读经：诗篇101篇

金句：诗篇101篇2节
“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。”

历代志上13章记载，“大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：‘你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。’全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕神，说：‘神的约柜怎可运到我这里来？’于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。”

在运送约柜的过程中，约柜怎么会在牛车上不稳，会需要乌撒伸手去扶助？因为约柜根本不应该在牛车上。照民数记4章15节的规定，约柜应该由哥辖子孙的利未人扛在肩上。是要用肩扛抬的，而不是用牛车运送。怎么会发生这种事情？因为没有求问。

神晓谕过摩西，“将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件，是哥辖子孙所当抬的。”

乌撒用手扶住约柜的时候，摸了约柜，神就因这错误击杀他，乌撒就死在神的约柜旁。

那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。

后来大卫改正了这个错误。历代志上15章11-15节记载，“大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：‘你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚我们。’于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。”

约柜不肯来，大卫一定深切检讨，他到底哪里做错了。诗篇101篇，一开始，大卫就说，“我要歌唱慈爱和公平，耶和华阿，我要向你歌颂。”

大卫刚刚登上王位，要结束扫罗时期的混乱，很想把约柜运来。扫罗不关心耶和华的约柜，在他作王年间，也没有在约柜前求问过神。不但如此，他还杀害了挪伯城的祭司。

扫罗作王的时候，百姓灵性低落、经济衰退、道德败坏、军事节节失利，都是因为离开了神。而大卫作王之后，他的心挂念耶和华的约柜。

大卫深切检讨自己，并在神面立志，“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。”大卫渴望行出身为一国之君正当的行为，展现出君王公义统治的决心。他说他要小心谨慎行正直的路，深怕所行的不讨神喜悦。他知道神是一切怜悯和公义的源头，慈爱和公平都是根植于神。神的慈悲鼓励最大的罪人抱有希望；祂的判断禁止最优秀的人自以为是。

箴言29章4节，所罗门说，“王借公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。”29章14节又说，“君王凭诚实判断穷人；他的国位必永远坚立。”

箴言20章28节，所罗门又说，“王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。”

大卫渴望作完全人，过无可指摘的生活。渴望活出神心意中理想的君王。权力往往会暴露性格的缺陷，大卫要使自己的品格行为符合他所赞美的神──祂的道路和旨意。

在管理众人之前，他先管理好自己。先求诸己，才求诸人。他期许自己在家里有好榜样。

大卫“合神心意”，就表现在登基作王的时候，不是期待安逸，不是突显自我，膨胀自己，而是饮水思源，谦卑自己，回归源头。

神给人权力的目的，是要使我们更敬虔，更能够以完美的方式明智地行事。

保罗说，没有权柄不是出于神。是神使这一切成就。大卫晓得使他作王的是神，他需要神的同在和帮助，否则不能成事。他衷心盼望心中渴望的一切，都能够在神的眷顾之下进行。

想到未能顺利把约柜迎来，他问神，“你几时到我这里来呢？”

大卫决心用“正直”和“敬虔”来治理，神托付给他的国，凭着公义牧养神的百姓。

诗篇101篇3节，大卫说，“邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”

大卫留意自己眼目的情欲，愿意严以律己。但可惜，后来大卫灵里松懈，至终因为未能禁止邪僻的事，而在乌利亚的那件事上犯了大罪。正是“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”提醒我们，唯有靠着那加给我们力量的，才能行出我们心中所羡慕的良善。

大卫的心志是好的。箴言31章1-3节提到，“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女；也不要有败坏君王的行为。”

撒母耳记下5章13节记载，“大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。”

显然大卫没有完全实现他的决心，这就成为我们的鉴戒，知道该如何保守自己的心。

箴言28章2节，所罗门说，“邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。”

大卫渴望用智慧行完全的道，在神与他立约之前，他希望他的国能够长久。

诗篇101篇4-7节，大卫接着说，“弯曲的心思，我必远离；一切的恶人我不认识。在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的；必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。”

身为一国之君，大卫谨慎他的交友。他晓得“滥交是败坏善行。”他要谨慎他身边是怎样的人。他不要刚愎自用，任由扭曲的思想和意志误导他，使他憎恨明白的真理，偏离正直的道路。

他用人的标准，所留意的指标很清楚，他绝对不用打小报告的小人。傲慢，看自己比别人强的人，他也不用。他说，“在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。”

大卫下定这样的决心，想必是过去深受扫罗身旁那些恨他的人，不断在扫罗面前说他坏话，给他带来的痛苦。他们指控大卫很多大卫自己根本不晓得的事情，使大卫的灵魂孤苦。

诗篇35篇7节，大卫说，“他们无故的为我暗设网罗，无故的挖坑，要害我的性命。”

他吃过那些无理与他为仇的人，加给他的苦。现在他作王了，首先要清理的就是这等人。

所罗门说，“作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。”又说，“君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。”

大卫要用的人，是说正直话的诚实人，他要这样的人与他同住，要这样的人侍立在他面前。那些不与罪恶妥协、不向恶势力低头，“行为完全”的忠信人，大卫说，“他要伺候我。”

大卫也决不会用阿谀奉承，唯利是图的那等人。那些充满野心，要让自己出头，好功成名就的“心里骄纵”的人，大卫这里也容不下他们。大卫要用的，就是像他一样，心存正直，敬畏神，忠信可靠的人。那些耍弄权术，行诡诈的，大卫说，“必不得住在我家里。”说谎话的，更不用说了，“必不得立在我眼前。”

大卫说，“我每日早晨，要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的，从耶和华的城里剪除。”

这是“耶和华的圣城”，不是大卫的城，他不过是神的代理人。因此，大卫掌权的日子，恶人必不亨通。

神的约柜在俄别以东家里三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就写下诗篇101篇，并且去欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家里抬到大卫的城里。诗篇132篇就是纪念大卫把约柜迎回耶路撒冷的一篇诗篇。

当时会幕还在基遍，历代志上15章1节，以斯拉说，“大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。”

大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。当他们做对了，神就赐恩给抬耶和华约柜的利未人。

因为是照着耶和华借摩西所吩咐的，用肩扛抬祂的约柜，而不是用牛车运送。

历代志上16章1节，“众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。”

大卫看重跟神的关系，神与大卫和百姓同在，整个国家就开始强盛了。

今天你愿意像大卫这样诚诚实实的顺服神吗？你所结交的是怎样的朋友？你要任用的是怎样的人？愿大卫在诗篇里的立志，他下定的决心，成为我们的心志。让我们也存完全的心，行在神面前。不论环境多么艰难，有主同在，深信一切都将改变。

请我们一起祷告：
主啊，大卫在你面前存完全的心，他愿意你鉴察他，知道他的心思；试炼他，知道他的意念；看在他里面有什么恶行没有，引导他走永生的道路。主啊，这也是我们的盼望，是我们的祷告。愿你用你启示的真理引导我们，洁净我们，使我们知道在你家中当怎样行。许多事情要从我们自己做起，从自己家里做起。你要我们谨慎自己和自己的教训，要我们好好地管理自己的家，端端庄庄的使儿女顺服。在人前有好名声，在教会里有好见证。你看重我们的立志，虽然许多时候现实和理想会有差距，但你要我们竭力，要我们仰望依靠你。父啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。求你加增我们信心，使我们在你爱子里，能像大卫这样，合你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。