读经：帖撒罗尼迦前书1章

金句：帖撒罗尼迦前书1章3节
“在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”

保罗第二次宣教旅行，带着西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦。一连三个安息日，保罗在犹太人的会堂，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”

保罗把真理的道讲出来，许多人听了劝，就附从保罗和西拉。他们被使徒的话说服，不顾犹太人的反对，很单纯的就信了主。但那些顽梗不化的犹太人，因为嫉妒保罗在宣教上的成功，就纠集暴民捣乱。保罗不得已，离开帖撒罗尼迦，到马其顿的另外一个重镇庇哩亚去，以后辗转来到雅典。保罗暂时与帖撒罗尼迦的信徒离别，但心里实在挂念他们。帖撒罗尼迦前书2章17-18节，保罗提到，“弟兄们！我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力的想法子，很愿意见你们的面；所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。”

保罗很关心帖撒罗尼迦这个在患难中所生的教会，但是因为有耶孙和其他弟兄的保状，保罗暂时回不去。怎么办呢？他不能再忍下去，就决定独自留在雅典，打发提摩太前去坚固他们，在所信的道上劝慰他们。

想象保罗身陷苦难的大雾里，环境是这样严峻。神让保罗等，让保罗什么也不能做，然后看神怎么做。以后保罗离了雅典，来到哥林多，西拉和提摩太从马其顿下来和保罗会合。保罗从提摩太口中听见帖撒罗尼迦教会的情况，感谢主，帖撒罗尼迦教会很争气，不但没有萎缩，反而在患难中更加茁壮！

提摩太给保罗带来好消息，告诉保罗帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，大有信心，而且满有爱心。保罗在一切困苦患难之中，因着帖撒罗尼迦教会信徒在主里的信心就得了安慰，仿佛又可以活下去了。

原来帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，信了主以后，诚心离弃偶像归向真神，热心事奉，等候耶稣再来。圣灵在这个教会里大大动工。他们火热传福音，甚至作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样，保罗为他们感恩。保罗在写给他们第二封信，帖撒罗尼迦后书3章1节这样说，“弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。”

帖撒罗尼迦教会是保罗眼中“被神所爱的”，是“蒙神拣选的”。保罗为他们众人常常感谢神，祷告的时候提到他们。

帖撒罗尼迦前书1章3节，他说，“在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”

保罗对哥林多人说过，“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”

如果希伯来书是保罗口述，由路加写成的，那么，他在希伯来书十一章谈信心，十二章谈盼望，十三章谈爱心，依然是离不开信、望、爱。

基督教教义和基督徒行为的基础是什么？就是信、望、爱，这三样是构成敬虔生活的要素。那么信心、盼望和爱如何“共同作用”来激励和维持一个基督徒的生活呢？帖撒罗尼迦前书1章3节，保罗提供了具体实际的应用。将信、爱、望这三样要素和基督徒日常生活的实际需求相结合。

首先是“因信心产生的工作”，也就是所做的是因为信仰的缘故。信了主以后，你对神的计划和目的充满信心，相信神所启示的真理，一切活动就会忠于信仰。你是为了神能够受更大的赞美，能够得更多的荣耀而做这一切。

信心好像种子，在好土里就迅速发芽。帖撒罗尼迦人就是这样，信了主以后，立刻就离弃偶像归向真神，毫不迟延，就把神当神，信神所启示的真理。知道主要来，他们就敬虔的等候。知道要传福音，领人归主，与人同得这福音的好处，他们就火热积极的去做。

帖撒罗尼迦前书1章8节，保罗提到，“主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了；所以不用我们说什么话。”

他们在传福音的热心上好到没话说，保罗非常满意。

信仰就决定你什么该做，什么不该做。主的兄弟雅各说，“信心没有行为是死的。”

因信而来的好行为，就是“因信心所作的工夫”。一个罪人“因信称义”了，自然有因信心带出的行动，这就是保罗所说的“工作”。所以，不要把保罗和雅各的教训对立，他们之间并无冲突。

你信主，自然会把对耶稣的信心“延伸”出去。你知道你不是光“拥有”一个信仰，这个信仰会改变你。若是你口里说信了主，却没有相应的行为，就是因为信的不真，又或者信心动摇了，又或是失了信心。

接着保罗说，“因爱心所受的劳苦。”

有了对主真实的信心，深知所信，圣灵把神的爱浇灌在我们心里，“爱主的心”就油然而生。有如“空谷回音”，你被主的爱所激励，就会想要回应主的大爱，因信生发出来的爱，就使你甘愿多多为主劳苦。

爱会使一个人更努力，做得更多。“爱”也是圣灵所结的子，虽是我们劳心劳力，却是在圣灵的感动和帮助之下完成的。

灵修短文提到，“有信心才有工作，而且只有因信心而作的工作，才是真的工作；有爱心必肯劳苦，而且只有因爱心所受的劳苦，才是有价值的劳苦。”

