读经：诗篇33篇

金句：诗篇33篇20节
“我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。”

诗篇33篇的作者是谁？是谁写的？没有确定的说法。孙大中相信作者是大卫。诗人一开始就呼吁属神的人赞美神，说，“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。”

对神所创造，又被神所拣选“行事正直的神的子民”而言，赞美神是非常适切，非常合宜的，祂配得我们的赞美，我们受造原是为了要赞美祂。

为什么孙大中相信诗篇33篇的作者是大卫呢？因为大卫比谁都渴望神得到赞美。

没有一个人像大卫这样对神“着迷”，信神借着自己的名所启示的一切。诗篇8篇一开始，大卫就说，“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！”

神创造的宇宙一无所缺，唯一缺少的，就是对祂赞美的声音。而人被造就是为了认识神，赞美祂。

基督徒停止赞美神，很快就会被怀疑、恐惧和忧虑所束缚。对神的认识若不达到目的，人生就虚空。

诗篇33篇2-3节，大卫说，“你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。”

因为大卫自己是这么做的，当大卫第一次要迎约柜到大卫城的时候，历代志上13章8节记载，“大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。”

结果第一次没成功。第二次，大卫找出原因，改正之后，历代志上15章16节记载，“大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。”用最大的热情，把象征“神同在”的约柜，迎进耶路撒冷。

当时大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。

历代志上6章31-32节记载，“约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。”

尼希米记12章46节，经文说，“古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。”

想象他们敲铜钹，大发响声。鼓瑟，调用女音。弹琴，调用第八。配合经过训练的歌唱的人的歌声，称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴赞美神。弹得巧妙，声音洪亮。所唱的是“新歌”。

论到“新歌”，美国圣经学者海莱说，“有许多不算旧的诗歌，永古常新。神的儿女们在生命的旅程中，时历惊险，时蒙拯救，时时有新的喜乐，遂使古老的诗歌，常常感觉新的意义。”

“新歌”意味着，从旧有的恩典中得到更新以后，从对神恩典的全新认识唱出的赞美歌。启示录14章3节强调，“除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”

我们已经有了许多经典的传统诗歌，但神给你新的机会，新的看见，就要创作适合这新的处境的“新歌”。带着喜悦的欢呼熟练地演奏，让神得着赞美，这是神所喜悦的。

大卫是诗人，也是音乐家，他把“新鲜”、“技巧”和“热情”同时献给神，因为他知道神的工作何其大，祂的名在全地何其美。他说，“因为耶和华的言语正直，凡他所作的，尽都诚实。他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。”

神的话语和神的工作永远是一体不可分的。神话语的“真实性”是大卫呼吁神的子民赞美神的“理由”。因为神是无谎言的神，祂的一切作为尽都诚实。祂的话句句带着能力，没有一句是空洞不实，会落空的。因为神不讲空话。祂的话一发出，绝不徒然返回。我们就因为祂“安定在天，永不改变”的话，充满信心和喜乐。

人会说错话，神不会。但以理书10章21节提到“真确书”。我们不是“更改神的话”或“降低神的标准”来配合自己。真相是，神是真实的，人都是虚谎的。偏离神口里所出的话的，就是错，符合祂的良善、智慧的要求的就是正直。

神的慈爱在祂一切的作为中显而易见。天为什么蓝？草为什么绿？花为什么香？鸟为什么歌唱？因为爱。因为神顾念我们的需要，是祂的爱使天蓝，是祂的爱使草绿，是祂的爱使太阳温暖，月亮放光。

司布真说，“如果神愿意的话，祂可以让我们尝到的一切都变得苦涩，让我们看到的一切都令人厌恶，让我们闻到的每一种气味都变得恶臭，让我们听见的每一种声音都变得不和谐，都是噪音。”

但因为神就是爱，只要你不是故意“视而不见”，在世界任何地方你都可以辨识出神爱的足迹。

亨利‧马太说，“遍地满了神的慈爱，赞美祂的声音却如此稀少。人人都享受神的恩泽，为“荣耀祂而活”的却寥寥无几，真令人惋惜！”

