读经：诗篇128篇

金句：诗篇127篇4-5节
“少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”

英国清教徒牧师约翰‧弗拉维尔，在他的著作《神奥秘的护理》提到，希腊哲学家柏拉图在死前为三件事感谢神：他是人而非野兽；二、他生在希腊；三、他在苏格拉底的时代成长。

在基督徒家庭里面被生下的儿女，有一些特权是那些不是基督徒家庭的孩子没有的。

敬虔的父母亲不是他们选择的，而是出于神的怜悯，是神给他们的恩典，要把它视为神给自己独特的产业。诗篇16篇6节，大卫说，“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”

今天如果你生在基督徒家庭，礼拜堂又在你们家附近，是神给你的“双重恩典”，你比别人更有机会成为基督徒。

箴言20章7节，所罗门说，“行为纯正的义人，他的子孙是有福的！”诗篇112篇2节，诗人又说，“正直人的后代必要蒙福。”基督徒家庭的父母若有“像基督”的品格，是留给孩子们最好的遗产。生在基督徒家庭里的孩子很有福气，但这并不保证他们一定得救。正像“从以色列生的，不都是以色列人。”葛培理牧师曾说，“你可以出生在车库里，但这并不能让你成为一辆汽车。你可能出生在基督徒家庭，但这并不能让你成为基督徒。”

生在基督徒家里的人，不是自动成为基督徒，还需要经历悔改重生，必须自己真正决定信靠耶稣。

你有敬畏神、行公义，也谨慎教导你行公义的父母是有福的。他们或许没有很高的社会地位，没有很好的经济条件，很好的收入，可以给你很好的物质享受，但是他们给你很多属灵的福气。他们按着主的教训和警戒养育你。他们的祷告、教导和光明无瑕的品格典范，就是留给你最好的产业。

创世记17章18节提到，“亚伯拉罕对神说：‘但愿以实玛利活在你面前。’”

生在基督徒家庭里，你敬虔的父母一定把你带到神面前，并且期望你永永远远活在神面前。

神因为亚伯拉罕的祈求，赐福给以实玛利，使他昌盛，后裔极其繁多，成为大国。

所罗门说，“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。”

生在基督徒家庭里，你有敬虔的父母可以成为效法的对象。但若生在不敬虔的家庭，就失去这样的福分。

列王纪下24章9节记载，“约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。”约雅斤的父亲约雅敬行耶和华他神眼中看为恶的事，约雅斤也照样去行。

奥古斯丁归主，是因为有敬虔的母亲莫妮卡在他的脑海里种下了生命的训诲，并用她的眼泪长年浇灌，用她的榜样细心培育。

奥古斯丁戏剧性的信了主，之后不久他母亲就离开世界。而离世之前，他母亲莫妮卡对奥古斯丁说，“儿啊，对我来说，世间生命已无可恋栈，留在此世已经没有其他什么事可做了。我的愿望都已满足，过去盼望你成为基督徒，而神的恩典超过我原来所求。你能轻看人世欢乐，成为神的仆人，我还有何求？”几天后，莫妮卡就被主接走了。

奥古斯丁称他母亲是“肉体使我生于此世，精神使我生于永生的母亲。”

弗拉维尔说，“喔，拥有敬虔的父母可不是人人都有的恩惠！我们当中有些人不仅要感谢神借着父母赐给我们身体，更要感谢神借着父母为我们重生得救不懈的付出。”

可惜，有些基督徒家庭里的孩子，不但不认为这是恩典，相反的，感到这是束缚。很多道理他们不是不知道，而是故意拖延，逃避。

美国一位牧师约书亚‧查特曼，分享身为基督徒父母，他最大的恐惧是什么？他说，“对于基督徒父母来说，我最大的噩梦是孩子永远不认识主。”

他说，他有三个孩子，他“亲身体会到这种恐惧”。当他想到他的孩子成年后可能过着破碎的生活，被罪所奴役，伤害自己和他人，从不思想神，并在他们身后留下毁灭的痕迹，他就感到害怕。

他不希望他的孩子只是过着外界看来光鲜亮丽的生活，却不承认神，也不懂得向神感恩。

身为父亲，他知道他的孩子还小的时候，就显露出来的欲望和个性。如果不教养他们，使他们走当行的道，长大以后就很可能因为私欲的迷惑渐渐变坏。

以色列安居迦南地之后，士师记2章10-13节提到，“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。”

