读经：诗篇84篇

金句：诗篇84篇10节
“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。”

诗篇84篇是“可拉的后裔”所写的诗。

司布真称这篇诗篇为“诗篇中的明珠”，甜美又和平。

1-2节，诗人说，“万军之耶和华阿，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。”

诗人的灵渴想切慕耶和华的院宇，他的心向永活的神欢呼。他不想离开神的殿，因为他极爱神的家。

他的心在这里。主耶稣也对在圣殿找到他的约瑟和马利亚说，“岂不知我应当在我父的家里么？”当耶稣洁净圣殿的时候，他的门徒就想起经上所记着：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”

教会是永生神的家，是与永生神相会的地方。我们到教会来，要带着这种渴望。心在这里，人也在这里。

今天我们渴望的是什么呢？是不是神？人内心最深的渴望，只有永生神才能满足。

有一次，孙大中读到一句话，我心里感到很难过，它是这么说的，“当我寻找教会时，我在世界里找到了教会，当我寻找世界时，我在教会里找到了世界。”

一个初信的人，在世界找到了教会。但很快的，在教会里又找到了世界。这就让我深思，到底是教会“改变了世界”，还是正在“被世界改变”？

如果我们在教会里找到了“世界”，那就表示我们并没有顺从圣灵，心意更新而变化，活在神的善良，纯全可喜悦的旨意里，而是凭着血气正在效法这个世界。

就表示在全能的神面前，我们没有信心作完全人，无论在态度、动机、果效上，都因为没有向神活，受世界影响，被世界模造，变成世界的样子。

一个与世界相交、相通、相和、相干、未能持守圣洁的教会，最后必然是和世界“相同”。

我们唱世界的歌曲，用世俗的办法，按着世界的价值观行事，讨好这个世界。世人就看不出，为何他要信耶稣。

英国牧师沃恩‧罗伯兹，把“神的国”定义为“神的子民，在神同在的地方，接受神的治理，并享受神的赐福。”

“神的国”不是从静态的“地理疆界”去理解，在哪里？有多大？而是从动态的“权能治理”去明白，从神改变我们的“属灵状态”，恢复跟祂之间的关系开始。

“西敏信条”第三章“论神永远的定旨”里有一段话写道，“按神的定旨，为了彰显神的荣耀，有些人和天使被选定得永生。”换句话说，其余的是被预定不得永生的。

它又说，“神如此选定，预定这些天使和人，都是出于神特定和确定的计划；而且他们的数目是确定的，不可增，也不可减。”

神既然预定“选民”得荣耀，就按着自己意旨所喜悦的，预先安排好达到这一“目的”的一切手段。

那些真心信从福音的人，确知自己永蒙拣选，就谦卑、殷勤。而神已珍藏一切的美善，要给那些信靠祂的人。

祂会向信的人证实，在祂的院宇住一日，确实“胜似在别处住千日”。祂的荣耀必定会向他们彰显。

诗篇31篇19节，大卫说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

诗篇34篇8节，大卫又说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”

主恩的滋味，哪怕你只是“浅尝”，也会叫你满足不已。

神是一切的美善的源头。祂是自有，自足的，唯独祂是充足的，而且全然充足。祂是那位不倚赖任何其他存在，不用蒙谁的恩的“自存永存”者。祂是创造天地的主，祂能做成任何祂要做的事。天地是祂造的。祂说有，就有。命立，就立。

如果神是你的产业，你就能在祂里面找到你心所求所想的一切。罗马书8章32节，保罗说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”

你若满怀雄心，祂是荣耀的冠冕。你若满怀渴望，祂有测不透的丰富。你渴望欢乐，在祂面前有满足的喜乐。你惧怕饥饿，祂有丰盛的筵席，能让你在夜更的时候思想祂，你的心就像饱足了骨髓肥油那样。

你疲累的时候，祂是安息。在烈日下，祂是你的荫庇，是你暴风雨中之避难所。当你软弱时，祂是你永久的力量。当你仿徨时，祂是奇妙策士。你在黑暗中，祂是公义的日头。生病时，祂是医治者。忧伤时，祂是赐各样安慰的神。

无论你遭遇任何患难，祂都能保守。再大的重担，祂都能挪去。无论你的需要有多大，祂都能供应。在祂右手中，有永远的福乐。因为神照亮你的人生，你看清楚了一切。享受祂，就是享受在祂里面的一切。

不用担心在困难中找不到出路，祂就是道路，并且能在任何时候为你开路。

人生主要的目的就是荣耀神，以祂为乐，享受祂。只要神对我满意，我就得到最大的满足。

诗篇84篇9-12节，可拉的后裔说，“神阿，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”