我们因着信，就知道诸世界是借着神的话造成的。神只要说有，就有；命立，就立。祂说，就有了。祂说，“要有光”。就有了光。基督是父神的工程师，设计父神所要求的一切。万物是借着祂造的。圣灵运行，这一切就都造出来了。诗篇104篇30节，诗人说，“你发出你的灵，他们便受造。”事就这样成了。

使徒信经第一句话就是，“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”在崇高、伟大，造我们的神面前，我们应当谦卑自己，彼此呼吁，说，“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下！”

连天使飞在空中，都大声说，“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

大自然绝对顺服神，我们也不可违背，对神和出于祂口中的话要有绝对的信心。

大卫说，“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”

神随心所欲地在外邦列国中行事，成就祂手和祂意旨所预定必有的事。祂在人的国中掌权，历史是“祂的故事”。

那些不符合祂旨意的“列国的谋略”和“万民的计划”，祂轻而易举的就能推翻，就使他们所谋的立不住，不得成就。亚述王西拿基立，要毁灭希西家和耶路撒冷，神就挫折王子的骄气，派天使在亚述营中杀了十八万五千人，向地上的君王，显威可畏。西拿基立只能拔营，照神所说的，“从哪条路来，就从哪条路回去。”

神有无穷的智慧，无限的能力。以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！不愿做神儿女的人，就只好沦为成就神旨意的“工具”。

我们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神选我们这些不配的人，是要使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

大卫说，“耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”

神知道祂所造的每一个人，祂了解我们的一切。祂亲密的认识我们，祂也晓得别人怎么看我们，会怎么对待我们。

祂的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。

我们的一切都是神所赐的，神知道我们的不足，祂的眼目时刻留意，要扶持敬畏祂，仰望祂慈爱的人。

因为治理全地的是神，我们就不是把指望放在有限的世人身上。大卫晓得，君王不是因兵多得胜，勇士也不是因为力大得救。回想大卫在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。那时扫罗天天寻索大卫，圣经说，“神却不将大卫交在他手里。”这是大卫安全的原因。

当扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们的时候，偏偏使者来报告扫罗，说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”扫罗也只能放掉大卫，回去攻打非利士人。所以关键因素是“神”，大卫勉励所有属神的人，在神的慈爱里找到盼望。

保罗凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，只靠神的恩惠。我们行事，应当与他同是一个心灵，同是一个脚踪。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。神既是如此伟大，我们就当在盼望中等候祂。

罗马书5章5节，保罗说，“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”罗马书12章12节又说，“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐，祷告要恒切。”

弟兄姐妹，神并不偏待人，我们应当在神够用的恩典中高兴欢喜，安息在祂话语的光中，不把自己的心交给忧愁。

大卫说，“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华阿，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”

大卫劝勉神的百姓，要等候神，要因神欢喜快乐，要倚靠祂的圣名，仰望祂的慈爱。以赛亚书41章10节，神说，“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

大卫的心向来等候神，神怎样作亚伯拉罕的盾牌保护他，怎样保护大卫，也必保护所有向祂心存正直的人。先知哈巴谷的心怎样因耶和华欢欣，因救他的神喜乐。我们的心也是靠神欢喜，祂必以慈爱迎接我们，必给我们充足的理由赞美祂！

请我们一起祷告：
主啊，你是造我们的神，又是我们的救赎主，我们的心向来等候你。你不仅是慈爱的神，更是以慈爱迎接我们的神。你不但在教会中掌权，也在仇敌中掌权。你知道怎样搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。帮助我们不看有限的自己，或指望任何势力、才能，而是以你为我们唯一的帮助和盾牌。主啊，有你同在，我们里面的人就能刚强。帮助我们明白，在你里面，我们是多么有福。不是我们拣选了你，是你拣选了我们。主啊，认识无与伦比的神，知道向你欢呼的，那民真是有福的。他们享受你的恩惠和慈爱，行走在你面容的光中，终日因你无可比拟的名，欢欣喜乐。你怎样托住这个宇宙，管理这个世界，也照样托住我们。我们的保护和安全永远是来自跟你的关系。你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？有你亲自坚固，我们手中的善工就没有做不成的。愿你加添我们力量，使我们在不信的世人中间见证你的信实和荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。