读经：撒母耳记上15章17-23节；以弗所书6章5-8节

金句：以弗所书6章6节
“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”

神在我们身上拥有一切的主权，我们是祂造的，也是属于祂的。哥林多前书6章20节，保罗说，“你们是重价买来的。”

主耶稣教导门徒祷告的时候，说，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

神的旨意能够畅行无阻的行在天上，因为那些蒙拣选的天使，全然顺服。

考门夫人说，“假如有两个天使同时接受神的命令，一个掌管地上最强大的帝国，另一个到贫穷的村庄去清扫骯脏的街道，这两个天使一定不会计较自己担任哪一项职务。因为天使的喜乐就在于顺服神的旨意，不管神要他们拯救拉撒路，让他复活，或是充当以利亚乘坐的火车火马，他们都会一样欣然顺从。”

神的吩咐从来不是让天使“作决定”，而是要他们“顺服”。

仅仅“听”神的声音是不够的，我们还必须像天使那样“顺服”。“顺服”是我们把神当得的荣耀归给祂的一种表现。这是基督徒的美善，使我们在神眼里显为宝贵、成为祂的至爱。

神的爱，能够感化人的心，让人真诚的顺服。武力只能改变世界的版图，让一块土地，今天是这个国家的，明天是那个国家的，但神的爱却能改变人心灵的版图。

越知道主这样爱我，我就越乐意顺服。

我们的“顺服”要包含哪些成分才能蒙悦纳呢？英国清教徒牧师汤姆‧华生提到，首先，“顺服”必须是自由且乐意的，否则它就不是“献祭”，而是“苦修”。

他说，“假冒伪善之人勉为其难地顺服神，违背他们自己的意愿。例如，该隐献上他的祭物，却没有献上他的心。该隐没有谦卑和尊荣神的动机，神看不中该隐和他的供物。”

“乐意”显示出在顺服的行动中有对神的爱。“爱”是敬拜、顺服、遵守主道的总钥匙。陶恕牧师说，“爱的最后试验就是顺服。”不是大发热心，或充满宗教情感。司布真说，“不出于自愿的顺服，就不是顺服。”

你感到被强迫，顺服得不乐意，顺服得“咬牙切齿”，而不是以遵行神的旨意为乐，这就不是顺服。

主喜悦我们甘心乐意的顺服，以此表明我们对祂的爱。有爱就不难顺服。

神拣选马利亚，因为知道马利亚会甘心乐意的顺服，情愿神照祂的话成就在她身上。结果，马利亚因为甘心顺服，万代都要称她有福。

像马利亚这样谦卑、尊主为大的人就会乐意顺服。尊主为大的人会在神第一次指示的时候就立刻顺服，不需要神讲第二次。

第二、汤姆‧华生说，“顺服”必须是“诚挚而热切”的，不是像蜗牛那样无精打采、慢吞吞的。我们的心在服事神的时候要像“滚水”那样地沸腾。缺乏热诚的顺服就像献祭却没有火。他说，“以利亚的祷告使火从天而降，因为他的祷告先把火带到了天上。”

保罗知道基督爱他，为他舍己，他事奉主，就不以性命为念，而是充满热情。他的心向着主永远是火热的。

今天当主说，“我要用你”的时候，你是否诚挚而热切的顺服祂的呼召呢？

第三、汤姆‧华生说，“我们必须顺服神所有的命令。”他说，“假冒为善的人顺服那些不费力而且能提升名誉之事，却不理会神的其他命令。希律王聆听施洗约翰的教导，却不离弃他乱伦的行径。”

希律王只选择听他要听的。他听约翰讲论，就多照着行。但约翰对他说，“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”他就不乐意听，也不肯改。

顺服也必须是不带条件的。世人常说：“假如……我就顺服”，“假如”往往指“对自己有利”的结果。把神的命令擅自“打折扣”或“另作解释”这样的顺服，就是不顺服。

扫罗和百姓怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切的美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。撒母耳告诉他，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

“乐意”是一颗愿意顺服神的旨意而感到喜乐的心。这个“乐意”不是选择性地做自己觉得开心的事，而是以“顺服神的旨意”成为自己的欢喜快乐。特别是在神要我们背十字架的地方，特别是在神旨意与我们自己的意愿相冲突的时候。

