读经：出埃及记16章13-15节；31-35节

金句：约书亚记5章12节
“他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”

以色列人出了埃及，来到没有粮，没有水的旷野。当神将吗哪从天上降下的时候，以色列人从未见过，未曾听过，心里也未曾想过，怎么会有这种神奇的食物？

圣经说，早晨在营四围的地上有露水，露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问，说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。”

这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽的子，颜色是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。

在夜间，吗哪随着露水，像雨一样的降下。形状好像珍珠，圆圆的，一颗一颗，白色的，有如小小的白霜。圣经说，“百姓周围行走，把吗哪收起来，或以磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。”

以色列人拾取吗哪之后，带回各人帐棚里，又可以烤，又可以煮，滋味很不错，好像新油，美味可口。

以色列人时常不信服神，不倚赖他的救恩。但神却吩咐天空，又敞开天上的门，降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。诗篇78篇25节，新译本圣经说，“于是人吃了天使的食物，是神赐下的食粮，使他们饱足。”

神从天使所在的天上，赐下粮食喂养他们。这吗哪作以色列人的主食，足以让他们糊口。神持续赐给以色列人吗哪长达四十年之久。

出埃及记16章35节，经文说，“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”

约书亚记5章10-12节，经文记载，“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”

吗哪不是“地里的出产”。当时间到了，就像“开始降下”那时候，吗哪“突然”间停止了，而且永远不再有了。因此，不要从“自然现象”去解释，说吗哪是树上的树脂，或者是某种虫的分泌物，而要相信神的大能。

申命记8章16节，摩西说，“又在旷野，将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。”

神能让“没有见过”的吗哪出现在世界上，祂能用天上的粮食，叫祂的选民饱足。

“吗哪”这“野地的天粮”，是神从天上“特别赐下的”。以色列人全然是“靠天吃饭”，因为是从“天上”来，所以要天天仰望神，把焦点放在神的身上。

神透过“赐下吗哪”来教导选民，祂会透过人的信心，使人得着属灵的生命。“吗哪”就预表耶稣。

约翰福音6章32-35节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”他们说：“主阿！常将这粮赐给我们。”耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

约翰福音6章51节，主又说，“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

吗哪是神赐的，但不是神真正要赐的粮，只是旧约的一个预表。象征神从天上赐下祂的道，喂养我们的灵魂。

因此，哥林多前书10章3节，保罗说，以色列人“都吃了一样的灵食。”或者说“灵粮”。约翰福音6章33节，耶稣说，“神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

如同肉身需要食物才能存活，我们的生命需要神所赐的真粮，属天的吗哪，才有力量行走这属世的旷野路。

又因为耶稣基督才是真正的“生命的粮”，要领受祂在我们的生命里，信他，与他联合，住在祂里面。我们灵里才能够不再饥、不再渴。

领受神儿子的生命，信耶稣的就“有永生”，能够永永远远活在神面前。约翰壹书5章11-12节，使徒约翰说，“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”

以色列人出了埃及以后，在没有水，没有粮的旷野，要全然仰赖神。

申命记8章3节，摩西说，“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”

尼希米记9章20节，经文又说，“你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。”

今天神借着祂的灵，继续使我们从祂的话语得着供应和安慰。继续从天上养活我们属灵的生命。

如同旧约神赐吗哪给以色列人，新约神会以意想不到的方式供应我们一切所需。祂的作为不会受我们的期待所局限。祂给我们许多许多我们不认识的恩典，我们会惊讶的说，“这是什么？”

吗哪“人人有份”，人人都能领受。每天早晨神让新鲜的吗哪，出现在旷野。祂何等信实、美善，看到吗哪，我们就明白神一直与我们同在。

以色列人在旷野拾取吗哪的时间在清早，日头一发热，吗哪就消化了。同样的，生活的俗务、杂念一进来，天粮的供应就被阻断。

慕安得烈说，“晨更乃是一把钥匙，替我们开了一扇门，使我们能不断地、完全地降服于基督并持守圣灵的同在。”

