读经：提摩太后书4章1-13节

金句：提摩太后书4章10节
“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”

基督常常夺去我们在地上的安慰，好让我们明白祂是更好的安慰者。

让我们省察，陷入危机的那一刻，你选择的倚靠是什么？你立即转向求助的对象，才是你心中真正认定的主宰。

哈巴谷书2章4节提到，“唯义人因信得生。”“信”就是不看环境，安息在神的旨意里，以敬畏的心来等候神的作为，不把指望放在人或别的事物上。保罗在写提摩太后书的时候，在信的末了，他透露了一件让他感到失望的事。当他初次申诉，竟然没有一个人前来帮助。他感到被离弃，有一种孤单，无助，凄凉的感觉，有如置身荒漠。

过去一度与他同工的底马，更因贪爱现今的世界，就离弃他往帖撒罗尼迦去了。

提摩太后书4章16-18节，保罗说，“但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”

保罗很快就胜过了心里负面的感受，因为主站在他旁边，加给他力量。

除了神以外，没有任何事物能使我们的灵魂得平安。

主夺去保罗在地上的安慰，让保罗明白祂是更好的安慰者。保罗若是对主认识不深，摇摆不定，就不能真心赞美主，将荣耀归给祂！诗人说，“我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”

纵然朋友都离弃你，主仍然是用厚恩待你，你要有信心。马丁路德讲过一句话，“无论神把我放在什么地方，都能知足。这是除了信心之外，最高的一种艺术。”

美国知名的布道家叼雷说，“我愿意放弃世上一切所有的，和将来能够有的，而不愿放弃相信神。”

神是使人有盼望的神，只要没有失去神，你就什么都没有失去。因为一切都是由神来的，都是从祂领受的。

无论今天的挑战是什么，我们都要坚守主的名和对祂的信心，作主忠心的见证人。朋友、财产都不是我们终极的倚靠，唯有主才是。若我们始终对主有信心，照主的应许来信祂，就不会落入沮丧。

在山穷水尽，四面楚歌的时候，要期待主，而不是期望他人同情。应许“总不撇下我，也不丢弃我”的是主。不是我的至亲好友，也不是我一直信赖的同工。“对神有坚定不移的信心”，是你所能拥有最大的财富。

在苦难中，要学会不被自己因“无力胜任所带来的恐惧”所主导，而是被神的“全能”所吸引。

你对神“美善的旨意”有信心，同时对祂“无穷的能力”和“丰富的供应有信心”，那，再艰难的环境，再难走的路你也可以走下去了。神的作为你测不透，但你相信神的属性，知道神是信实的。

英国清教徒克拉克森说，“当以神的属性来坚固自己的信心。我虽有罪，但神有怜悯；我虽不配，但神有恩慈；我虽滥用神的忍耐，但神有慈爱；我虽失信，但神是信实的。”他说，“当按着你的处境，定睛在你所需要的神的属性上。在神里面有无限的丰富，超乎我们一切所需、所求和所想！”

是的，使我们胜了世界的，就是我们对神的信心。信心的表现就是祷告和顺服。

我们该如何坚守自己的信仰道路呢？

第一、以坚定的决心来对抗敌人，因为各样的毁谤、困难会接踵而来；坚定的决心能帮助我们克服一切。

“坚定的决心”至关重要。主耶稣为那设立祂的父神尽忠，祂知道有苦难等着他，祂要受法利赛人、祭司长和文士许多的苦，并且被杀，但祂义无反顾。当祂被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。

保罗立定心志，凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在他身上照常显大。

当保罗结束第三次旅行布道，要往耶路撒冷去，他的心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。圣灵在各城里向他指证，说，有捆锁与患难等待他。使徒行传20章24节，保罗说，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”主的大爱激励保罗，使徒行传21章13节，保罗说，“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”

当同工离弃你，朋友离开你的时候，试问你就离开主了吗？信仰的路你就走不下去了吗？还是你定意要荣耀主名？英国清教徒曼顿说，“出于血气的动机使我们躁动难安，无法容忍受约束或遭拒绝。”他说，“一颗心若专注于世俗的安舒，就不能坦然接受拒绝。神的儿女应当单单渴慕神的荣耀，并将一切事情交由神来安排。”

主耶稣在客西马尼园里，祂能求天父差十二营多天使来搭救祂，祂却甘愿忍受门徒尽都离开祂逃走。

每次孙大中读到保罗对对以弗所教会的长老所说“表明心志”的那番话的时候，就深深被保罗那高贵，勇敢的精神所触动。今天有多少人在跟随主的路上中途退去。当压力，挑战来到的时候，就灰心，冷淡。事奉的事情一多，就埋怨，遇到艰难就退缩。因为我们太多顾念自己，以致未能坚持到底。