“神的家”这么好，为何我要住在恶人的帐棚里？我的心为什么还要留在所多玛？埃提阿伯的太监，从传福音的腓利那里听闻福音，快乐得不得了！当下要求受洗，然后欢欢喜喜地上路。

主在我心里，我终生会有“因靠耶和华而得的喜乐”。

“信心的生活”建立在永恒的事物上。若是我的心在埃及，就会一味地追求恩赐，而忘了赐恩的神。弟兄姐妹，要知道“恩赐”只是神暂时借给我们的，祂有权收回。

灵修短文的作者提到几点，帮助我们省察，我们有没有对世上的事物“断奶”？

一、我们对属世的产业有没有保有属灵的情感？
二、我们是否以圣灵的果子，而不是世俗的舒适来评估我们的幸福？
三、我们能否以圣洁的宁静和心灵的满足，来承受世上的罪恶、愁烦和损失？
四、我们是否选择圣洁、苦难和损失，而不是选择罪恶、享乐和晋升？
五、我们是否能以信心胜过世人对我的接纳或否定？

若“这些”是我们的选择，我们的心境，就表示我的心已经开始对世界“断奶”了。

基督徒要做到“拥有世界，却向世界断奶；掌握世界，却不受它掌握；活在一切之上，而却又享受在其中。”

“初信主的热情”，“起初爱主的心”很容易失去，因为未能长大成人。伦敦圣经学院院长章伯斯说，“初信主的时候，对神有一大堆的请求；后来就发现神希望我们与祂建立关系，摸着祂的心意。”

初信的时候，我们觉得宝贵的只是神所赐的大福，那些明显的恩赐。但当我们灵命长进的时候，就越来越珍惜神在一些细微事上为我们成就的。为着神“连这些细节”都这么留意，我们感谢神！

真正属神的会众会跟世界截然分开，因为他们渴望整个人毫无保留的献给主，顺从祂。他们以万军之耶和华为他们的王，他们的神。整个生命围绕着祭坛，在神的家里找到神要他们承担的职事。

在耶稣基督的救恩里，他们的灵魂找到了安息，过着“不断赞美神”的生活。

有人嫉妒英国“信心的使徒”乔治‧穆勒，说，“难道穆勒有‘神听祷告’的专利权吗？为什么神专门听他的祷告？”

穆勒听了这话怎么回答？他回答说，“不是穆勒有‘神听祷告’的专利权，是神有‘穆勒祷告’的专利权。”神一感动，穆勒就祷告。

今天神在你身上有“专利权”吗？是否神吩咐，你就去行。圣灵一感动，你就去做呢？一个像穆勒那样放下自己权利的人，圣灵的能力就要充满他，神也要大大的使用他。以神为爱慕的对象，在神那里找到力量的人有福了。他虽遇艰难，旷野的路很不好走，神必拿上好的麦子给他们吃，又拿从盘石中出的蜂蜜叫他们饱足。祂不会留下一样好处不给那些行动正直的人。他们不会越走越衰弱，只会越走越有力。他们行走力上加力，各人到锡安去朝见神。

神在万事中间行做，使万事“互相效力”，叫爱祂的人得着益处。并且为爱祂的人预备了眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的各样福气。

今天面对从世界来的威胁，你是否能放下属肉体的恐惧，以忍耐来胜过这些，看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵呢？若能，你是蒙了神的恩惠。有一天你能够站在世界的废墟上高唱，“我一无损失，耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的，你为我持守。”

是的，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

请我们一起祷告：
主啊，求你叫我们转眼不看虚假，而是立定心志在你的道中生活。人生如浮云，一瞬间就消逝。世界上的事并不能叫人真正满足。抓也抓不住，留也留不住。离开你，没有任何“替代方案”可以让我们人生得着满足。你要在我们中间建立起“圣洁的国度”，求你赐我们敬虔的智慧，叫我们不作糊涂人，与世俗为友，而是在你里面支取一切。你应许我们得生命，并且得的更加丰盛。主啊，当这世界以十字架、损失、苦难、顶撞的话来否定我们的时候，帮助我们能够放下属肉体的恐惧，以忍耐来胜过这些。你要我们拥有世界，却向世界“断奶”；掌握世界，却不受它掌握；活在一切之上，而却又享受在其中。因为有你，我们单单恋慕你的院宇，而不是别处。愿你的话更新我们，引导我们，使我们仿佛得着上好的蜜，眼睛明亮。抬起下垂的手，挺起发酸的腿，快跑跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。