使徒行传20章35节，保罗对以弗所教会的众长老说，“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

基督的榜样和大爱激励保罗，让他甘心在爱中劳苦，而他也非常看重这样的劳苦。罗马书16章12节，保罗写到，“又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安！问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安！”

当代教会的姐妹，土非拿氏和土富撒氏为主劳苦。彼息氏更是为主多受劳苦。

哥林多前书15章58节，保罗说，“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

希伯来书6章10节，他又说，“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”

对工作的“态度”决定了我们工作的“强度”。产生这种强度的是我们对主的爱。因为爱主，而乐意付代价。

今天很多圣工做不起来，因为不肯付代价。很多时候，我们期望看见成果，却不愿意牺牲，不肯委身。面对挑战，你知道该怎么做，但却不愿意去做。你也知道怎么样可以把它做好，但是却不愿付出，尤其是“额外”的付出，所以事工没有突破。工作为什么显不出果效？因为你不爱，或者你爱得不够。你里面若有热切的爱，火热爱主，事奉的品质就会大大提升。因为爱，你就肯多受劳苦。

对神和基督的爱会促使你为众人的好处，参与并经历巨大的困难和辛劳，但因为爱，你会不辞劳苦。

最后，保罗提到，“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”

“盼望”是指向未来的信念。你相信神会照着祂所说的去做，会成就祂的应许，你就能够忍耐。这忍耐使你能够安静等候主。

保罗说，“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”

神的信实鼓舞我们，持守对神的忠信，安息在祂的旨意里，以敬畏的心等候神的作为，相信神所做的尽都好。

若没有正确的盼望，你就不会忍受。就很容易灰心，很容易放弃。当事情变得艰难时，只有盼望，才能让你继续前进，才能够让你坚定不移的忍耐到底。并且还不是被动的忍耐，而是勇敢的坚持。

唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻，他说，“一个人有了盼望，他就会很轻松的过日子，而一个人若是没有盼望，他就很想结束自己的生命。”

今天你对主是否有坚定的盼望呢？我们对主坚定的盼望，来自于坚定不移地相信圣经的真确。神所说的都是真的。

雅各书5章7节，雅各说，“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”

帖撒罗尼迦教会在患难中，因为基督是他们信心的对象，是他们爱的对象，也是他们盼望的对象，他们就能忍耐。

帖撒罗尼迦前书2章14节，保罗说，“弟兄们！你们曾效法犹太中在基督耶稣里神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。”

帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹信主才一年，他们没有因为受逼迫患难而消沉，反而在主的真道上大有长进。保罗为他们不住的感谢神。

保罗说，我们因你们的缘故，在我们神面前满有喜乐；为这一切喜乐，我们可以为你们向神献上怎样的感谢呢！

神能够透过每一个困境，使祂的教会增长。曾经美国阿拉斯加州“自然生态保护区”，那里的居民们为了保护野鹿而赶走猎捕它们的狼。但之后，这些鹿没有了天敌，饱食终日，体质渐渐变差，不再像过去那么灵巧，甚至大批死亡。最后，当地居民决定再把狼请回来。当狼一回来，鹿为了躲避威胁，被逼得四处奔逃，很快的又恢复了往日的机灵。

从教会历史看，教会往往是兴旺在忧患年代，却没落在平顺的年日。因为平顺的环境会麻痹一个基督徒倚靠神的心志，使他渐渐忘了这一切都是蒙神的恩才成的。

传道书4章12节，所罗门说，“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。”

信、望、爱就好比三股合成的绳子，要把它们好好的连结在一起。信心会动摇，爱心会冷淡，失去盼望更让你看不见未来。因此你要留意不要失去起初的信心，不要失去对主起初的爱心，和因为相信神信实永不误事的“活泼的盼望”。要倚靠圣灵，信从真道，让自己的信心更加坚固，爱心更加增长，盼望更加活泼。当北风兴起，南风吹来的时候，吹在我们园内，没有吹垮我们的信仰，而是使其中的香气发散出来！

信、望、爱不是空洞的道理，看不到的灵性，乃是有表现，有结果的。愿主的灵引导我们，使我们爱神，并学我们救主耶稣的忍耐。

请我们一起祷告：
主啊，信、望、爱不是空洞的理念，而是要扭紧的“三股合成的绳子”。借着今天的信息，帮助我们明白其间的关系。愿你用你的爱扶持我们，用你的道光照我们，使我们在你恩典中成熟长进，叫仇敌羞愧。你是赐诸般恩典，使人有盼望的神。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。愿你加添我们力量，使我们顺从你所启示的真理，建立起自己信、望、爱的人生，在地上荣耀你。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。