读经：马太福音6章5-13节

金句：约翰福音12章28节
“父阿！愿你荣耀你的名。”

若不是神向人施恩，借着圣灵的帮助，从罪孽里生的人，凭着血气，就是会偏离神，对神不会有正确的态度。只会远离神，躲避神，否认祂，而不会敬畏祂。

不守本位就是罪。当罪入了世界以后，人们把神排除在外，不把神当神，以为世界是以自己为中心，绕着自我运转。我们心里会浮现出这样的意念，“只要我喜欢，有什么不可以？我最大，我最重要。”箴言21章4节，所罗门说，“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。”

创世记里的该隐，当他知道神的刑罚临到的时候，他对神说，“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”

该隐从来没有想到神的荣耀，他只想到自己。一切的一切都是围着自己在打转，“我”，“我”，“我”。杀人又说谎。不服神，顶撞神。

耶稣教导门徒的祷告，却把焦点转向父神。祂说，所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

愿你的名、愿你的国、愿你的旨意，然后才是“我们”日用的饮食。这是一个调转。

救世军创办人卜威廉的女儿，她讲过一句话，她说，“能为主作工非常好，但是如果能够遵行神的旨意更好。”

她什么时候讲这句话呢？在她生病，不能再作主工的时候。很多人为她感到惋惜。但她知道“忙碌”容易让神的工人偏行己路，不倚靠神。她对前来安慰她的人说，“能为主作工非常好，但更重要的是要顺服神，遵行祂的旨意。”这番话，孙大中牢记在心。

事奉神的人容易偏离初衷，渴望世人眼中的“成功”，而不是神眼中的“成熟”。

台湾姜宝升牧师，是一位很有文学底蕴的牧者。他在一本宣教杂志上，发表一篇文章提到事奉主道路上的“六大危机”，很值得我们警惕。

哪六大危机？他说：一、成功的欲望。我们服事主久了之后，会让“成功的欲望”取代了“单单为主”的心。

“成功的欲望”会使我们效法世界，用世界的办法变得世俗化。因此要小心，不要变成罗得，“渐渐挪移帐棚直到所多玛”，跑到世界里头去了。

神所要的主要不是“成功”和“成果”，是“忠心”、“良善”。“成功”是追求神，灵命成熟、长进的“副产品”。是神在我们一切善行、善言上坚固我们，赐恩给我们所得着的。是因为“主兴旺，我衰微”，始终与主相依相属而有的。

事奉主的道路上可能会遇到第二个危机是什么呢？姜牧师说，是“权力的渴求。”他说，我们会有一种迷思，“唯有我有权有势才能造福大众。”所以不愿居人之下，而要在人之上。不愿被人领导，而要领导别人。

权力会带来“支配欲”的满足，“由我来决定，由我来支配”。门徒之间彼此争论“谁为大”，也就不足为怪了。但主要我们谦卑像小孩子。谁愿为大，就作众人的用人。谁愿为首，就作众人的仆人。不是有多少人听你的，服事你“为大”。而是你能谦卑服事多少人，使多少人受你的服事“为大”。

事奉主久了以后，你要小心，不要越来越在意自己“有没有权力”，求“己”的快乐满足，要听主的声音，遵行祂的旨意，效法祂。

事奉主的道路上可能会遇到第三个危机是什么呢？姜宝升牧师说：名声的扩张。人很在意自己的名声。回想洪水之后，人在示拿平原建造巴别塔，塔顶要“通天”，为的什么？好“传扬我们的名！”

诗篇115篇1节，诗人说，“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”我们是称为神名下的人，神为了自己的荣耀所造的。所以要远离这样的试探。

我们已经将生命的主权交给基督，祂是我们的一切，要在意志上不断的去加强和持续“尊主为大”的心志。甘愿被神隐藏，在主交付的事上忠心。

事奉主的道路上可能遇到的第四个危机是什么呢？姜牧师说：安全感的误置。把“安全感”建立在错误的地方。路加福音16章15节，耶稣对那些贪爱钱财的法利赛人说，“你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。”

主不会撇下我们，也不会丢弃我们。所以我们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足。在主面前过知足感恩的生活，不要为明天忧虑，也不要为将来担心。只要敬虔，因为“惟独敬虔，凡事都有益处”。正确的观点，使我们懂得多靠“主的恩典”。

事奉主的道路上可能遇到第五个危机是什么呢？姜宝升牧师接着说：忙碌中的迷思。我们以为越多的服事，越讨主喜悦。结果我们慢慢像马大那样，为许多事思虑烦扰，并且因为事不如意，而心生埋怨。要学习马利亚单单为主，永远选择“上好的福分”，就是主眼中“不可少的”。马利亚该动的时候动，该静的时候静，她的心知道主所要的。

