读经：诗篇17篇

金句：诗篇17篇15节
“至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”

有一位宣教士，奉派到各地去宣教，他顺从神给他的指示，他说，神给他最后的一道指示，将会是“你们世人要归回。”

诗篇90篇3节，摩西说，“你使人归于尘土，说：你们世人要归回。”

“与神和好”，是你在健康的时候当积极做的事，若你羞于见神，又岂能在病中得安慰？

一个人很可能还来不及信主，就突然死去。不要想“哪一天才信”，圣灵感动你，当下就信。最好的时间永远是“现在”。不要把最重要，最艰巨的任务拖延到自己最软弱的时刻。

约伯相信，“我们这皮肉灭绝之后，必在肉体之外得见神。”

以赛亚书26章19节，经文说，“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”

但以理书的最后一节，天使加百列对但以理说，“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（但以理书12章13节）

诗篇17篇15节，大卫说，“至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”

这句话，有“死了仍得复活见主”的意思。

大卫感到地上的事情，不能叫他心满意足，只有在义中见主面才能够。

保罗说，“大卫在世的时候，按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。”

让大卫心满意足的不是地上的成就，而是他能够在义中见主。

为主而活的人生与为自己而活的人生，结局大不相同。“只在今生有福分”的人，等到一死，什么不能带走，一切荣华富贵都就随之幻灭。

人生是一趟体验“神的美善”的旅程。所罗门说，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”

我们是神的作品，要讨神喜悦，谨守祂的诫命，遵行祂的旨意，在义中见主面。这是“众人的本分”。

保罗说，“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”

今天在许多神赐给我们的试炼中，我们是否能通过祂的考验？祂是否对我们满意？

现在的喜乐，取决于“将来是否稳妥”。神对我满意，我的心就得满足。

司布真认为基督徒应该是“世界上最快乐的受造物”，因为父神从创世之前，在基督里拣选了我们，主把我们从这个世界里分别出来。“圣洁”带来难以言喻的快乐。而我们是“因为神”而快乐，是“为了神”而快乐。

一个因信称义，并且行义的人，无惧于末日的审判，而是满心期待。他等候这所盼望的福，并等候至大的神，就是我们救主耶稣基督的荣耀显现。

每一个信徒都要期盼在主来的日子，能够安然见祂。醒了的时候，能够像大卫一样，在义中见主。

彼得说，“我们照神的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”并勉励我们，既然盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

约翰说，“主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”

保罗说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（歌罗西书3章4节）

不要像旧约民数记里的术士巴兰，明明晓得义路，却背弃圣命，虽口称“愿如义人之死而死；愿如义人之终而终。”（民数记23章10节）却是和迷惑他的魔鬼一起被扔在硫磺的火湖里。

保罗在哥林多前书6章9节提到，“你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？”

我们虽是小群，父乐意把国赐给我们。马太福音25章34节，耶稣提到，“于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒祷告，愿神看他们配得过所蒙的召。

耶稣说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

那些不在神国里，又恶又懒的仆人，心里就不愿意家主立刻回来。所以以“见主”为心满意足的人，必须是“在义中”见祂。

大卫不愿离开主，纵然犯了大罪，仍然求神为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。

他不像许多人受“分裂的自我”所辖制，他只关心要怎样爱神，事奉神，在所行的事上讨神喜悦。无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着神。他愿口中的言语，心里的意念都能在神面前蒙悦纳。

清洁没有玷污的虔诚，就使人在一切的善事上多结果子。求主叫我们转眼不看虚假，而是真心实意的在祂的道中生活。

大卫嘴唇不提别神的名号，他向主说，“主啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行，求你使我专心敬畏你的名。”（诗篇86篇11节）

诗篇73篇1节，亚萨说，“神实在恩待以色列那些清心的人！”

神给清心的人“亲密地认识祂，与祂相交”的“特权”。

大卫等候亲眼见主，这是圣徒心里深切期盼的，也是大卫最深的心愿：

那些只在今生有福分的世人，因为生活富裕，有儿女就心满意足，他们只有地上短暂的福气。大卫拥有很多，但让他心满意足的，是“在义中见主”。

信主的人有更美长存的家业。约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

当主看见自己劳苦的功效，便心满意足，有许多人因认识祂得称为义；并且祂要担当他们的罪孽。

当主心满意足时，一切为主劳苦的仆人就享受祂的快乐，享受永远与祂同在。

路加福音6章23节，耶稣说，“当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的。”

那些受你恩情和帮助的人，没有什么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。那些听见你所传的福音信主得救的，将来在永存的帐幕那里迎接你。

长子的产业是双重的，有地上的，和天上的。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，不必等到主再来，我们复活改变的时候；我们现在就能够每天借着神的话和祷告而改变，如同从主的灵变成的。

大卫注视无限的美好，并领受神无尽的爱，他不忘记在另一个世界的赏赐和福份。

当保罗知道自己离世的时候到了，他说，“那美好的仗我已打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”然后他很喜乐的加上一句：“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”

希伯来书11章列出一个又一个的信心伟人，作者说，他们“本是世界不配有的人。”他不是属这个世界的，他是属于那世界的，是神特意把他们带到世界来作见证的。世界不赏识他们，世界不欢迎他们，世界厌弃他们，逼迫他们，但是他们靠着主打过了美好的仗，跑尽当跑的路，守住了所信的道。

基督徒好像不受世人欢迎，但却是世界需要的。人们需要听见神的话语，需要听见真理的见证，需要得着从神那里来的盼望，人们需要主。

要清楚认识自己独特，荣耀的身份。

所有算为配得那世界，与从死里复活的人，不能再死；他们和天使一样。

耶稣已经在“那世界”，天上的“真帐幕”里供职。地上不需要再有一个圣殿，所以神允许圣殿被毁，圣物被掳。因为这些“已经”不再需要了。

无论“这世界”或“那世界”，基督都是主。心里有“永恒盼望”的人，可以毫不惊慌地环顾你四周必要过去的“暂时的事”，羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。

请我们一起祷告：
主啊，让我们深思我们是否能讨你喜悦，让你满意；是否能够安然欢喜地向你交账，能否安然见你。主啊，大卫渴望醒了的时候，能在义中见你的面，我们也是如此雀跃欢呼，因为你实在太爱我们了。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。我们在这世界外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，因为你是我们永远的福分，又是我们心里的力量。帮助我们同有一个心志，为所信的福音齐心努力。愿你看见自己劳苦的功效就心满意足，我们分享你的喜悦，分享你的喜乐，永远与你同在，真是好的无比。我们把荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。