读经：哥林多前书8章1-3节；诗篇119篇1-5节
金句：约翰福音17章3节
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
你对神学有兴趣吗？巴刻博士说，当你读神学的时候，你要把握认识神的热忱是实际的，而非理论的。你最高的欲望，是要认识、享受神自己。而不是把关于神的知识，只当作达到目的的“工具”。把神变成只是学术上讨论的一个“题目”，而不是敬拜、委身的对象。
你读神学，是要明白神的真理，好让你的心能回应神所启示的话，你盼望你的生活能与神的话相合。
以斯拉在诗篇119篇一开始就说，“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福。”又说，“但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。”
以斯拉强调“遵守”，借着这几处经文，就把研读神学的“动机”讲得很清楚。不是仅仅是“抱持兴趣，想要了解”而已。而是把它当作是为了能够过敬虔生活的途径。
最终关切的是：认识、事奉这位对我们说话的伟大真神。想要扩大对神的认识，并且是在神的帮助下认识祂。在你研究神学的时候，你自己必须是研究的目的。在你研究神学的同时，你也认识了自己。
教会的难处大部分归咎于信徒在知识领悟上的欠缺。因此，知识是绝对需要的，我们必须重视和强调。
首要的是真理，其次是敬虔，然后才有真实的敬拜。否则耶稣会说，“你们所拜的，你们不知道！”真理何等重要！
作为基督徒，知识是最基本的，教义是非常重要的。圣经里面充满了真理，尤其是新约圣经，其中的书信把教义和真理作了有力而荣耀的阐明。
信徒若轻忽对教义的认识和知识上的长进，在认识救主耶稣基督上闲懒不结果子，固然不足取。但带着错误的目的和价值观去读神学，在理性和知识上自高自大所引起的副作用，带来的危机，更要谨慎。知识和悟性的“恩赐”，会因为动机不对，而可能成为信徒属灵生命中的陷阱和危险。
初信主的时候，我们可能因为心里的骄傲，稍微懂了一些圣经，就自以为什么都懂了。当我们光读圣经，可能没有好好想到应用的方面。又当我们读经，读着读着感到有兴趣，开始想要读神学，很可能错把“求知”当作唯一的目的。对真理和知识的探讨，只注重理论性及学术性的研究。
结果对真理的研究仅限于“学术性”和“理论性”方面，没有影响自己的生命。
在研究神学的过程中隐伏着最大的危机，就是把关乎追求“认识神”这件事，仅仅看作是一门“学问”，动机是为了在课堂上拿学分，为了应付考试和拿到学位。有了“学位”以后，仿佛比其他信徒“高出一截”了。
纯粹用理性追求真理，而不用心灵，这样的结果，就是没有感受到真理的能力，没有经历到神话语的大能。只用自己的“思想”去吸收圣经知识，没有带动“意志”，定意要顺服神。没有立志要遵行神的旨意，过敬虔的生活。
这种没有用神的话检视自己，而是“检视”神的话，结果生命就是“死气沉沉”。若你把“基督生平”只当作学术研究，却没有被基督的大爱所激励。没有带动自己的意志，愿意为主舍己、委身，读了基督生平以后依然故我，还是老样子，没有从心里顺服基督，尊祂为主，只当作“故事”听一听，那对你的生命就没有真实的益处。
神所启示的道，在每一句话跟每一句话中间有着生命关连，并且对我们生命产生影响。
神的道是“生命之道”，是整体的，从创世记第一章一开始，到启示录最后一节，都是有关连的。
圣经的每个部分，从创世记到启示录，都属于神宏伟的救恩计划。在“圣经神学”的大视野里面，能够把一段经文看得很清楚。不要只是略略知道一些有关细节，却对神永世的计划没有真正的认知。
若不认识圣经神学，就算在讲道中使用五花八门的“圣经原文”，这些“原文”也会因为讲道者“见树不见林”，而变得黯然失色。
还有，你也不能用其他神学家研究的结果代替你自己认真思考和心灵的行动。
耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”
耶稣不光要马丁路德、加尔文、卡尔‧巴特、葛培理的答案，祂要你的答案。祂问你，“你说我是谁？”神学的研究是为了促进你跟神的关系。
你读了神学，明白神的旨意之后，你就不能再“依然故我”，而要认真思想我该怎样把读到的这些神学，应用在自己和别人身上。耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”你要认识神。
若是你的动机错误，很可能就会因为有了比别人更多的“知识”而自我膨胀。甚至厌烦纯正的道理，开始标新立异，偏离福音和领人归主的大使命，而专在经文不重要的细枝末节上。