主耶稣给我们的榜样就是：“不论怎样，我都顺服。”为了完成天父的旨意，保罗说，祂“存心顺服，以致于死。”

主乐意顺服天父，祂的一生就是活在圣灵的引导和感动之下。祂告诉门徒，“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

约翰福音6章38节，祂说，“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”

祂一生所表现的就是“住在祂里面的父，作祂自己的事。”诗篇40篇8节，基督的灵感动诗人说，“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”

“乐意”就是以“顺服神”为我们的决定，甘心乐意把自己的老我钉在十字架上，对神说，“神啊，不要照我的意思，只要照你的意思。”

人的价值，在于“顺服神，遵行祂的旨意，按着祂的话而活。”这样的人生才有真实的价值。可惜世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。作为末后的亚当，基督道成肉身来作人，成为“人子”的时候，将“乐意顺服的心”化为行动。亚当在伊甸园里怎样不顺服神，基督就代表我们顺服天父。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，祂期望我们“满有基督长成的身量”。

若是我为我的顺服“设限”，坚持结果必须“叫我高兴、对我有利”，就是干犯了神的主权。我的责任是顺服，结果如何，是神的事。

“拖延”的顺服，“不情愿”的顺服，就是不顺服。

《幽谷曙光》这本书的作者韩力生，有一个很独特的看法，他说，“决定顺服与否，其实是看痛苦的‘程度’而定；如果你意识到顺服所带来的痛苦比‘不顺服’要来的大，你就不会顺服了，反过来说也是一样。”

你若感到“不顺服神”是损失，是痛苦，顺服的结果，是到“丰富之地”，就会甘心顺服神，并且把所受的苦看作是“至暂至轻”的。

顺服的“成就”在你顺服神的那一瞬间自动产生。你交出主权，乐意舍弃自己的计划，甘心毫无保留的顺服神的安排。“看起来”你好像失去了自己，似乎“丧掉了生命”，但在顺服的过程中，你却得着人生最大的满足和喜乐。顺服的结果，不是“被剥夺”，而是得着了生命。

你知道神的命令，却保留心爱的“以撒”不肯献上，就不能见证神是“耶和华以勒”的神。但你甘心乐意顺服神，神就在你身上得着荣耀。

这种“顺服神旨意”的自由，是“有灵性”的自由，是被圣灵引导的真自由。

你彻底顺服神，很多事工就变得容易了。

第四、汤姆华生说，顺服必须是“真诚”的。顺服的目的是为了神的荣耀。不是只为了“对得起自己的良心”或“为了赢得掌声”，更是盼望愈来愈像神。

当你知道必须付出代价，依然顺服，就晓得你的顺服是真诚的。你不是嘴里说“我去”，结果却不去，也不是用“祷告”来逃避，而是为了神的荣耀，甘心乐意去做神所喜悦的事。

最后，第五、汤姆‧华生说，顺服必须是“恒常”的。不是偶一为之，而要像祭坛上的火，常常烧着。他强调“与其说顺服神是我们的责任，不如说是我们的特权。因为神的命令总是带着祝福。”

神的每项命令都包含着爱，爱神的人在谦卑、喜乐、诚实、勤勉、热情、真诚、持久的顺服中，会像亚伯拉罕那样，得着神所赐的大福。

请我们一起祷告：
主啊，求你赐我们顺服你所需要的勇气和智慧。借着今天的信息，提醒我们应当如同天使顺服你那样，对你的命令带着尊重，感恩和对你的信赖，不抗拒、不逃避，而是不动摇的顺服。多少时候，我们在顺服的事上得罪你。我们的延迟剥夺了自己，和其他的人原本应当得到的好处，你也不能因我们得着荣耀。这是我们的亏欠。求主给我们以绝对顺服的存心，迅速、乐意的执行你所吩咐的事，不再活在自我的任性里。你是我们的标竿，帮助我们像你那样荣耀天父。愿你在我们的生命中展现你的王权，愿你的荣美归于我们身上，坚立我们手所作的工，使父神在我们中间得着当得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。