《每日经历神》这本灵修书的作者说道，“如果你觉得基督教让你精疲力竭，那么你是在从事宗教活动，不是在享受一种关系。”他说，“若是你真正与神同行，你不会困倦，因为主会恢复你的力量，使你的生活更有力。”

最后，事奉主的道路上会遇到第六个危机是什么呢？姜牧师说：“陷入比较的情绪。”

因为跟人比较产生的“不悦的心情”，会使你的服事，在效率上大打折扣。主要我们用爱祂的心去做每一件事，不要跟人比较。一切都是神的恩典和主权，高看自己，不肯谦卑，就会因为跟人“比较”而起“争竞”。

今天灵修短文说，“我们每个人都会嫉妒，有时神认为我们不配，祂使用别人来荣耀祂，这时我们很难为别人的恩赐，为神的恩典和工作感到喜乐，并在自己的境遇中知足。如果是别人荣耀神，而不是我们，或他们比我们更能荣耀神，比我们更圣洁、更有能力、更认真，我们会不安、也不愿承认。当我们向神祷告，“愿人都尊你的名为圣”时，乃是让神来选择祂要用的器皿。只要基督得尊荣且被高举，我们就甘于卑微和没没无闻。”

英国知名的布道家雷亚兰博士说，“在我们祷告“主，愿你的国降临”以先，我们必须先愿意祷告，“愿我的国离开”。”

神拣选我们，是为基督和祂的国度效力，而不是让我们去建立自己的王国。

英国伦敦圣经学院院长章伯斯说，“救恩并不只是从罪恶中得解救，也不只是个人成圣的经历；救恩乃是神把人从自己解脱出来，与他合一。”

若不推翻老我，就不能享受基督。“我”的舍弃，就是“基督”的占有。保罗以认识主基督耶稣为至宝，他说，“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”

腓立比书1章20节，保罗说，“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”

保罗在罗马被监禁的时候，写信给腓立比教会，在信里他说，“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”

保罗提到有一等人传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增他捆锁的苦处。他说，“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了；为此我就欢喜，并且还要欢喜。”他的心志就是要让基督在他身上被尊大。腓立比书1章21-26节，保罗说，“因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上，又长进又喜乐；叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”

保罗知道他必不至死，仍要存活，仍要住在世间，仍要继续见证神的大爱和信实的作为。

最后灵修短文也提到，“若某件要我们牺牲的事，是出于神为了祂自己的荣耀，我们应当向神祈求，使我们能行完祂的旨意。无论处境为何，祂都能在我们身上得荣耀。若神的旨意是要我们丰盛富足，愿祂在我们的丰盛中得荣耀；若神要我们卑微贫穷，愿祂在我们的忍耐中得荣耀。若神的旨意是要使我们健康，愿祂在我们的勤劳工作中得荣耀。若神许可我们生病，愿祂在我们的病痛中得荣耀。若神要我们活着，愿祂在我们的生命中得荣耀。若神收回我们的生命气息，让我们死亡，愿祂在我们的死亡中得荣耀。因为我们或活或死，总是主的人。”

“谦卑自己”并不会贬低我们的价值，或影响神对我们的重视。相反的，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂赐更多的恩典。越谦卑的人，神越能用。

谦卑是天使的装饰，但骄傲是魔鬼的本像，让神不能用我们。但愿我们以谦卑束腰，彼此顺服。愿主开广我们的心，使我们看见祂的国，愿祂的名在我们中间被称颂、被高举，得着荣耀。让我们更懂得顺服祂，把自己交给祂。

请我们一起祷告：
父啊，我们要在你一切的作为中尊你为大，顺服你的带领。乐意为你的名谨守，为你的名劳苦，为你的名发热心。你的爱子怎样在客西马尼园里顺从你，不照自己的意思，而是照你的意思，知道国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。帮助我们，有你儿子的生命，甘心顺服你，并且是欢喜顺服。你的爱子怎样愿意荣耀你的名，我们也愿意人都尊你的名为圣。主啊，我们欣赏所有因为爱你，为你的名所作的圣工，为你所兴起的工人赞美你！主啊，我们的恩赐有限，才能有限，你用别人来荣耀你，做成我们不能做的，我们感谢你！求你给我们保罗那样的心志，为你的名究竟被传开了而欢喜快乐。帮助我们乐意与人同心，与人同工，在你的恩典中尽力，直到我们行完你的旨意。主啊，我们或活或死，总是你的人。愿你加添我们力量，在我们身上得着你的名所当得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。