读经：路加福音1章1-25节

金句：路加福音1章20节
“到了时候，这话必然应验，只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”

耶稣基督是我们信仰的根基，我们对耶稣的认识，全根据福音书的记载。

圣经六十六卷书，最少由四十二个人写成，在众多圣经的作者里，圣灵拣选了医生路加，一位有着“希腊式”想的学者，藉由他写下路加福音和使徒行传。

圣灵为什么要拣选路加写路加福音？从路加所写的“序言”可以知道。

路加福音1章1节，路加说，“提阿非罗大人哪！有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事。”

“提阿非罗大人”很可能是一位罗马信主的官员。

在路加提笔要写这卷福音书的时候，已经有不少记述耶稣基督事迹的书卷在民间流传。

《马可福音》和《马太福音》都已经成书。但因为“大喜的信息”是关乎“万民”的，耶稣基督所成就的“福音”是“普世性”。

路加就感动必要从头仔细察证，察验，获得第一手确实的见证资料，有次序的写下来，让不是犹太人的外邦人容易明白。把世人的救主耶稣基督展现给缺少犹太背景的外邦世界看。

路加在信里对提阿非罗说，“提阿非罗大人哪！有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的；这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路加福音1章1-4节）

路加已经透过详细的考察确认了一切事情的真实性，靠着圣灵的帮助，他保证所写的都是可以考证的真实史料。

作为耶稣的门徒，马太和彼得已经照着圣灵的感动在《马太福音》和《马可福音》里面述说了他们的见闻。路加从“传道的人”那里知道耶稣基督的事。路加口中的“传道的人”，很可能是保罗。保罗当日所传的，原是从主领受的。路加在保罗被罗马巡抚腓力斯留在该撒利亚，由百夫长看守的那两年，完成了《路加福音》和部分《使徒行传》。

路加是不是奉割礼的犹太人，身为医生他受过很好的教育，对希腊文的掌握和记述事件的技巧，都是出众的。他站在“外邦人”的角度来看神借着耶稣基督所成就的福音。

对外邦人来说，他们所接触到的福音书，和有关耶稣基督的讲论，总感到“不够完整”，同时“缺少次序”，一些假冒的作品，里头甚至有“乖巧捏造的虚言”和失真的传说，叫人难以分辨。

路加把有关耶稣基督外邦人该知道的事，按着次序一一写下，让读的人知道，这一切都是真确的。

紧接着路加就交待了所要叙述之事的“时间”和政治、宗教背景。

他说，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”

撒迦利亚和以利沙伯是一对模范夫妻，是神眼中的义人，有信心过正直、行义的生活。只可惜老来无子；没有孩子的原因，路加医生判断是以利沙伯不生育。以利沙伯不能生，两个人又年纪老迈了，似乎注定成为他们一生中的遗憾。

撒迦利亚曾为自己没有儿子向神求告多年，直到年纪老迈，神还是没有将儿子赐给他们。义人的祷告何以不蒙神垂听？义人的指望何以落空？原来神有更美好的计划，撒迦利亚的祈祷，神早已听见了。神要他们等候，等候神的时间来到，因为祂的意念非同我们的意念，祂的道路也非同我们的道路。

从旧约哈拿的经历，我们知道犹太妇女没有孩子的痛苦。她所承受的压力。撒母耳记上1章10节记载，“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华。”甚至许愿。

神从来没有轻看义人向祂发出的祷愿，也从来没有拒绝敬畏祂的人对祂的恳求。

诗篇66篇20节，诗人说，“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”

就在撒迦利亚和以利沙伯他们夫妇二人都已年老，眼看不可能有孩子的时候，奇妙的事情发生了。路加福音1章8-11节，经文说，“撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者在香坛的右边，向他显现。”

这个“显现”太重要了，因为从旧约最后一位先知玛拉基到现在，已经超过四百年，神没有默示，也没有借着天使向人显现。路加福音1章12节，路加说，“撒迦利亚看见，就惊慌害怕。”

就在一个平凡无奇的日子，撒迦利亚按着祭司的班次供职，完全没有预期的时候，他看见了天使。

天使对他说：“撒迦利亚！不要害怕；因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；又为主预备合用的百姓。”（路加福音1章13-17节）

