读经：约书亚记5章10-15节

金句：约书亚记5章15节
“耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。”

约书亚是一名战士，他的名字首先出现在出埃及记17章9-14节，“摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦和户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了。你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”

从年轻时，约书亚就被摩西拣选作他的帮手，是摩西的仆人兼助理。他曾经被摩西打发去窥探迦南地，是窥探迦南地的十二个探子之一。

在回报摩西的时候，约书亚连同迦勒展现出了对神的信心。

民数记14章6-9节，经文记载，“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”

当摩西被禁止进入迦南地时，民数记27章15-23节，经文记载，“摩西对耶和华说：愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。”

在神眼中，约书亚是“心中有圣灵”的，是神所属意的“摩西的接班人”。

申命记1章37-38节，摩西对以色列会众说，“耶和华为你的缘故，也向我发怒，说：你必不得进入那地。伺候你嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。”

申命记3章27-28节，“你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”

摩西就勉励约书亚，嘱咐他。申命记3章21-22节，“那时候我吩咐约书亚说：你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神。”

摩西向以色列人宣布约书亚要接他的班，申命记31章1-3节，摩西去告诉以色列众人，说：“我现在一百二十岁了，不能照常出入，耶和华也曾对我说：你必不得过这约旦河。耶和华你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。”

随即，申命记31章7-8节，摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆，因为你要和这百姓，一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。”

申命记31章14节，耶和华对摩西说：“你的死期临近了，要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。”于是摩西和约书亚去站在会幕里。

这仿佛摩西和约书亚在“办理交接”。

申命记31章23节，“耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地，我必与你同在。”

过去都是神对摩西说话，如今神亲自对约书亚说话，嘱咐他。摩西是神的忠仆，但神并不倚赖所用的器皿，所以时候到了会“换手”。到摩西死了，申命记34章9节，经文说，“嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”

所以整个权柄的转移是很顺利的，以色列人都公认，约书亚是接续摩西带领他们的。因此，约书亚记不从约书亚的生平说起，而是从他的治理说起。

摩西死了，但工作还是得继续。神指定约书亚接续摩西，管理百姓，对他委以重任，指示他，并鼓励他。约书亚要起来，后继圣工，继续奋勇向前。神埋葬祂的仆人，继续祂的工作。

摩西不能过约旦河，但约书亚要带领百姓过河，进入迦南地。

约书亚记1章3节，神应许约书亚，“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”

神怎样应许，就必那样成就。先前亚摩利人的罪孽还没有满盈，如今到了第四代，应许成真的时候到了。

民数记14章31节，神对那些不信的恶会众说，“但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。”

神可以瞬间消灭所有的迦南人，但祂要借着以色列人的信心实现祂的应许。祂不是把路开好了，以色列人才勇往直前。而是当以色列人凭信心勇往直前，自然就看见神迹。

神的作为是向那些没有保留，完全倚靠祂的人彰显的。

神开给约书亚的支票，“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”这张支票有没有兑现呢？完全兑现，约书亚记21章43-45节记载，“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”

神怎么说，事情就是那样成就，无论在人看来多么不可能。神说了，他会负责让事情成就，尽管住在迦南地的居民强壮，城邑坚固高大，神必定让以色列人得他们的地为业。

约书亚记1章5-9节，神勉励约书亚，“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

约书亚只要持守圣洁，满足神的条件，就必定能够胜任。之前摩西之所以能够做到，都是因为神与他同在。约书亚虽然跟摩西不一样，但神赐福的原理是一样的。

回想出埃及记3章11-12节，“摩西对神说：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？神说：我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我。这就是我打发你去的证据。”

约书亚知道，“神同在”是关键，而他对神的同在充满信心。因为当年百姓在迦低斯不肯进迦南地的时候，民数记14章9节，他和迦勒说，“有耶和华与我们同在，不要怕他们！”

过去神怎样帮助摩西，今天祂也会照样而行。我们会担心和忧虑自己的不足和各样缺乏，会害怕生命中的“不可知”，害怕面对未来复杂的环境。却忽略了“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”

摩西有信心，照神的吩咐，让红海的水分开。约书亚呢？约书亚记10章记载，约书亚祷告耶和华，叫日月停止。约书亚记10章13节，经文记载，“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”

神听约书亚这么大胆的祷告，帮助他。又在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和他们的君王，连同那地的居民，都交在约书亚和百姓手里，让他们任意而待。约书亚要做的，就是刚强壮胆，照着神吩咐的一切话去行。

因此不要以为自己不能胜任，神是无所不能的，只要圣洁，靠主没有克服不了的困难。今天教会需要站在圣洁之地，对主大有信心的领袖。神对摩西和约书亚都说过，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”“圣地”不是因为那块地方特别干净，而是因为神的同在。神要摩西和约书亚把脚上的鞋脱下来，好感受这地方何等可畏，因为神就在这里。

今天我们也要用信心去感受神的同在。像雅各感受到，“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”是神在带领祂的教会。教会是“耶和华的军队”。在神眼中，祂美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。而主自己是全军的元帅。

约书亚被智慧的灵充满，过去他曾经跟着摩西过了红海，但摩西没有过约旦河。摩西带领第一代以色列人，约书亚带领象征“新人”的旷野的第二代。今天，站在圣洁之地的领袖，也要使神的百姓在基督里，一举一动有新生的样式，一同迈向成圣之路。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你的能力是在人的软弱上，显得完全。你怎样与摩西同在，也照样与约书亚同在。约书亚用信心顺从你的安排，接受你的任命，从你这里支取恩典和能力。他怎样持守圣洁，心存谦卑，知错就改，全家人事奉你。求主兴起这个世代能站在圣洁之地事奉你的领袖。在你没有难成的事，我们从你丰满的恩典里都领受了，而且恩上加恩。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。