读经：传道书7章8-14节

金句：雅歌4章16节
“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”

作主的门徒，并不轻省；作基督徒，绝不轻松。我们进入神的国，必须经历许多艰难。但虽然经历痛苦，却都是有益的痛苦。其中有许多是医治与再造。

神要使我们这些有罪的灵魂，成为祂恩典的杰作。祂用各样方法，一天一天把我们模造成祂所喜爱的样式。

在基督里，我们是新造的人，神要在我们身上恢复祂的形像，使祂的形像在我们身上日趋完善。

彼得说，“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

保罗也说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”

现今我们就处在“预备得荣耀”的位置，而神正照着祂的至高旨意塑造我们。

彼得说，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

越认识神的主权，就越能够镇定地、放心地面对从环境来的威胁。越认识神的大能，和祂心中对我们的大爱，就越能刚强行事。

大卫说，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”

彼得也说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

基督徒所遭遇的没有一件是“意外”。因为我们是活在神的旨意里，而每一件事都是由拥有更高智慧、圣洁的神所预先安排或许可的。

英国信心的使徒乔治‧慕勒说：“发生在基督徒身上的一千件事，绝非九百九十九件是有益的；乃是九百九十九件再加一件，都是有益的！”

神没有计划让我们待在温室里，作“温室里的花朵”。大卫说：“义人多有苦难。”主耶稣自己多受痛苦，常经忧患。

当押沙龙放火烧了约押的田，约押才肯前来见他。

约拿直到被大鱼吞了，出不去，死不了，才真正顺服下来。

浪子直到穷苦起来，饿到“恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他”，到这个地步，他才醒悟过来，打算回家。

彼得不经历重大挫败，就学不会谦卑。

神暂时收回祂的恩典，为的是让我们往后更加珍惜，更爱祂。祂甚至用恶人来磨练我们。不错，恶人是可憎的，神却以无限的智慧来用他们，用祂的大能约束他们，使用他们成为磨练我们的“工具”。

箴言16章4节，所罗门说，“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”

神始终坐在地球大圈之上统管着一切，祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
祂是创造万象，引导群星的主。以赛亚书40章26节，神说，“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

神不误时，也不误事。许多苦难是人自己造成的，神“有能力阻止”这些苦难发生，却不等于祂不会让苦难发生。

神能借着苦难医治我们背道的病，叫我们醒悟过来。

诗篇119篇71节，诗人说，“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”

多少时候，人要到了一无所有，看不见任何盼望，灵魂才开始寻求神，才知道他过去所反对的，都是真的。

神在天上立定宝座，祂的权柄统管万有，一切事都在祂掌握之中。若是神不许可，连一只麻雀也不能掉在地上。神不禁止坏事存在，却让它变为美事。

“坏事”就其本质而言，是咒诅的结果。但神却以智慧、治理的手，安排且洁净它们，使它们为我们带来灵命成长的益处。

当你打开你的手表来看，就发现手表里的“齿轮”不是都往同一个方向旋转，有的是往反方向旋转。虽然是往反方向在转，却达成了正面的效用。

神能按着祂荣耀的权叫万事“互相效力”，环环相扣，“合力”促成祂要成就的美事。神用“好事”，祂也用“坏事”。

神“定意”让某些事情发生，或“安排”某些事情发生，又或者“许可”某些事情发生，甚至“任凭”一些事情发生，都是根据祂的主权和智慧。祂的“定旨先见”是“主因”，人的种种恶劣行径，只是“次要”原因，这一切都为神所用。

人的意思纵然不好，神的意思却是好的。恶人是可憎的，神却以无限的智慧用他们，神知道要用他们到什么程度。

弟兄姐妹，你要知道“环境是不知不觉中的圣地”。你容易落入沮丧，就是因为高估困难，而轻忽了神同在的“事实”。

定睛于世界，你会失望；注视内心，你会沮丧；但仰望为你信心创始成终的耶稣，思想祂的美善，你就可以得安息！

就在“因风不顺，摇橹甚苦”的夜里四更天，耶稣从水面上走来，与门徒相遇，告诉他们“你们放心！是我，不要怕！”谁想得到？

当拉撒路死了四天，耶稣才来，马大对耶稣说：“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”马大期待拉撒路的病能好，但耶稣有不同的带领。耶稣告诉马大，“复活在我，生命也在我。”并且叫死了四天的拉撒路从坟墓里出来。这件事谁都没想到。