以色列新的一代转去拜迦南地的偶像，原因就是不认识耶和华，也不知道神为以色列人所行的事。

约书亚‧查特曼牧师说，“这应当令我们警醒。对家庭门训的不忠心，可能导致孩子们不了解主的工作。我们不能决定孩子们信主与否，因救恩是出于耶和华。然而，我们在‘使他们认识神，以及神为这个家庭所做的，包括如何拯救我们，能有足够的了解’必须付出心力。”

你可以和孩子分享神和祂的话语，分享圣经跟自己的关系，鼓励孩子自己读经。查特曼牧师说，“如果士师记2章10节是所有基督徒父母的噩梦，那么诗篇78篇1-8节，就是我们的美梦。”诗人说，“我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。我要开口说比喻；我要说出古时的谜语，是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法；是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。”

亚萨像摩西一样，鼓励百姓要将他们的属灵产业传给下一代，要向他们的儿女传扬神的奇妙作为，也要教导他们有关律法上的教训。在当时是用口述的方式传给下一代；使他们可以从听道产生信心，因而信靠神。使他们不忘记神的作为，不至于像他们祖先那样悖逆神，重蹈覆辙，而是全心信靠神，忠心地跟随祂。

神的能力、神的美德、神一切奇妙的作为，要代代传讲下去，使我们的子孙晓得。而他们又能起来，再告诉他们子孙的子孙，以致于他们无论处在怎样的世代都能仰望神，不忘记神的作为，谨守遵行祂的命令。

基督徒父母，当忠心地把神的拯救工作告诉孩子，使孩子认识耶稣基督是谁。神在提摩太心里动工，使他有真实无伪的信心，在信仰上格外认真，路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。

保罗第二次宣教旅行来到特庇，又到路司得，就拣选提摩太作他的同工，提摩太就作了保罗属灵的儿子，与保罗同劳，一起兴旺福音。神动工，就没有不可能的事。

只要我们的儿女不是“顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神心不诚实”，就很有可能信主。

神要兴起摩西，就为他预备敬虔的父母暗兰和约基别。我们永远不能轻看这对夫妻。弥迦书6章4节记载，神说，“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”

神在暗兰的家庭里兴起神人摩西、大祭司亚伦和女先知米利暗。弗拉维尔说，“拥有祷告的父母胜过生在贵族之家！”

他说，“想到在我们出生之前，在我们仍是婴孩不能为自己祷告的时候，父母就为我们祷告，这是何等大的恩惠！我们当中也有些人甚至是因为父母的祷告蒙垂听而生下来的。”

敬虔的父母，将你一生的事，尤其是你永恒的好处，你的得救，带到主面前祈求。他们为你流过多少眼泪，你要格外珍惜这恩惠。

约伯教导他的儿女们要敬畏神，而且常为他们跟神的关系祷告。约伯记1章5节记载，“筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。”

闪、含、亚弗是跟着敬虔的父亲挪亚进方舟的。耶和华是“闪的神”。箴言14章26节，所罗门说，“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。”

诗篇128篇，诗人说，“凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。”

耶利米书11章16节，经文提到，“从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子。”

神要我们成为永永远远倚靠祂慈爱的青橄榄树，而我们的儿女围绕我们的桌子，好像橄榄栽子。你渴望这样的福吗？敬畏耶和华，遵行他的道。信心若没有行为就是死的。

研究指出，一个孩子从小能与父亲建立良好的情感依附，信仰的传承就将变得容易。

在属灵的建造上，基督徒父母要和教会合作。教会给基督徒家庭的孩子有足够的属灵关怀和教导，支持基督徒父母。而基督徒父母为教会预备好人才，为社会预备好公民，将来神大大使用每一个孩子，在不同的领域为主发光。

教会要有儿童的圣经老师，基督徒家长要支持教会的主日学，让孩子从小得到启发，使孩子“信道”，完完全全是从基督的话来的。

请我们一起祷告：
主啊，你的恩惠样样都要数。今天我们数算你给基督徒家庭的福，帮助我们一一记清楚。我要为生在基督徒家庭里的孩子祷告，求你使他们觉悟并珍惜这独特的恩典。开启他们心灵的眼睛，使他们不是只拥有属灵的知识，而没有重生的经历。求主引导他们认识你，赐给他们智慧，像提摩太那样，从小明白圣经。愿你的道种是落在好土里，而不是落在土浅的石头地上。求主把信心、盼望和爱心放在每一个基督徒家庭里，让孩子们感受到家庭的温暖，见证你是在他们中间。求主保守他们，不被世界所胜，而是在你道上长进，信心坚固，作你诚实的见证人，在光明中与你同行，直到你再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。