读经：约翰福音6章59-69节

金句：约翰福音6章68节
“西门彼得回答说：‘主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？’”

歌罗西书1章15-17节，保罗说，“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。”

我们不只是被基督所造，也是为祂而造。因此一旦寻见基督，便能心满意足，感到在这里真好。

耶稣基督是生命的粮，是父所差来，又是父所印证的。

耶稣基督就是成了肉身的道。约翰福音第6章，耶稣对那些为了吃饼得饱而来找他的群众说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”

五饼二鱼的神迹是四福音都同时记载耶稣所行的一件神迹，主耶稣用五个饼，两条鱼喂饱了上万的群众，显出他的荣耀来。但只有约翰把耶稣对五饼二鱼神迹的解释记载下来，如果耶稣不解释，我们就不明白耶稣行这神迹的目的，也不了解这个神迹对我们的意义。

原来这个神迹是一个“记号”，印证耶稣基督是从神来的。主耶稣行这个神迹，不是让大家饱餐一顿就算了。而是要藉这个神迹，叫众人看见祂是神，要他们信祂是永生神的儿子。

藉由所行的神迹，天父已经印证了祂是谁。只要人用诚实的心看耶稣所做的，听耶稣所说的，很快就能辨识出祂不是属乎地的，乃是属乎天的，是从天上来的。祂所说，“我从父出来，到了世界，我又离开世界，往父那里去。”说，“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？”这话一点都不奇怪。

但那些只为今生肉体的需要，为了眼前的好处来的，就不愿意明白。不愿意正确了解耶稣的话，相信并且接受。因为人若不重生，就不能见神的国。

在众人兴致冲冲要跟随耶稣的过程里，耶稣不把自己交托给他们，而透过不同的处境过滤他们。那些一心要得物质好处，为看神迹满足好奇心，因为看热闹的心理，盲从而来的群众就纷纷退去，不再和他同行了。

耶稣说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”

耶稣的话，就是灵，就是生命。彼得明白了，就对耶稣说，“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们还有别的选择吗？”

“你有永生之道。你的话就是灵，就是生命。我们若离开你，就没有其他人可以跟随了。若离开你，我们就没有永生。”

彼得怎么能够这样深信？乃是蒙了父的恩赐，被圣灵感动。知道神是在爱子里赐下永生。

那些一心要靠守住属肉体的条例称义的犹太人，就不肯到耶稣这里来。因为他们求的是自己的荣耀，而不是求独一之神的荣耀。彼得说，那是“我们祖宗和我们所不能负的轭。”

耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

彼得说，“我们得救，乃是因主耶稣的恩。”

“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”“你是永生神的儿子，我们不是为你的饼而来的，不是为看你的神迹而来的，不是因为群众多，跟着看热闹来的，不是因为众人要拥立你作王，想趁机捞一点好处来的。主啊，你是神的圣者，我们在你里面找到了生命的意义。你有永生之道，你的话就是灵，就是生命。我们的委身就有了永恒的价值。我们不归从你，还归从谁呢？”

路得记里的拿俄米劝路得回去，不要再跟着她了。路得不因为婆婆拿俄米的环境不好就离开她，而是满有信心的说，“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！”

圣经说，“拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。”

路得不看一时的困难，不看人生短暂的境遇，她宁愿耶和华重重的降罚与她，也不离开拿俄米，定意要跟着婆婆回到伯利恒。路得以拿俄米的神为她的安息。神就把路得选进耶稣基督的家谱里。

耶稣来是要将自己的百姓从罪恶里救出来。祂来要恢复我们跟神之间生命的关系。父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。拥有主耶稣，就拥有了一切。主的羊，听见主的声音，就欢喜到主这里来。从神生的就会爱神，就会渴望明白神的旨意。在患难的日子，他们不是离开主，而是奔向主怀。

印度圣徒孙大信说，“主无限的大爱，驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心，就是天堂的首都。”孙大信和神是如此亲近。

耶稣所爱的约翰，更是侧身挨近耶稣的怀里，他感到多么好。记得一位姊妹说，“当你越贴近神，你的心灵自然就越有自信，而你的体态自然优雅高贵，而你的人生也就会越活越美。”

