读经：马太福音1章18-21节；约翰壹书3章4-9节

金句：约翰壹书3章5-6节
“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

当罪入了世界以后，人就是处在“无能不犯罪”的状态下。诗人说，“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”

大卫说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”

一个人一生到世上来，“贪爱罪的心”就在吸引他，“罪的律”就在里面强迫他。

他里面有旺盛的活力，搅动他去犯罪。保罗在他的书信中提到“肉体”，雅各书里面称作“私欲”。

我们与“堕落的亚当”连合，与他同谋，亚当作了我们的代表，虽然我们和亚当犯的不是一样的罪，但世人都犯了罪。

保罗说，“因一人的悖逆，众人成为罪人。”

当我们接受耶稣基督作我们的救主，圣灵感动我们，引导我们，使我们在对“罪”的认识上长进，愿意了解罪的本质。这是我们过去不愿意去面对，也不愿意去了解的。

罪就是无法无天，就是对神律法的漠视。就是和神对立，跟神的意念背道而驰。约翰说，“违背律法就是罪。”

神借着律法彰显祂的圣洁、公义和良善，对永恒不变的圣洁、公义和良善的“偏离”就是罪。

保罗说，“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”

人受造是要为神而活，是要爱神，荣耀祂的。但我们的生命却不是如此，而是轻慢神，从小时就心存恶念，体贴堕落的本性，与神为敌。

人生下来，就是躲避神，不爱神，不爱真理，喜欢不义。人的本体不过是尘土，却向神自高自大，与神为敌，在神眼中我们不过是“尘土飞扬”。

保罗说，“体贴肉体（就是体贴人堕落的本性）的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”

人远离神，可能败坏到一个地步，“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”

先知以赛亚说，“我们都如羊走迷；各人偏行己路。”

我们所犯的罪叫“本罪”，那是出于自己的恶心，在生活中所犯的，而之所以会如此，是因为我们跟始祖亚当的关系。因为祂，我们活在堕落的状态里。但神不是因为我生在这样的状态下审判我，而是按我所行的审判。“原罪”是描写我的“罪性”，“本罪”是我实在去行的“罪行”。

神若不向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。就不能再回到像亚当从未犯罪以前，那能够享受神，以神为乐的光景，而是开始躲避神，拥抱虚谎。

传道书9章3节，所罗门说，“世人的心，充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”

但神必照真理审判我们，祂必照各人的行为报应各人。摩西说，“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”

恶人经营，最后得的是“得虚浮的工价”。罪的工价乃是死。

如同浪子离家，人的灵魂越远离神，就越愁苦。但感谢神，基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的，是可以全心全意接受的。

主曾显现，是要除掉人的罪。祂名叫“耶稣”；因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。

而神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

我们需要认清自己的罪，认清自己是属于主的，而来到主面前，把自己交托给祂。信赖祂的接纳、引领和保守。因为这是神的旨意，也是祂的恩典，并且是在万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

耶稣承担了我们罪的刑罚，在十字架上满足了神的公义。父爱我们，使我们借着祂的爱子能够重新与祂和好，并且能像亚当“未曾犯罪”之前那样地以祂为乐。

哥林多后书5章19节，保罗说，“神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”

旧约耶利米书50章20节，耶和华说：“当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。”这是何等恩典。

保罗说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”

约翰说，“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。”又说，“凡住在他里面的，就不犯罪。”

作为我们的救主，主耶稣还要持续不断地拯救我们脱离罪的权势。祂曾显现就是为了改变我们“因不守本位”而陷入的状态，叫我们“活过来”。

神在基督里，借着祂的死而复活，把我们恢复过来。一个经历重生得救的人，祂的灵性已经与基督一同复活，一同坐在天上。他既“与主联合”，就有了基督的心。

主在他里面活着，他在神的恩典中，就开始脱离魔鬼的网罗。

以西结书36章26节，神说，“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”

耶利米书24章7节，神又说，“我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”

这是圣灵在我们心里动工的结果。信主之后，我们还可能会犯罪。约翰说，“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”

主的兄弟雅各也说，“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”

约翰壹书2章1节，约翰又说，“我小子们哪！我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。”若是信主之后就不会再犯罪，约翰就不会这么写了。约翰也说，“若有人犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。”表示我们还可能会犯罪。

但约翰接着说，“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”重点在这里。

保罗感到真是苦，因为肢体中犯罪的律，要把他掳去，使他去作所不愿意作的。罗马书7章15节，保罗说，“我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”

过去不爱神，贪恋罪中之乐的时候，我们对罪只会妥协。魔鬼的试探一来，我们就开大门迎接，就和牠配合。

而主怎样除掉我们的罪呢？就是使我们“里面的人”，因为与祂有相同的生命，开始喜欢神的律，内心愿意顺服。祂使我们的灵魂苏醒。

但这并不等于我们就真能顺服，而要时时倚靠祂，靠祂脱离这样的状况。

主喜爱公义，恨恶罪恶。我们“有基督的心”，也当一样厌恶邪恶的得势，喜欢真理的胜利。若不是从水和圣灵生的，那些活在罪中的人，就只会“偏要去行”魔鬼的私欲。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

但保罗要我们“拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”约翰说，“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

你不能阻止飞鸟从你头上飞过，但你可以阻止飞鸟在你的头上搭窝。你不能避免遇见试探，但你能够决定要不要进入试探。当你在第一时间尊主为圣，信服祂的大能，呼求主。你决意顺服神；抵挡魔鬼，那魔鬼就只能离开你逃跑了。

过去我们不肯顺服，如今我们开始恨恶“抗拒圣灵，与神为敌的乖谬性情”。圣灵使我们有圣洁的情感，唤醒我们里面对这些“卑贱之事”的憎恶。这样一来，罪在我们身上就渐渐失去作用，而过去“习惯犯罪”的样子，就开始消失不见了。

当我们脱去旧人，和旧人的行为，穿上新人，立志行事，都是顺服神在我心里的感动。与基督同心，谦卑与祂同行，就会行公义、好怜悯了。神借着我们，行出祂所喜悦的善，就是祂重新创造我们，预备我们去行的，神就在教会中，并在基督耶稣得着了荣耀。

赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放我们，我们就能脱离罪和死的律。罪的权势是在祂的同在下被瓦解。信耶稣的人，不但“不至灭亡”，反而得到这样的永生──能与父并祂儿子耶稣基督相交直到永远。

神的工作何其大！祂的心思极其深！亲爱的朋友，你正被罪困扰吗？仰望耶稣，祂曾显现，就是要除掉你的罪。那么，祂自己有没有犯过罪呢？没有，这世界的王，在祂里面是毫无所有。这是我们下一次要讲的。

请我们一起祷告：
主啊，你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。我们思想所行的道，就转步归向你的法度。父啊，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。你有全盘的计划，你知道怎样使我们这些有罪的灵魂，成为你恩典的杰作。我们死在过犯罪恶之中，你不但叫我们活过来，并且要使律法的义，成就在我们这些顺服基督，不随从肉体、只随从圣灵的人身上。你借着圣灵的大能改变我们，使律法的要求，成为我们的心志和喜乐。你说，凡从神生的就能不继续犯罪。因为世界於我们已经钉在十字架上，就世界而论，我们已经钉在十字架上。主啊，我们跟世界的关系跟过去已经不同，我们不再因为罪而沮丧，或者只担心犯罪的结果，而是认真的思想自己的罪和你显现的目的，仰望你，一心归向你。你已经胜了世界，主啊，你的得胜将是我们的，帮助我们作你所喜悦的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。