读经：箴言13章13-25节

金句：箴言15章33节
“敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。”

“节制”是超然生活中不可或缺的一部分。有意识的控制、引导自己的思想，是操练敬虔很重要的内容。养成自律的习惯，越早越好。

在不信主的人群中过敬虔的生活，就是以坚决自律的态度，出于爱主的意愿，对主说，“主啊，我情愿。”而不是放纵肉体的私欲，乃是定意选择过“被圣灵充满”和被“圣灵管理”的生活。凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

一个人如果适时地说“是”或着“不”，就能证明神掌管着他的生活。神从起初拣选了我们，叫我们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。

“成圣“是漫长的路程，既然跟从了主，就不要再回头效法世界，而要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

神没有要我们自定标准。敬虔的自律也不是自己定下标准，而是按照神的标准。

众所周知，“自律”是一种自我管理。要灵命长进，就要藉由自律“征服自己”，顺从圣灵。

我们都不喜欢受约束，都喜欢“无拘无束”，随性而为，随心所欲做自己想做的事。但决定人生成就的是“自律”而不是“欲望”。

要“成长”就必须付出努力，有意识地自我引导、约束自己的心，控制自己的行为。

弟兄姐妹，你的惰性和你的胆怯是可以征服的，你散慢的习惯也是能改变的。仰望神的帮助，靠着那加给你力量的，你也能像保罗那样说，“我凡事都能做”。

神赐给我们不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。新译本圣经，把提摩太后书1章7节的经文翻译作，“神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。”

圣灵来，就是帮助我们活在主所喜悦的自律里。圣灵所结的果子之一，就是节制。

主耶稣在地上作人的时候，祂“存心”顺服，乐意凡事照神的旨意行。祂也喜悦我们“自动自发”地渴望像祂。毫无保留的，在自己所作的一切事上高举祂，跟从祂的脚踪行。

“自律”是在“意志”领域，不在“情绪”范围。不是看心情好不好，而是要越过情绪，持续向前。

不自律，常常就会懊悔。一个不能自律的人，因为“不节制”，就会沉溺在有害无益的恶习里，被它辖制，并且不愿听劝。

箴言15章32节，所罗门说，“弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。”

箴言1章32节，所罗门又说，“愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。”33节又说，“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”

箴言25章28节，“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”

能够“制伏己心”，自律、自重很要紧。许多事你因为贪爱，无视于负面影响，明知会受它辖制，还是执意去做，做了以后又懊悔。

缺乏自律的人的生活是“失控”的，常常耽误事情，给自己和别人造成麻烦。

不能自律的人因为容易失败，常常展现出低落的自我形象，时常活在混乱当中，陷于难以用言语形容的焦虑。

一位专门研究“成功学”的学者吉姆‧朗恩指出“情绪压力来自于人的未尽全力。”他不是“做不到”，而是不愿意做。

“自律”的痛苦是暂时的，不过几两重，会减缓，但“后悔”的痛苦是永远的，重达千金，会加深。管不住自己的心，最后的结果就只能是失败。

知道行善，却不去行，这就是他的罪。信主后，要意识到情欲和圣灵相争，使你不能作所愿意作的。

美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔在他的新书《从内做起》里面引用了他的一位喜爱登山的朋友所讲的一句话。“你去征服的永远都不是山岳，你征服的是你自己。”

“战胜自己”是人生最重要的一场战役。一个能征服自己，做他该做的事，在该做的时候做，不论他想不想做的人，迟早会成功。

一个人若能自律，永远选择做该做的事，就不会误用精力，浪费时间。

神没有要我们情绪沸腾，乱成一团，而要我们理性、有序的做每一件事。列王纪上6章7节提到，“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。”

原来建殿是用采石场预备好了的石料，建殿的时候，在殿里是听不到锤子、斧头或任何铁器的声音。因为预备的工作做得充足，工作起来就会很有效率。

神要我们在祂希望我们做，而且赐我们才干去做的事上表现出色。又能激励、装备其他信徒，做出色的工作来荣耀祂。

保罗立了志向，无论住在身内，离开身外，都要得主的喜悦。因为能自律，保罗才会在哥林多前书6章12节说，“凡事我都可行；但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。”

神的儿女，无论作什么，都要为荣耀神而行，都要考量能否给人带来益处。还有，它是否会辖制你？

保罗说，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”

既然是主的人，就要让神借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。

随从肉体的人，体贴肉体的事，随着肉体和心中喜好的去行。但随从圣灵的人，就会体贴圣灵的事。

保罗说，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

保罗不愿意因为不自律，让预定给他的奖赏被取消。他竭力追求，展现自律。

所有的成功都是由于“自律”和“不屈不挠的迈向目标”。这就是彼得所说，“有了节制又要加上忍耐。”

甘心自律加上忍耐，你不但会有非凡的成就，并且必从主那里得着奖赏。

但以理就是这样，他知道自己为什么要这么做，何以不吃王的膳，和王所赐的酒。他对信仰认真，不愿玷污自己，在应该说“不”的时候，他就断然说“不！”

我们活在一个充满选择、情绪、欲望的世界，很容易会从神所要求我们的最高点上下来，降低标准，被人拉走。自律就是由我们对神的顺服上显明出来。

我们这样做，是基于“原则”以及“合理的判断”，而不是一时的冲动，随从心里的欲望。

愚昧人并不笨，只是不能自制，控制不了自己。他一直更倾向于取悦自己，对自己心软，体贴肉体。

要高度自律，就不能纵容自己。保罗说，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”

让我们谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，要能自律。魔鬼总是怂恿你，说，“不要让信仰影响了你的享乐。”

你要晓得，只有认识并遵行神的自律标准，才会有真自由。体贴肉体就是死，“体贴圣灵的，乃是生命、平安。”所以，要敞开你的心，接受神的指引。

自律将带来自尊和展现出敬虔的自我形象。品格能堵住不信者的口，让羡慕者起慕道之心。在所有品格里，最高贵的品格就是自律，比君王的冠冕和紫袍更加尊贵。

有句话说，“生前不律己，死后难留芳。”无知的童女，拿着灯，却不预备油。

提摩太后书3章3节，保罗提到末世危险的日子来到的特征之一，就是许多人“不能自约”。“不能自约”就是“不能自律”。为什么？因为属乎血气，没有圣灵，所以任意妄为。

罪会一辈子恋慕你，我们没有任何人，任何时刻可以轻忽，绝对不能松懈。

要站稳在神的真道上。你的灵要以知识为美，谋略必护卫你，聪明必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。

总要儆醒，不要入了迷惑。一个人的时候，管好自己的思想。与家人相处，管好自己的情绪。在众人面前，管好自己的嘴唇。

罪是一股力量，一种权势，好像一只野兽蹲伏着，准备吞吃它的猎物。彼得说，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

那恶者要透过你的不谨慎，以及你对神、对律法、对真理的藐视，一步一步把你带离神。

罗得挪移帐棚，住进所多玛很容易，可是要离开，那就难了。

“无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。”

“耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

让我们在主的恩典上刚强，以主得胜的人性作为标竿，向着直跑。

请我们一起祷告：
主啊，除了我自己，没有谁能监督我的工作。自律或者懊悔之间，我们一定要选择自律。自律的担子只重一两，痛悔却重千斤。借着今天的信息，帮助我们明智的衡量其中的得失，并加添我们力量，使我们成为有纪律的人，跟从你的脚踪行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。