真正认识神的人，会把焦点放在神的救赎计划上头。会体贴神的心意，把自己融入到神的救恩历史当中。他不是只满足于“神学知识”本身，而是因有这“知识”带出了相应的行动。因为明白教义，而表现顺从。
保罗勉励我们，“常常竭力多作主工”，难道你只说，“我知道，保罗讲过这句话。”就这样而已吗？难道就不愿意积极去行吗？孙大中主持“旷野吗哪”节目，是每天写稿，每天播出。让听的人可以“日日领取新鲜的吗哪”。为什么？因为主要求“竭力多作”，并且不是“一时”，乃是“常常”，“常常竭力多作主工”。这句话不是读了就算了，要实行出来。
你爱读圣经，对神学有兴趣，读了不去行，明白了不肯委身，读了有何用？一个不能改变你生命的信仰，信了又有何用？你的根基不是立在盘石上，而是立在沙土上，到发大水的时候，水一冲，你这房子随即倒塌了，而且房子坏的很大。
耶稣说，“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”他们说，他们是认识耶稣的。但耶稣不承认，耶稣说，“我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们。”
到那时，将会多么难堪呢？当我打开圣经来读的时候，圣经也在读我。因此不要自欺，“心”比“头脑”更加重要。
在读经，研究神学的时候，你要省察自己，尤其是省察自己的动机。求圣灵光照和引导。不要只倚重学术的方法，因为神就在这里，你要察觉并感受到祂的亲近。
神有“纪念册”在祂面前，记录那些敬畏耶和华、思念他名的人。你愿神以你的默念为甘甜吗？还是你只是研究学问，累积知识，你心里根本就没有祂？这是我们要省察的。
一个真正认识神和祂话语的人，会感到对神的话语的认识是那样不足，会更渴望在主的恩典和知识上有长进。
你越认识神，神的话语常在你的心里，你会常常默想神，常常渴慕经历祂，而不是以知识为满足。
什么是“真知识”？钟马田牧师说，就是“我们所该认识的知识”。他说，“人若真正认识神，自然就会‘落在惊异、爱慕和颂赞’的‘感受’中，他必然会爱神。”神的话太让我惊讶了！太让我感恩了！让我要赞美祂！
你越认识神，越知道祂为你所做的，你必然会爱祂。“爱神的心”只会从圣灵而来，因为是圣灵把神的爱浇灌在你心里。“真知识”一定会引导你进到对神的爱慕当中。
钟马田牧师说，“人若认识神，他就一定会比别人更为神的名发热心，会更看重神的荣耀，他会渴望全地的人都来认识神，亲近祂，他一定会是个最活跃的传道者，也极有可能成为最有能力的布道家。”
孙大中为何选择走上福音广播事奉的道路？因为很多人可以借着广播听见福音，认识我所认识的主，与我同得这福音的好处。
就生活来说，看见圣洁的神，你会像先知以赛亚那样说：“祸哉，我灭亡了！”而整个人谦卑下来，而不是自高自大。你只会感觉不配站在神面前，你会像彼得那样说，“主啊！离开我，我是个罪人。”
你说，“听你这么一讲，我们是不是就干脆不要上神学院了，自己‘闭门造车’好了？”不，你要到好的神学院，接受纯正的神学教育，接受正统的装备。但你的动机要正确，小心带着错误的目的和价值观去读神学。你要找到真正能够启发你，带领你的好老师，这比神学院的名声更重要。获得扎实的神学装备，比“学分”更重要。得着作主工的“能力”，比“学位”更重要。
你要知道，帮助我们爱神的这“有限神学知识”终必归于无有，但遵行主旨意的热忱，爱主的心和作工的果效是随着我们，是在永恒中会被主记念的。
哥林多前书8章3节，保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”保罗认识神，也被神所认识。巴不得我们像保罗这样，不但认识神，也被神所认识。我们倚靠的不是“知识”，是神的灵。不是人前外面的好看，而是用信心尊荣神，让自己的灵程更加进深。在爱神和爱人的事上，更能为主结果子，让自己的生命进到主所量定的“更丰盛”的境界。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，在读经钻研神学的时候，“求知”不是最终目的，最终的目的乃是要去遵行。“研究神”而不认识你，没有与你亲密相交，得着你的生命，所得到的不过是头脑的知识。不能使自己用敬虔生活，事奉所认识的你，对于教会，对自己，是何等大的亏损。借由今天的信息，帮助我们再一次在你面前省察自己，尤其是自己的动机和价值观。求主帮助我们，每天被你的灵引导，被你的道影响、塑造，使我们拿掉一切随着“读神学”而来的好看头衔或地位，确实成为合你心意的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