保罗能够坚守自己信仰的道路，因为他“向着标竿直跑”。英国圣公会大主教莱尔说，“一个人的心必须全然委身于基督，不然，他的手很快就会疲乏。我们对基督的爱必须是我们服事之根，不然，我们的顺服很快就会停止。在主的葡萄园里，总是那些满有爱心的工人才会做更多的事情。”愿意如此为基督而做的秘诀就是“感恩的爱”！没有“爱”以外的动机，也没有“爱”以外的动力。使你坚守自己信仰的道路，不离开主的根本原因，是你对主的爱。

不能坚守自己信仰的道路，打算离开主的开端，就是把“起初的爱心”给离弃了！

第二、要坚守自己信仰的道路，就要竭力认识真理，并且付诸实行。

主将祂的道教训我们，使我们渐渐的多知道祂，知道祂怎么看，祂怎么想。保罗在即将为主殉道前，他写提摩太后书的时候，特别嘱咐提摩太，“那些书也要带来；更要紧的是那些皮卷。”“那些皮卷”，就是圣经。保罗渴望更多得着神的话语，祂要用神的话坚固自己的信心。

保罗是“行道”的基督徒，腓立比书4章9节，保罗对腓立比教会的信徒说，“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。”

“平安”并非指情绪上的感受，乃是来自与神的关系一如朋友或盟友一般的亲近密契。所罗门说，“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。”

保罗成功守住了所信的道，没有违背从天上来的异象，没有辜负选召他的主。他知道有公义的冠冕为他存留。

第三、要坚守自己信仰的道路，你的心就要紧抱神的爱，以此为你的鼓励。保罗说，“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”

哥林多后书5章14节，保罗说，“原来基督的爱激励我们。”追溯根源，原来他是被主的爱所激励。保罗深爱主，主吩咐他就行，主差遣他就去。启示录14章4节提到，“羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”

他们是牧人，所以爱主的小羊。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。

一个人服事主，处处坚持自己的权利，顾念自己的感受，就容易与人起争执，就容易因为“感到受伤”而服事不下去。因为他不是在服事主，而是在服事“自己”的感觉。

第四、要像保罗这样坚守自己信仰的道路，就要竭力否定自我。

真基督徒只能专注在一个目标上，因世俗的目标会让你分心，你不能既爱神又体贴肉体的情欲。哥林多后书5章9节，保罗说，“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”

当环境极其恶劣，我们还能坚守信仰，是因为基督的爱催逼我们，叫我们不再为自己活。我们心里想的不是别人对我的亏负，而是像保罗这样，想要怎样讨主喜悦？怎样荣耀祂？

当我们甘心舍己，甘心顺服主，不分心，没有了地上的安慰，也能忍受，在神反面的引导下依然能坚守信仰，主就看为宝贵，说，“这世界配不上他们，他们本是世界不配有的人！”

最后，第五、要像保罗这样坚守自己信仰的道路，就要学习更加谦卑。只要你把“罪”当作是你最大的敌人，把主所赐给你的“恩典”当作是最大的益处，你就会谦卑，就能在试炼中坚持下去。

谦卑的人不看自己“已经完全”，而是盼望更进步，盼望更能荣耀神。盼望讨主喜悦，更胜于脱离苦难。谦卑的人等候神按着祂的时间，用祂的方式赐恩，而不急于脱困。他为别人所蒙的恩惠，所得的好处，所得的成就欢喜快乐，如同自己承受祝福一样。在属灵的事上，他没有嫉妒，就不会因为跟人比较而感到不愉快，而发怨言。在困境中自己降卑，不以为世界上的安舒是自己“应得的”这等人，主必将他们升为高。他们懂得以神所赐的福来荣耀祂，神就赐大福给他们，并且赐更多的恩典。愿我们都能掌握这属灵的奥秘。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们不重看自己的安舒、感受，过于你的荣耀，而是把你当得的荣耀放在心上。因我们是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的，是你所做成，所造作的。我们有美好的仗要打；有当跑的路要跑。帮助我们不因为不肯为你受苦，而使你的荣耀受亏损，使你的名不能被高举。求你加增我们信心，使得艰难时刻，虽然最亲密的同工、朋友离我们而去，你的荣耀的灵依然住在我们身上。主啊，我们虽是软弱，但靠着你加给我们的力量，我们就能够坚守所信的道。因为你是全能的神，你能保守我们不失脚，叫我们能无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。我为我们领受的恩典感谢赞美你，为我们行完你的路程，行完你的旨意所需要的忍耐仰望你。求主施恩带领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。