读经：但以理书2章1-19节

金句：但以理书2章17-18节
“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明。”

但以理书第2章记载了尼布甲尼撒王作了梦，心里烦乱，不能睡觉。他作了梦，自己已经忘了，却要人给他解梦。那些巴比伦的术士、用法术的、行邪术的和观兆的，没有一个能给尼布甲尼撒王解梦，那梦他“自己都遗忘了”，众人都不知道尼布甲尼撒王做的究竟是什么梦。
谁也没有办法，因为连他自己都不晓得作了什么梦。因为没有人能讲解他的梦，他就气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

圣经说，“于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。”

但以理书2章14-16节，经文说，王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说：“王的命令为何这样紧急呢？”亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

但以理知道人一切的思想和梦境神都晓得，他勇敢去见王，接下这个挑战。钟马田牧师说，“一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多深。”

没有一件事情的发生，是神不知道，在神的知识以及在神的能力以外的。神知道万事，并且掌管一切。马可福音11章22节，主耶稣说，“你们当信服神。”

“信神，把自己交托给神”是世界上一件看起来好像“很冒险、很不聪明”的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证“恩典”和“权能”都在神手中。对神的敬畏，和感谢也就有限。

但以理看重祷告，坚持走当行的道，哪怕到老知道要被扔进狮子坑里，也一样违背禁令向神祷告，不偏离神。

以后，当但以理把尼布甲尼撒王所作的梦和梦的讲解告诉王。圣经说，当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜。说，“你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主。”就高抬但以理。

但以理求王宽限之后，回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得他和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

但以理知道现在的处境只能靠神，他找同伴和他一起祷告，招聚他的三个朋友开祷告会。因着他们跟神的关系是这样密切，他们深知祷告的力量。

面对骤然临到的祸患，危急时刻，你很难想象他们的祷告会是冷冷淡淡的，像许多教会例行的祷告会那样。他们必定是在神的灵的催逼感动之下，迫切的祷告，照着所明白的真理恳切地向神呼求。

请留意，他们求的是一件“新事”。过去约瑟在神的帮助下，圆解了法老“还记得”的梦，并没有像但以理这样必须重建王“已经忘了”的梦。必须先把王已经忘记的梦说出来，然后讲解其中的意思。

当但以理和他的朋友们一起祷告时，这场争战就胜利了。因为神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

这场被掳之地的“祷告会”非常有果效，他们借着祷告创造了历史，见证了新事，因为神垂听他们恳切的祷告，就在夜间，在异象中给但以理显明这奥秘的事，但以理就称颂天上的神。

神知道人一切的思想和梦境。在这件事上神没有保持缄默，而是垂听但以理的祷告，照着他们所仰望的，向他施恩，向但以理揭示了尼布甲尼撒王的梦境和其中的意思。但以理明白了，于是就称颂天上的神。

过去神把解梦的才能赐给约瑟，如今神也将智慧才能赐给但以理，允准他所求的，把王的事给他指明。经由神的启示，但以理了解到他过去不知道的事情。

除了神的灵，没有人知道神的事。我们能够知道神的事，是因为领受从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

但以理和约瑟相同的地方，就是他们里头都有神的灵。法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”承认约瑟所说的，是蒙神指示他的。

那但以理呢？但以理书4章18节，尼布甲尼撒王对但以理说，“这是我尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。”

但以理和他的三个朋友向我们示范了“借着祷告解决问题”，见证了“义人祈祷所发的力量”，是大有功效的。

今天，神也垂听我们在急难中的呼求，指示我们当行的路。耶利米书29章12-13节，神说，“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”

在暴风雨中，没有比神的翅膀更稳妥的护庇。藏在神保护之下的人，是最安全、最蒙福，也是最明智的。

“祷告”是向神陈明我们的光景和心愿，将重担卸给那位应许要保守我们，永不离开我们的神。

诗篇56篇3节，大卫说，“我惧怕的时候要倚靠你。”诗篇55篇22节，大卫又说，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”