只靠自己有限的力量，不被神管理的一天，没有神话语的指引，常常是荒腔走板，在“急躁焦虑，劳碌累心”下过完。

切莫倚赖旧的吗哪，单靠过去的领受，要知道神是日日供应，天天引导我们的神。祂有“隐藏的吗哪”，要赐给爱慕祂的人。

这“超自然”的供应，四十年之久，一年到头都有。神行事的方式就是这么“不可思议”！以后主耶稣用五饼二鱼喂饱上万的人，也是让人想不到的。

当以色列人一进入迦南地，吗哪随即停止，再也没有了。过去以色列人一直相信神每天都会赐下吗哪，而如今他们必须相信神会通过其他途径供应他们日用饮食。灵修短文作者说，“吃了四十年的吗哪，以色列人已习惯每天早晨拾取，当吗哪停止的“那一天”，他们是否仍去找寻吗哪呢？他们是否开始埋怨不安呢？”

我们会好奇以色列人当天的心情，相信很多人会说，“咦？吗哪呢？怎么没有了？”

吗哪不再降下，不是神终止引导，而是证明神恩典的奇妙。他们已经进到应许之地，要开始仰望神的应许。

神应许给以色列人的迦南美地，是“美好宽阔，流奶与蜜之地”，绝对是好的，但不像他们出来的埃及地。在埃及的时候，他们在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。

如今，他们来到的乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是要凭信心仰望神按时降秋雨春雨。要仰望神活泼的道，信赖神的信实守约。

申命记11章13-15节，神要摩西晓谕以色列人，“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心、尽性、事奉他，他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”

诗篇65篇9-13节，诗人说，“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”

诗篇104篇13节，诗人说，“他从楼阁中浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。”

但是当以色列人离弃神，偏离正路，转去事奉敬拜别神。神就使天闭塞不下雨，地也不出产。没有了秋雨春雨在他们地上，他们就不能收藏五谷、新酒和油。

利未记26章19-20节，神说，“我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白的劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。”

神使吗哪止降，却没有终止祂的引导。他们来到用绳量给他们的地界，吃自己产业的出产。要持续相信神大能的创造，默想祂巧妙的护理，领受祂超然的启示，心中喜乐，时时感恩。神用祂的方式喂养他们，满足他们。属灵的原理是一样的，就是“听神的话”。就是倚靠神的慈爱和圣约，依靠祂爱子的宝血和祂的应许。

我们已经得救了，已经过了约旦河，要“追求得胜”。神的恩典总是胜过昨天，每天都是新的。以实各谷的一挂葡萄，能够丰硕到必须两个人用杠抬着。信主的人，蒙神的恩福无尽，更好的还没来，最好的还在后头！神要将在祂爱子里所赐那“极丰富的恩典”，显明给后来的世代看，祂已经应许了，我们要有信心去承受。让神照所应许的，在爱子里，将一切的丰满充满我们。

请我们一起祷告：
主啊，靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人何等有福！你把我们造成有灵的活人，人活着不是单靠食物，乃是靠你口中所出的一切话。你是父从天上赐下的真粮，我们领受你自己的生命，分享在你里面的丰富。这是一个向你敞开的宇宙，你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。我们得着你的言语就当食物吃了，哪怕一点点隐藏的吗哪所留下的碎渣，都叫我们欢喜不已！求主给我们渴慕灵粮的心，叫我们长大成人，能照你的旨意，竭力使自己进到完全的地步。你能保守我们，在你荣耀降临的时候，能无瑕无疵，欢欢喜喜站在你面前。你与我们同在，借着我们的信心，在我们身上彰显你的权能，愿荣耀归给你！带领我们，使我们以后的日子比以前的日子更有信心，更加圣洁，更蒙你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。