日本有句谚语说，“如果你守望西方，你将永远看不见日出。”你的心要永远向着神，不要向着沮丧，不要向着绝望。

诗篇116篇7节，诗人说，“我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”不要看环境，靠感觉，要思想神，仰望祂。

基督徒的喜乐秘诀，并不是空自等待“自己觉得快乐”的那一刻，而是想到神，凭信心从消沉沮丧中出来，选择开始赞美神。

主说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。主耶稣被人轻慢，被人拒绝到极处的时候，就欢乐起来，赞美神说，“父啊，我感谢你，因为你的美意本是如此！”

不要由“环境”来决定你的心情，而要让“主的话”来引导你，建立你，成为你心里的力量。

主曾经用许多凭据将自己活活的显给使徒看，祂也会用许多凭据将自己活活的显给你看，你心里要有所期待。祂会用祂的方式来表达对你的爱，你要等候祂，顺服祂。在困境中你最需要的是信心，深信祂不误事。

信心就是在神静默不语时，你仍相信祂的同在。在极其恶劣的环境里，相信眼前的一切并没有失控。主仍坐在宝座上，洪水泛滥时，祂依然坐着为王。

在我们得荣耀的过程中，“信心”会不断的经历试炼。神有祂的“剧本”，你不能预先知道祂会怎么做。

罗马书9章22-23节，保罗说，“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。”

神行事必定有祂的理由，人常常要等到最后才看见，神是永远得胜的，那没有看见就信的人就有福了。

今天神如果不把你放在火窑里，你就不能见证烈火无力伤你。神要让世人“目瞪口呆”的看着，在祂并不意外的事，就让你经历最大的艰难，然后从其中得到最伟大的胜利。

苦难是在神预期中的，也是被神限制的。祂许可你“经过水火”，不是要你丧命，乃是要把你领到丰富之地。

主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”因为神要用祂的方式，证明祂的恩典。那些对神大有信心的见证人甚至“甘愿忍受严刑，不肯茍且得释放”，为了要得着更美的复活。他们渴望基督的能力，在他们身上显得完全。

宋尚节说，“中国圣徒的命，是橄榄命，越压越出油。”

教会如同焚而不毁的荆棘，又像百合花在荆棘里。不要看错了。

主知道，我们生命里有很多杂质，很多软弱，祂要一一除去，祂要用祂的方法来洁净我们，建立我们，使我们这些连于真葡萄树的枝子，能够结果子更多。

以赛亚书43章1节，神开头说，“你不要害怕”，结尾是“你是属我的”。

无论任何境遇，你总要把“神”考量进去，你是属祂的，要思想祂美善的恩赐，和全备的赏赐。

今天，若是你正在经历苦难，主把你带到最艰难的地方，叫你除了祂吩咐的话，你看不见任何亮光。这时你要祷告，求神赐你在困境中所需要的信心，耐心和乐观。

马丁路德说，“主好比一位印刷匠，祂把字母都反着排。在印刷以前，我们读祂所排的，一定要反着读。但是一经印出，我们对一切就能正面清楚地读，在还未达到这地步时，必须有耐心。”

雅各是从伯特利“神真在这里，我竟不知道”幼嫩的信心，开始长进到“丰丰富富经历神，认识神”，之后“扶着杖头敬拜神”。神训练雅各从“抓住世界”，到“等候神的救恩”。从“倚靠自己的聪明”，到与神较力，专心仰赖神，奋力抓住神。神给他改名叫“以色列”，就是“神的王子”。

弟兄姐妹，你是神的王子，是寻求神的雅各，神的以色列民，就不要被困难吓退，而要相信在你人生中所遭遇的一切，除了罪以外，都是对你有益的。万事都互相效力，“万事”包含每一种情况下的每一件事。包括你的疾病、意外、失望，和你所以为的损失。主不会叫你白受这一切，你要相信神始终是用笑脸帮助你的，你的心不要忧闷。而要因为远远看见，主要把你领进丰富之地，而满心喜乐感恩。

请我们一起祷告：
主啊，你使为曲的，谁能变为直呢？你许可我们有遇亨通的日子，也有遭难的年岁，求主让我们靠你喜乐。主啊，事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要我们心里急躁恼怒，而要我们等候仰望你，因为你有最美好的带领。你是我们永久的盘石，我们要倚靠你直到永远。感谢你爱我们，赐下你的话语，叫我们因你的话所生的忍耐和安慰可以得着盼望。透过今天的信息，求主帮助我们更深的明白你在我们生命中的旨意，我们把一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。