读经：路加福音14章25-35节

金句：约翰福音17章6节
“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”

父把我们如同产业赐给祂的爱子，我们不是“我命由我，不由天”。不能再说，“我不属于任何人，单单属于我自己！”“我就是我自己灵魂的舵手！”“我是我信仰的主人！”

这些话都不能再说了，而要和保罗同说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”

我们是主用宝血重价买赎回来的，主在我们身上有绝对的主权，顺服祂，为祂而活，是理所当然的。

“主权”是一种合法的，无可争论的权利。主在我身上拥有绝对的主权，因为祂创造我，又因为祂赎回我。经由创造，我属于祂，经由救赎，我再次属于祂。

我们不但是主所造的，更是祂所救赎的，是祂用宝血买赎我们。主耶稣是曾被杀的羔羊，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神；在地上执掌王权。

主“双重拥有”我。祂是我的“创造主”，也是我的“救赎主”。

使徒行传20章28节，保罗对以弗所教会的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”

神的教会，是主用自己的血所救赎的，祂为我们的性命付上了重价。所以我们不再是自己的人，乃是属于祂的。

论到基督，保罗说：“一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的生活。”

保罗又说：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。要将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”

对神“主权”的认知，是我们奉献的基础。

神救赎了我，提我的名召我，对我说，“你是属我的。”以赛亚书43章7节，祂说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”

今天教会不复兴，圣工不能突破，为什么？很重要的原因就是“主权不清”。因为为自己保留，没有交出主权，好好的为替我们死而复活的主活，辜负了祂的厚恩。

属主的人说话、行事、愿望，都是由一颗向着主纯一清洁的心发出的，他的心尊主为大。

你说，耶稣说，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路加福音14章26节）“爱我胜过爱……”原文作“恨”。好奇怪，神不是要我们孝敬父母，爱父母吗？不是说，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子吗？”
既然要我们“爱”，又怎么能“恨”呢？

请留意，耶稣呼召我们与祂建立的关系，是绝对不容有“第三者”存在的。祂不能容忍第三者与祂竞争，你必须完全忠于祂。你不尽心、尽性、尽意、尽力爱祂，就会对祂吩咐的话打折扣。

祂要你爱父母，你不爱。祂要你爱配偶，你不爱。因为你不先尽心爱祂，你不愿单单属于祂。

祂要你向祂“彻底效忠”到一个地步，以致你对生命中任何其他的人或事，与祂比较起来，就像“爱”、“恨”之别。

一个信耶稣的丈夫，会不会因为爱耶稣就少爱妻子呢？妻子会不会担心耶稣抢走了我的丈夫？作父母的需不需要担心，耶稣抢走了我的儿子，我的女儿？不！正好相反，你的配偶越是全然爱主，认定自己单单属于主，你们的关系越是带有神圣与稳固的基础。因为主已经吩咐你的配偶要爱你，他不能违背主的命令。作丈夫的爱妻子，是源于他与主的关系，他对主的效忠。他不会外遇，因为他爱主，决意对主忠诚。

所以不要因为家人误解这句话，反对你信耶稣，你就不信。你信主，而且真正去实践主的这句话，你的家人会明白，你既是完全又单一地忠于主，他们就能因此而感到放心了。

他们把你交给主，因为知道你会对主负责。你在家里有好见证，久而久之，你的家人也愿意信主。

耶稣向父祷告的时候，申明在我们身上拥有主权。祂对天父说，“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”（约翰福音17章6节）

真正属于主的人，一定遵守主的道。

诗篇110篇1-3节，诗人说，“耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”

属主的人就甘心负主的轭，学主的样式，以祂得胜的人性作为自己向着直奔的“标竿”。

主已经照父神的旨意为我们的罪舍己，“施恩的圣灵”要把“救赎的功效”施行在我们这些蒙恩的人身上。这恩典使我们甘心顺从主，在主掌权的日子，甘心牺牲自己。无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着神，做任何事情都是为了“荣耀主”、“讨主喜悦”这唯一的动机和目的。

