读经：出埃及记8章1-15节
金句：出埃及记6章6节
“你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。”
出埃及记8章1节，经文说到，“耶和华吩咐摩西，说：你进去见法老，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。”以色列人是“神的”百姓。要拿走“神的”东西，留下“神的”百姓是不可能的。
神说，“你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。”
法老应该好好想一想要怎样对待神眼中的儿子，并且是“长子”──这些以色列人。
法老以为自己“大权在握”，用“不可一世”的骄傲态度要跟神争权柄。却浑然不知，神叫他存立，是特要向他显自己的大能，并要使祂的圣名传遍天下。
诗篇7篇12节，大卫说，“若有人不回头，祂的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。”
神迹一个一个地在排队，等着显出，就看法老的反应。法老只要心一“软”，神就“后悔，不把所说的灾祸降与他们。”
神心里有智慧，且大有能力。谁向祂刚硬而得亨通呢？青蛙之灾降临之前，法老先被摩西警告，但法老却不当一回事。
出埃及记8章5节，“耶和华晓谕摩西，说：你对亚伦说：把你的杖伸在江，河，池以上，使青蛙到埃及地上来。”
摩西扮演神的角色，吩咐充任他先知的亚伦行事。亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来遮满了埃及地。
圣经说，“行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。”
神容许埃及的术士行邪术成功，用最大的力量抵挡摩西，最后被神彻底败坏，印证“邪不胜正”。而从中埃及人和以色列人就可以区别倚靠神的大能，和照着撒但的行动，所行的邪术之间“有何不同”。先前亚伦的杖吞了行法术的杖。现在，行法术的也用他们的邪术照样而行，模仿亚伦所行的，叫青蛙上了埃及地。但术士没有办法使青蛙离开法老和埃及人。
青蛙一上来，就进到法老的宫殿和他的卧房，上他的床榻，进他臣仆的房屋，上到他百姓的身上，进他的炉龛和他的抟面盆，到处都是青蛙。
这直接影响到法老本人，法老这才收敛他的气焰，首次服软，要找摩西来调解这件事。出埃及记8章8节，“法老召了摩西亚伦，说：请你们求耶和华，使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”
因为术士不能叫青蛙只留在河里。摩西给法老权利定时间，要法老知道耶和华超乎众神之上，而在法老定的时间恳求耶和华除灭青蛙，使青蛙离开法老和他的宫殿，只留在河里。
法老就把时间定在“明天”。讲好了，摩西，亚伦，就离开法老出去。摩西就为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行，凡在房里，院中，田间的青蛙都死了。
所有的灾是由神发动，借由摩西的呼求，向神祷告而终止。出埃及记8章15节，经文说，“但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。”
法老不因为看见灾祸松缓就改变心意，他的反应正如神先前在出埃及记7章3节所预告的。出埃及记8章32节记载，“这一次法老又硬着心，不容百姓去。”
神宽容法老，一次又一次要领他悔改，法老反倒更加顽固。法老没有意思要回心转意，切切的寻求神。而是一再违背承诺，但神却不会忘记祂的应许。法老既无意悔改，神预备好的灾，就会接连登场。
出埃及记8章16节，“耶和华吩咐摩西，说：你对亚伦说：伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。”
他们就这样行了；亚伦伸出手中的杖，击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子。这个灾没有向法老预警，而是直接来。
这一次行法术的也要用邪术生出虱子来，就办不到了。行法术的就对法老说：“这是神的手段。”承认这灾祸只能从神而来。
虱灾过后，神达到了初步的目的。法老又硬着心，不容神的百姓去。而接下来所要遭遇的几样灾，神要显明祂对自己百姓特别的看顾。
出埃及记8章20-23节，“耶和华对摩西说：你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆，并你百姓的身上，进你的房屋。并且埃及人的房屋和他们所住的地，都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。”