诗篇50篇15节，神说，“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

箴言15章8节，所罗门说，“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。”神喜爱敬畏祂，仰望祂慈爱的人，祂要我们祷告。

诗篇145篇19节，大卫说，“敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，祂必听他们的呼求，拯救他们。”

诗篇31篇19节，大卫又说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

诗篇138篇3节，又说，“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”

我们毋须独自面对生命中的挑战，可以找信徒一起祷告、互相扶持。同心寻求神的介入、引导、大能与无尽的希望。

说到“祷告会”，美国布鲁克林会幕堂的主任牧师辛杰米，写过一本书叫《疾风烈火》，在书里他提到，“从出席主日崇拜的人数，可以知道当天证道的讲员有多么受欢迎。但从出席祷告会的人数，可以知道主耶稣有多受欢迎。”

如果“祷告”是“灵魂的呼吸”。那“祷告会”就是“属灵的脉搏”，从“祷告会”出席的情况可以得知这间教会的属灵光景。若“脉搏”强健，这间教会一定充满生命力。

慕安得烈说，“同心合意的真诚祷告，那力量是何等的大！那是不同于坐在教堂听一篇讲道。在祷告会中弟兄姐妹心连心地将需要陈明在神面前，你可以感受到主的宝座是如此地贴近人。”

今天“忽然来到的惊恐”临到你，你会怎么做？是否藉着祷告把它带到神面前？是否像但以理那样召集弟兄姐妹一同来祷告？当事情成就之后又和弟兄姐妹一起感谢神，称颂祂呢？

马太福音18章19-20节，主耶稣说，“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

主看重我们“同心合意”的祷告，祂察验我们的“决心”，察验我们对众圣徒的“爱心”，察验我们对祂国度、权柄和荣耀的“信心”。

神并没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下许多需要，是要众人同心合意用“祷告”来完成的。神要我们仔细察验祂的旨意，然后与圣灵密切同工，照神的旨意求，直到神动工。

当保罗和其余的使徒有了“彼此分工”的默契，就把“往外邦人那里去”的事放在祷告中，寻求圣灵的引导。路加说，他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，众同工按手在他们头上，就打发他们去了。这是圣经记载的第一个“教会差派礼”，是在“禁食祷告”之后行的。

圣经里还有一次著名的禁食祷告会，是由一位皇后发起的，谁？以斯帖。在犹大人危急存亡之秋，以斯帖要末底改，去招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝；她和她的宫女也要这样禁食。然后她违例进去见王。结果神施恩，让他们转危为安，化险为夷。犹大人有了一个特别的节日叫“普珥日”。

今天当你遇到困难的时候，有哪些人是神安排在你身边，可以跟你一起祷告的？哪些人可以和你一起寻求神的带领？神会回应你的祷告，会像指示但以理那样，将奥秘的事指示你。你承认自己是无助的，对神说，“主啊，我无力处理这件事情，我也不知道要怎样行，我们的眼目单单仰望你。”神就向你施恩，就向你显大能帮助你，使你经历祂的救助。

在神永远有出路，那些受邀加入祷告行列的人，都将因神的慈爱和祂向人所行的奇事，称赞祂，归荣耀给祂。

请我们一起祷告：
主啊，从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。帮助我们永远记得但以理在被掳之地所举行的祷告会。记得你是如何怜悯他们，在他们中间做了新事。你要我们在世人面前见证，在人没有办法的时候，在你仍然有出路。你掌管一切，你改变时候、日期，废王，立王，显明深奥隐秘的事。昔日但以理为你作了美好的见证。今天你也乐意藉由我们的祷告成就美事，带出影响力。你是听祷告的主，我们一生要求告你。愿你亲自感动、吸引我们到你面前来。赐福我们的祷告会，无论在哪里举行。叫我们在活泼的祷告中，支取你更多的应许，经历你所赐更丰盛的恩典。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。