原来神所赐的是超过撒迦利亚所求所想的。就像哈拿只求“得一个孩子”，神赐给她不只是“一个孩子”，而是神所重用，在关键时刻挽救以色列，集士师、先知、祭司三职于一身，膏立两位君王，并作他们的良师的撒母耳。

神要赐给撒迦利亚和以利沙伯的，超过他们所求所想。这个起名叫约翰的孩子，从母腹里就要被圣灵充满，他将要成为许多人的祝福。这个孩子的出生是这样独特，以致于路加福音1章66节记载，“凡听见的人，都将这事放在心里，说：这个孩子，将来怎么样呢？因为有主与他同在。”

约翰福音1章6节，使徒约翰说，“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。”

百姓认定约翰是“从神来的”，因为神的话临到他，他有着以利亚的心志和能力，叫与他同时代的犹太人悔改回转归向神，不再心持二意，像当年先知以利亚所做的一样。他在约旦河用水给人施洗，叫人悔改。他要行在主的前面，做主的先锋，做主的先遣使者，为主预备合用的百姓。

耶稣说，“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”又说，“他比先知大多了。”为什么？马太福音11章13节，“因为众先知和律法说预言，到约翰为止。”

约翰以后，见证基督的工作，就交由使徒。今天我们对耶稣的认识超过约翰。约翰还来不及看见耶稣死而复活，就被希律斩了头。

路加说，“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。”（路加福音3章15节）

约翰以后，“见证基督要来”的“先知职份”已经结束，但传讲神话语的先知“功用”还在。

撒迦利亚听见天使的话，就对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”

撒迦利亚就像当年撒拉一样，认为“不可能”。当时撒拉是“心里暗笑”，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”“我一个九十岁老妇人，月经都不来了，还能生吗？”她怀疑。

然而就在撒拉心里“暗笑”，认为“不可能”的时候，神突然对亚伯拉罕说，“撒拉为什么暗笑，说：我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？”把撒拉的“心里话”都给说出来了。接着就对亚伯拉罕说，“到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”（创世记18章14节）

撒拉本来还不承认，说，“我没有笑。”神很和蔼地回答撒拉，“不然，你实在笑了。”撒拉就开始有信心，既然神“无所不知”，那祂必定是“无所不能”，就没有放弃生育。果然，隔年一百岁生下以撒。

这时撒迦利亚主观认定“不可能”，就对天使说，“我凭着什么可知道这事呢？”

他向神求孩子，神应许他，他又不信，忘了“在神没有难成就的事”。在神的话以外要别的“证据”，神就不喜悦。

天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验，只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”（路加福音1章19-20节）

结果撒迦利亚变成哑巴一直到约翰出生，约翰在母腹的日子，他完全不能说话，只能跟人打手势。

路加说，“这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说：主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”（路加福音1章24-25节）

医生路加确认以利沙伯确实怀孕。他怎么会知道呢？可能是耶稣肉身的母亲马利亚告诉他的。可以想象以利沙伯当时欢喜快乐，也可以想象撒迦利亚见天使的消息在当地造成的轰动，使得以利沙伯不得不隐藏了。

亲爱的朋友，撒迦利亚见天使，伊利莎白喜怀孕，这些都不是在他们预期之内的。正如很多事情也不在你的预期之内，但是神会按照祂的时间、用祂的方式、按照祂的计划，赐福给那些敬畏祂，等候祂的人。诗人说，神为“敬畏祂投靠祂的人所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

但愿我们的心时时仰望，常常期待，并且越发赞美神。

请我们一起祷告：
主啊，你是奇妙、丰盛的主，是我们一生可以丰丰富富经历的真神、活神。你行大事不可测度，行奇事不可胜数。赐福我们每一次《耶稣传》的讲解，预备我们的心，明白这奇妙的救恩是怎样临到我们的。你怎样感动路加按着次序写下你的事迹，留下路加福音，帮助我们按着次序，靠着你的圣灵，把关于你的每一个事件，每一篇教训能够讲解得清楚明白，使人认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。