读经：马太福音6章19-33节

金句：马太福音6章19-20节
“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”

有一篇灵修短文写得很好：

以前我以为世界属于我，货物、金钱、人民、海洋、陆地，在上帝的天空底下，无论我走到哪里，那些日子，我口里所说的总是“我”。

从来年纪渐长，在人生的路上我遇见了主，之前单单说“我”就显得不够了，我改说“我与主”。

可是，我越认识祂，越注目看祂，祂的荣光就越显出，而我的荣耀就开始变得黯淡。祂越兴旺，我就越衰微。我只敢说，“主与我”。

日子一天一天过去，主始终如一，坚定不移与我相亲，温柔看顾。现在我只能谦卑的说，“唯独基督”。

谦卑是内心全然安静，没有一点点嫉妒。不忧闷、烦躁，不被激动，不以为苦，也不感到失望。并不期待什么，对于发生在自己身上的事情也不感到惊奇，不觉得是在跟自己作对。被人责怪，排斥也能安然面对。在主里我有蒙福的居所，只要进到里面，关上门，跪在天父面前，祷告在暗中的父，我的心就有平安。就有如在海洋深处一样，哪怕海面波涛汹涌，底下依然是宁静的。

作者说，“当我们谦卑与主同行的时候，就是走上了人生的康庄大道。”

一切的恩典都是从神而来的，神乐意与我们分享祂的丰富。祂要我们作祂百般恩赐的管家，用心管理自己的资源以便随时与需要的人分享。

一个人“拥有多少资源”是一回事，但懂不懂得善用所拥有的资源帮助人，使别人因为你而丰盛，是另外一回事。

“拥有很多”不叫“富有”，忠于神，照神怜悯的心，能给出去很多，才叫“富有”，才是你我拥有资源的“价值”所在。

有句话说，“只顾拥有，仅是生存；愿意付出，才是活出生命。”才是真正的活着。那些只顾自己的人，常常问，“我能得到什么好处？”“别人怎么都不来关心我？”生命就开始变得贫穷。

生命本不在于保留，而在于分享，付出。“不肯付出”，使我们的生命像“死海”。在地理上叫“死海”，在宇宙中叫“黑洞”，一进去就出不来了。神知道有些资源交给吝啬的人，就如同水流进死海。

我们的生命丰盛到什么地步，就看别人从我们身上领受了多少。神是“厚赐百物给我享受”的神，祂要我们作祂恩典流通的管子，用祂托付我们的资源来荣耀祂。

当我们忠于神，神就把更多的资源让我们管理。箴言3章9-10节，所罗门说，“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”

在美金最小的币值一分钱上头刻着一句话，“In God We Trust”我们信上帝。换句话说，你要倚靠上帝，不是靠钱。你不死命的抓住钱，就不会被钱抓住。

保罗说，“神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（哥林多后书9章8节）

“神能”，但是我们要有信心。路加福音6章38节，主说，“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

神会量给你，就不要对人“小器”。少种的就少收，多种的就多收。哥林多后书9章10-11节，保罗说，“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”

你越给，神越给你。所罗门说，“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴言21章24-25节）

“给”的心志和“给”的能力，都是从神来的。“乐于助人”不是功德，乃是基督生命的活出。

贵格会有一句名言：“尽你一切能力行善，向你一切的人行善，用你一切方法行善。”

要敏锐于别人的需要，及时伸出援手。软弱的人要扶助，缺乏的人要帮补。不要只是在心里同情，要化为行动。

神给我们财富和各样的恩赐是“借给我们”，要我们善用，增添仁义的果子，使领受的人把感谢归给神。

犹太人的一则格言说：“寿衣是没有口袋的。”不要作无知的财主，不要心里贪爱钱财，依靠财富。

“天国的经济学”是“以基督和祂的国度为中心”，为最主要的，其他神就会接手。你先顾神的家，以神为优先，求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你。

神是天上的神，银子是祂的，金子也是祂的，地和其中所充满的，世界和住在其间的都属祂。不要倚靠无定的钱财，而要倚靠厚赐百物给你享受的神。

你倚赖自己财富，夸耀自己的钱财吗？要知道有一天你的生命会结束，什么也带不走。耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

清教徒对金钱、财富有很明确的观点，就是“这一切是神借给我们的”。

他们认为财富是神的恩赐，是来自神的祝福。财富的管理应该以“神的荣耀”为最终目标，而非个人享乐。

同时他们看出金钱的危险与试探。因为财富可能使人远离神，成为偶像。使你变得自恃、不依靠神。

钱财是工具，是媒介，不是终极目的。财富是“长了翅膀”，会飞走的。

神给我们财富是要我们善用，增添仁义的果子。祂给了我们得货财的能力，是为了我们有机会爱祂和爱人。如果财富拦阻你爱神，拦阻你爱人，就失去了神赐财富给你的目的。

亚古珥曾经向神祷告，“使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”

“爱”就像身体的脉搏，不住地跳动，没有中止的时候。诗人说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗篇73篇25节）

我们对短暂事物的爱必须冷淡，因为这世界的样子是会过去的。在神以外，所有在世上你以为宝贵的，到头来都好像未曾拥有一样，留在神心里的，只有你对祂的爱。

不要拿“换不回的健康”，去赚你“用不到的钱”。人的生命不在乎家道丰富，不要劳碌求富，想要发财，要明智地放下这企图。要谨慎自守，免去一切的贪心。

所罗门说，“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”（传道书5章10节）“知足的心”很重要。

一位专门教导基督徒对正金钱有正确观念的基督徒弟兄薄来瑞，他向神求的不是“赚更多的钱”，而是对说，“神哪，若你清楚地告诉我你的旨意，不论什么事，我都会照着做。但你要解决我的无知，因为我对你真的很无知。神啊，我绝不会再悖逆或不顺服。若你让我清楚地知道，我一定会做。”

基督徒最大的奋斗是“把神当神”，是“明白主的话，就去遵行。”是让神居首位，用所有的一切来尊荣祂。是效法主，分享自己。

世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐，会神的道“挤住”。大卫说，“贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。”（诗篇10篇3节）你心里爱的是钱，就会背弃神。

不要把钱放在心上，时刻惦记。不要太在意所拥有的，在神面前“你是谁”，永远比你“拥有什么”更重要。“贪婪就与拜偶像一样。”（歌罗西书3章5节）

金钱的目的，不是满足我们的爱好，提升我们的自负。而是用来用来荣耀神，为了他人的好处。

主让我们有钱，是为了拯救灵魂，帮助穷人，支持圣工，照顾家人。是为了和有需要的人分享。

主多托谁，就要向谁多取；多给谁，就要向谁多要。不要只想“领受”，而不想到要“交账”。

主让你管理一些资源，是要你作“百般恩赐的好管家”。要你为自己预备“永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”

让我们遵主的话而行，一生不被钱财捆绑，而是享受真理里面的自由。

请我们一起祷告：
主啊，求你教导我们忠心地管理你所赐的财富，叫我们善用这一切来荣耀你。帮助我们明白我们所拥有的一切，都是你所赐的恩典，是你借给我们的。若不是你建造房屋，我们这些建造的人就枉然劳力；若不是你看守城池，我们这些看守的人就枉然儆醒。感谢你对我们的爱和眷顾，趁着有今天我们还能支配财富的时候，帮助我们有能力付出爱心，有智慧的投资钱财，更有信心的在你的圣工上奉献。求你用你的道使我们归正，在你自己的生命和榜样中找到真理、智慧、安息和得胜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。