既然我属于主，相对而言，主也属于我。祂会负我一生的责任，我在祂里面拥有祂的一切。

信主的人要知道，我们在基督里所拥有，借着祂所承受的福是何等大！凡是祂的，都是我们的。

哥林多前书3章21-23节，保罗说，“所以无论谁，都不可拿人夸口；因为万有全是你们的；或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的；基督又是属神的。”

神爱我们，祂既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，也把万物和祂一同白白的赐给我们。神已命定有信心的亚伯拉罕和他后裔，必得“承受世界”。

主说，“不要怕，因为你是属我的，你的事，就是我的事。摸你们的，就是摸我眼中的瞳仁。”

我一切的需要，包括“赦罪”的需要，都可以在主里面被满足。这种“满足的喜乐”是唯有在“主面前”才能得着的。

父喜欢叫一切的丰盛，居住在基督里。我们在祂里面也得了丰盛。

耶稣在加利利呼召彼得、安得烈、雅各和约翰，说，“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，舍了船，别了父亲，跟从了他。彼得就把父亲西庇太，和雇工人留在船上，跟从了耶稣。为什么？因为主说，“我要叫你们得人如得鱼一样。”主说，“我要。”祂说有就有，命立就立。主知道一切，祂要，我们就不能用各种理由拖延。彼得没有说，“主啊，容我先回去埋葬我的父亲，不要忘了，我还有妻子，还有岳母。”

彼得就撇下所有的跟从了耶稣。那么，彼得撇下所有的跟从了耶稣，是不是就损失了？马可福音10章28-30节，“彼得就对他说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。耶稣说：我实告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”主有权柄把所有你认为损失的“加倍补还给你”。

路加福音14章25-27节记载，“有极多的人和耶稣同行；他转过来对他们说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”

和耶稣同行的人有许多，但是真心爱主，愿意背着自己十字架跟随主的有几人？

耶稣不要我们糊里糊涂的信祂，照着自己的意思跟随祂。祂没有因为有极多的人和祂同行就沾沾自喜，就感到满意。祂要我们省察，要我们算计，是不是很清楚自己跟祂的关系，知道自己已经不再是属于自己的人，要全然委身，让祂借着我们成就祂的大工呢？

耶稣说，“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下来酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的么？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫他再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合式；只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。”

今天我们因为认识耶稣基督是谁而跟随祂就要专心，手扶着犁就不要再向后看。罗得的妻子在后边回头一看，就变成一根盐柱。

耶稣曾经对祂所拣选的十二个门徒说，“你们也要去么？”意思就是“你们也走吧！”拿俄米一劝，俄珥巴就走了，但路得就坚持，对婆婆说，“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

彼得回答耶稣，“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”

彼得不但信，而且知道耶稣是谁，乃是永生神的儿子，是神的圣者。彼得讲得很对，但有一句不对，耶稣纠正彼得，“你们没有都信，我不是拣选了你们十二个门徒么？你们中间有一个是魔鬼。”

主很清楚我们的光景，祂知道谁信祂，谁要卖祂，祂知道我们的心如何？我们是真心要跟随祂，还是糊里糊涂的照着自己的意思作基督徒？求主帮助我们借着真理的圣灵，真正认识主是谁，并且毫无保留的向祂委身。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你在创世之前就拣选了我们，你呼召我们跟随你。主啊，我们若不是属于你的，尽管口里承诺，随意奉献，时候到了就会收回。你要我们清楚对你的认识，因为单单属于你，而勇敢做你的工。主啊，对主权的保留，我们的小信，让我们的服事不能长进。许多时候我们堕入罪中，因为从起初就没有真实向你委身，愿你过滤我的动机，坚定我的信心，使用我这一生，叫我用圣洁的作为服事你，使你的名得着荣耀。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。