神要把埃及人和以色列人分别出来。
出埃及记8章24节，“耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋；埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。”
成群的苍蝇让法老也受到影响，这一次他向摩西提出折衷方案：就近祭祀，不许离开埃及。但摩西绝不妥协，他拒绝法老所提的方案，向法老“硬”起来，说，他们要走三天的路程进到旷野，要照神的吩咐向神献祭。
直到现在，法老都还相信他拥有以色列人，并且有能力控制以色列人。
法老回答：“我会让你们离开这里，你们可以在旷野献祭给耶和华你们的神，只是你们不可走得太远；请你们为我祷告。”
摩西答应法老，他一出去，就会祷告，使苍蝇明天可以离开，但法老不可以再食言。于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆，并他的百姓，一个也没有留下。
摩西代表神的同时，神让他扮演自己的角色，让他与自己的能力连结。以致于摩西一祷告，“耶和华就照他的话行”。
约翰壹书5章14节，约翰说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。”
另外，约翰福音15章7节，耶稣说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
在与神美好的灵交中，神乐意借着我们作成一切。
但这一次法老又硬着心，不容百姓去。苍蝇没有留下，可是法老违背承诺，硬把以色列人留下了。
法老要强留以色列人是不可能的。神才开始“暖身”，当神“活动”开来，那可就不得了了！当神的手开始“加压”的时候，法老和埃及人就开始感到沉重。到了第六灾“疮灾”的时候，行法术的在摩西面前就站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上，都有这起泡的疮。突显撒但与神为敌，乃自不量力。
以后使徒行传13章8节，“行法术的以吕马，抵挡使徒，要叫方伯不信真道”也是如此。保罗叫假充先知的犹太人巴耶稣瞎了眼，四下里求人拉着手领他。
法老不肯交出自己的主权，向神降服，结果就是自取灭亡。摩西在法老面前所争取的是宗教自由：让神的百姓去事奉神。他们是“神的”。但祖宗传流的虚妄，历史的包袱，文化的传统，常常成为逼迫教会，拦阻人信主的原因，要人继续“以假代真”。
神败坏的不仅是法老，还有埃及的众神。先前神是“手下留情”，当神要降下“一切的灾祸”，开始“大大降灾”的时候，那法老可就不好受了。
想象神把在你耳边低语，对你说的“悄悄话”转成“雷声”，你将何等的“心惊胆跳”，“魂飞魄散”！
神选了一个心硬的法老坐在王位上，成就了祂的目的，就是将祂那无可争议的主权，不可抵挡的能力，不可更改的公义，在全地传扬。不只传扬到各地，还要传扬到历世历代，直到世界的末了。
在其间，以色列人做了什么呢？他们什么也没做。他们只要好好听摩西的，与摩西同步，与摩西同心合意，就可以不让法老继续夺走他们长子的名分，占有他们的产业，支配他们的未来。
神有“杀手锏”，祂要用第十灾做了结。当神的目的达到，法老将彻底服输，不再坚持。埃及人将巴不得以色列人赶紧离开，甚至赶他们走。当神让人“集体乐于信从福音”，那就是历史上的“大复兴”！
请我们一起祷告：
主啊，当我们在患难中看不见你的时候，并不代表你没有看顾我们。法老心里想要做的做不成，但你要做的一定能做成。因为你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存。在你万事都能做，你的旨意不能拦阻，没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡你。你已经分别虔诚人归你自己，你向我们所施行的是何等的拯救！没有一个以色列人死于十灾，没有一个你的百姓溺毙于红海，女人的后裔要伤蛇的头，亚伦的杖要吞了术士的杖。你的十字架对付了我们的罪，使有权控告我们的魔鬼闭口无言。你的话释放我们，激励我们离开埃及，甘心乐意事奉你，全心全意爱你，让你的灵引导我们进到宽阔之地。主啊，你的灵在那里，那里就得以自由。愿你松动人心，叫你的选民一个一个的离开埃及。愿你复兴我们，带领我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
