读经：使徒行传8章5-24节

金句：马太福音7章13-14节
“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

不是所有在“有形教会里”的成员都是圣徒，其中有未曾归正的。

“圣徒”是在基督里有忠心的人，是真诚信耶稣，接受耶稣作救主的。那些没有真正来到主面前，像活石，被建造成为灵宫的“闲杂人”，他们说是认识主，行事却和祂相背。

基督徒是有真实信心，一举一动有新生的样式，并且渴望在本性上更像基督的。

保罗说，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”没有在灵里重生，没有新的心，新的灵，这样人的心意就不会被更新。也不会将肢体献给义作奴仆，以致于成圣。

神在创世之前在基督里拣选谁，预定谁得永生，这是奥秘。但主动的悔改，信主，恐惧战兢作成得救的功夫，借着自己的生命显明是新造的人，是我们的事。

你说你信了主，若是你的心和你的生活没有任何改变，全都是天然“与生俱来”的。你的渴望和目标跟信主之前完全一样。那么，你对“归正”仍旧陌生。

你称自己是“基督徒”，“是不是”并不在于你怎么看，而在于神怎么看。

所有得救的人是“被神所认识”的。主说，“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。”

主认识谁是他的人。“凡称呼主名的人，总要离开不义。”若不是，“挂”上基督徒这个“名字”是没有用的。哪怕“受过洗”也是一样。

若你以为“只要受洗就得救！”那么，天国的门就是宽敞的，“财主进天国”就很容易了。使徒也不用希奇说，“这样谁能得救呢？”反而要改口说，“这样谁还不得救啊”。

但主不是这样说，祂说，“信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”

你若真心接待主，就有全新的身分，主给你新的名字，以新名称呼你。主怎样看着彼得说，“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”（矶法翻出来，就是彼得。）怎样给雅各改名，说，“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”

“新名”是代表恩典中可能的你，你若真信主，就不可能依然故我。

主在你心里动了善工，使你逐日被提升。今日的你，应有别于过去，因为是“从主的灵变成”的“你”。你仍是你，但你已非你，因为基督已经成形在你心里。

奥古斯丁年轻的时候，生活放荡，有很多不堪回首的往事。在他悔改以后，有一天，走在路上被一位以前他活在罪中的时候，所交往的女子看见。奥古斯丁一看见这女人拔腿就跑。那个女的跟在后面喊着：“奥古斯丁，你为什么要跑？是我呀！”

奥古斯丁头也不回地回答：“我跑，因为我已经不再是我！”

因为这是一个“交换”了的生命，不再是我，乃是基督在我里面活着。我的“老我”不断地死去，在甘心顺服的过程中，基督的生命就借着我彰显流露。当我们的旧生命逐渐衰微，活出来的，就是主自己的生命。这个“圣化”的过程会一直持续，直到我们身体得赎。神的恩典总是让人渴望做完全人。

但你若只是口里说“信耶稣”，心并没有改变，没有经历重生的洗和圣灵的更新，继续活在淫乱、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、勒索、随口辱骂当中，就不能承受神的国。

不是所有蒙了光照的人都得救，而是那些来“就光”，有决心“行真理”的才是得救的。

一个圣徒最明显的特征就是“渴望圣洁”，那是圣灵动工的必然结果。也是他与父并祂独生子相交最自然的流露，见证自己已经与基督一同复活，一同坐在天上。是经历头一次的复活，第二次的死在他身上没有权柄。

“思考”是迈向归正的第一步。“挂名的基督徒”不会去想这些，也不会关心一个新人该有怎样的表现，行事为人要怎样与蒙召的恩相称。他只会像法利赛人那样，把“外表”弄的好看。徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。耶稣说，“你们必须重生！”耶稣从来没有降低祂的标准，祂说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我！”过去如此，今天仍然一样。

彼得说，“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”

你能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，就成了鸣的锣，响的钹一般。你将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与你无益。

你是因为敬虔父母的要求，才到教会来做礼拜。你父母哪一天一不在，可能你就不来了。犹大王约阿施在耶何耶大还在的时候，表现良好。耶何耶大一死，他就原形毕露，转去随从犹大国里那些不敬虔的首领去拜偶像。

神知道众人的心。罗马巡抚腓力斯，有机会听保罗讲道，保罗和他讲论公义、节制，和将来的审判。他一面甚觉恐惧，但又不愿悔改，不愿说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”而是叫保罗“不要再讲了”。

多少人就是像他这样，不肯果断的悔改信福音。而是被罪迷惑，为了要继续行不义，就硬着心，故意阻挡真理。

当一个人不要得救，就是把最好的讲员摆在他面前也没有用。他既不肯舍弃愚蒙，就不会因为听道而回转。但主说得很清楚，“若不悔改，必要灭亡。”当圣灵在你心里感动你的时候，不要销灭圣灵的感动。传道人在台上讲论福音，呼召人决志的时候，不要以为那是针对别人讲的，也许这就是你最后一次机会。

当至高神的仆人，对你传说救人的道的时候，不可藐视。他们为主的名外出，为真理作工，对于外邦人一无所取，难道你就用冷漠来报答他们为你辛苦的付出吗？

可能你父母亲是基督徒，他们在你出生前就为你祷告。在你成长的过程里，经常劝你信主，这是神给你的恩典，不要以为平常。

你说，“如果我是被拣选的，那不管我做什么，我仍然会得救；如果我没有被拣选，那不管我怎么努力，还是被咒诅的。”这就是犯了“从结束的地方开始”的毛病。神的话说得很清楚了，信就必得救。转向神，神就必转向你。你全人、全心归向祂，祂就怜悯你，以祂的爱充满你。使你能够靠祂的恩典，胜过罪恶、撒但、世界和自我。“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”因为是主亲自为自己的名在引导你。

“归正”就是回归神造我们的“本位”，使我们来到最蒙福的状态。你会说，“这里真好，我且要住在这里，或生或死都要在这里！”

你会对主说，“主啊，你的父就是我的父，你的主就是我的主，你的神就是我的神，你的国就是我的国。”当你的心已经成为万王之王的宝座。你将会发现，神所管辖的心，就是天堂的首都。

一位姊妹说，“当你越贴近神，你的心灵自然就越有自信，你的体态自然优雅高贵，而你的人生也就会越活越美。”

除了成为神所要的人，做神要我做的事，谁能指示我什么好处？只要神仰脸光照，我的心里就快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。活在耶和华所命定的福里，不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式。悔改归正永远是生命最明智、最负责的行动。

请我们一起祷告：
主啊，你弃绝不敬虔之人所倚靠的，使他们的指望灭没。人若不走你的路，就不能蒙圣灵的安慰，因为圣灵来要荣耀你。当我们坚定的走上归正的路，就知道自己是蒙拣选的。你是为我们的信心创始成终的主，你已经把你的道赐给我们，又使我们有分于你在十字架上所成就的。你的道使我们归正，教导我们学义，使我们乐于操练敬虔，把肉体，连肉体的邪情私欲同钉在十字架上，真心实意要走你的道路。父啊，你在爱子里恢复我们，使我们在你的国度里成为有用的人，在你要我们去的地方为你所用。你栽培我们成为能结好果子的公义树，使你的名得着荣耀。你从我们心里开始，改变我们整个人生，从贫穷到丰盛，甚至离世的时候，作工的果效都还随着我们。父啊，我们要时时称颂你，因为这一切都出于你。那些不肯到你这里来的人，是背叛了自己，他们安坐不动是贻误了时机。愿你借着今天的信息，使他们救自己脱离这弯曲的世代。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。