基督的人生就是“成为神所要的人，做神要我做的事”这样的人生。基督和“丰盛的生命”原是合一的。反对耶稣，就是反对得生命，并且得的更丰盛。

华理克牧师在所写的《标竿人生》里面提到一句话，他说，“降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式。是生命最明智、最负责任的行动。”降服在主耶稣手中。

降服在神的恩典、大爱和智慧中，你就可以一无挂虑。可以安心看待世间一切叫你担忧的事。

华理克牧师又说，“不要惧怕，在神的掌管之下，没有一件事会出差错。让基督作主，你能处理任何事。”正如保罗在腓立比书4章13节所说的，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

不错，信主的路不好走，常常会遇到崎岖艰难，但在主的道上必有快乐，因为知道是跟着谁一起同行。

有一次，约翰‧卫斯理遇到一个抢匪，当抢匪抢光了他身上所有的钱财，卫斯理说，“朋友，我还有一样东西要送你！”就把约翰壹书1章7节的经文，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这节经文送给这个抢匪。许多年之后，卫斯理在一间礼拜堂讲道，聚会结束后他正要离去，有一个人走到他面前告诉他。他就是曾经抢过他身上财物的那个抢匪，那句经文改变了他的一生，他现在已经完全改过自新了。

是的，跟神“彼此相交”的结果，就是我们生命中的黑暗被祂终结，人生充满了光明和希望。

钟马田牧师说，“那些离开信仰的人，就是那些由于他们与神的关系，而无法确实享受其他事物的人。”

若不是神的恩典，我们很容易在信仰的路上踌躇退后。但真信主的人，主就保守他们到底。他们行事不是“凭感觉”，而是靠圣灵，仰望神的话。

主是葡萄树，我们是连结于祂的枝子，枝子离了葡萄树，自己就不能结果子，只会枯干。紧挨着祂，就能得着无处可寻的喜乐平安。

约翰福音15章16节，主说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”诗篇65篇4节，诗人说，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”在这儿真好。

主给我们预备了更美的事，祂要把我们带进更美的天地，给我们更美的指望，使我们生命焕然一新。保罗引证经上的话说，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

今天世人看重的常常是“金钱”，而不是“敬虔”。指望的是必坏的食物，而不是神口中所出的一切话。结果很多人活在世上很愁苦，没有指望。

亲爱的朋友，耶稣能改变！启示录21章5节记载，“坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。””

孙大中信了主，感到很喜乐，跟随主耶稣真是好得无比！信了主，不只是罪得赦免，将来可以上天堂。更知道怎样照神的心意过智慧的人生。

感谢主，祂使我脱离过去的贫穷，过去的软弱，过去的狭窄，过去的愚昧。祂的话，是我脚前的灯，是我路上的光，引导我走义人的路。信主的人蒙神恩福无尽，并且更好的还没来，最好的还在后头！

主认识谁是祂的人，祂要在属祂的人身上得名声，得颂赞，得荣耀。父已经应许，“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”

因此，我们心里常常盼望，并且越发赞美神。保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

许多圣工，许多善行，要凭信心去做。因为有主帮助，好，还能更好！

一个人如果认定自己是世界上最幸福的，那么，他很自然地就会从乐观的角度去看发生在自己身上的事。你与神相遇，早早饱得祂的慈爱，一生一世欢呼喜乐，信仰又怎能不成为每天的享受呢？你会说，“主啊！在这里真好！”

亲爱的朋友，让我说，你若知道神的恩赐，知道耶稣是谁，你必定乐意信祂。祂有生命的活水，你若求祂，祂必把这活水赐给你。

请我们一起祷告：
主啊，我们渴望沉浸在你神圣的尊贵里，进入你恩典的府库，藏身在你深不可测的全能之下。你知道这里最适合我们，最让我们欢喜。这世界和其上的情欲都要过去；你却保守我们在你恩典的国里。主啊，你是永活的神，你有永生之道。我们本是属于你的，愿你坚固我们的信心，使我们一生一世住在你的殿中，瞻仰你的荣美。愿你加添我们喜乐和盼望。使我们从腹中流出你所应许的活水江河来，把这喜乐和盼望带给还不认识你的世人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。