读经：哥林多前书9章16-27节

金句：哥林多前书9章27节
“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

“在恩典中成长”对按立的圣职人员或信徒领袖而言，其困难度远超过其他人。

牧师被视为属灵领袖和神的仆人，他的主要职责包括牧养、教导和治理。他的治理包括管理教会事务、指导事工方向，是在同等地位中的带领者。他首要使命是荣耀神，并带领信徒过圣洁的生活。他需要装备信徒，使教会的每个成员能“各尽其职，建立基督的身体”（以弗所书4章12节）。

牧师不仅是教会的领袖，也是信徒的榜样，被期待以谦卑和爱心来服事他人。他自己在神面前的更新与成长就显得很重要。他必须持续学习，更新自己的灵命与事工方法，以适应现代社会的需求。他需要以信心和爱心来牧养教会，并始终以基督为榜样，忠心完成主的托付。

司布真提醒牧者，既要谨慎自己的灵命，也要注意自己的教导。他说，“牧者的工作是神圣的，因为他们不仅负责教导真理，还要用生命影响他人。”

巴刻博士说，如果你认为自己是宗教的全职人士，就会在恩典中自动成长，这是错误的想法。事实上基督徒的全职人士在属灵上反而更难长进，因他们常活在他人的期望下，必须表现或满足某些角色，这试探强烈到常使他们不得不勉强自己接受某种“合宜”形式的面具，扮演某种角色，而在这当中，一个人本身的个性与特质便被排除在外了。

他说，全职的身分吃掉了个人的身分，因此他不再和任何人有亲密的关系，不论是与一般人或与神自己。他孤单极了。更糟的是，由于生命是一种“关系”，而他长期躲在面具背后，已经让自己远离各种关系，因此就很容易退缩而非成长。而当一个人全然退缩时，他便不能在恩典中有所成长。所有基督徒都需要神来帮助他们认识自己是怎样的人，并且在诚实、正直与敏感脆弱中，与自己的人性和密友建立亲密关系。基督徒的全职人员尤其需要这种帮助。

司布真看出牧者必须先有与基督真实的连结，才能在讲道中彰显基督的荣美。

牧者应当每日自省，确保自己在信心中站立，并靠着圣灵的帮助追求圣洁。若牧师未能紧密与神同行，如何带领主的群羊呢？

司布真认为，一位好的牧师，他的生命本身就是一篇无声的讲章。牧者与主的关系，他的圣洁是最好的装饰。

牧师不是戴上“面具”，而是顺服基督，让自己的生活反映出所信的福音的真理，吸引人来到基督面前来。你所传的，跟你所行的要“一致”，不要因为生活中的小失误成为他人跌倒的绊脚石。要积极的在敬虔上操练自己，有意识的培养自己“顺服基督”的意志。虽然已经是牧者，仍然要脱去从前行为上的旧人，要操练活在“意志”的领域，而不是活在“情绪”里。要克服自己的怠惰，尤其在意志消沉的时候。

提摩太前书4章16节，保罗嘱咐提摩太，说，“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”

我们最大的敌人是自己。你的“己”应当完全顺服主。

作圣工最忌彰显老我。无论做什么，是给主做的，动机不是图自己方便，甚至不是图教会方便，而是要荣耀神。

牧者自己要深入研读神的话语，避免用人的智慧代替神的启示。不要跟着“风向”，要有从神话语来的定见。

保罗‧区普牧师说，“牧师很容易变成享有特权的闲懒者。”“他没有老板在监视，也没有人要求他遵守上班时间，所以他能为自己安排舒适的生活方式，容许自己游手好闲。”宣教士也是一样。

他说，“若要避免这种危险，牧师应该主动强迫自己过殷勤的生活，好像农夫、用功的学生，或科学家那么努力。无人有权过着比支持他的那些工人还要舒适写意之生活。”

为你奉献，支持你圣工的爱主信徒，很多是勤奋，辛苦的底层工人。靠福音养生的传道人，更应当珍惜恩典，学会在圣灵里勤劳工作。孙大中主持“旷野吗哪”，不是一个礼拜播一集，是每天播，这意味着每天都要提供逐字稿。

怎么能做到呢？彼得说，“你们要自卑，服在神大能的手下。”“要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”

主的兄弟雅各说，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4章2节）要时时儆醒，常常祷告。

牧者首要任务是讲道，应专心预备讲章，寻求圣灵的引导，确保讲道既有真理的深度，也有属灵的力量。要以祈祷传道为事，不要用别的活动来代替。

司布真说，“牧者需要用神的话语挑战听众，但也要用爱心抚慰受伤的灵魂。”

好的牧者会关注会友的属灵需要，平衡真理的严肃性与爱心的温暖。这一点不容易做到，要从主耶稣身上学习。要倚靠圣灵，而不是靠肉体的力量。

要常常祷告，每天祷告，寻求圣灵的同在和引导，专心仰赖神，不靠自己的聪明。

要守住所信的道，面对时代挑战仍勇敢地为神的真理作见证，而不是妥协退缩。

会友想要轻松的信仰，想要那种不会要求他们，也不用全心委身的福音，不想做门徒。没有继续在神的恩典中成长的牧者，就会跟着闲懒，“亲近世界”的结果，就是在神面前失去价值。

牧者要活出合神心意的生活，实现神命定的功能，就要谨慎自己的灵命，忠于圣经真理，并依靠圣灵的带领。

哥林多前书9章27节，保罗说，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

“被弃绝”是什么意思？是不得救吗？不是，而是得不到冠冕，原本预备给我的奖赏被取消了，多么可惜！要作基督的精兵，就不能放纵自己，而靠着神的恩典和大能治服己心，作一个能够节制、自律的人。

提摩太后书2章4节，保罗说，“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”

司布真说，“生意兴旺的商人，总是早起规划他的工作，那灵性美好的圣徒，也是早起殷勤追求主。”

基督是教会的元首，要有意识的培养自己“顺服基督”的意志，清早起来就有“完全为主”的心。

有人研究是什么因素，使一个平凡的人拥有伟大的成就？关键就是“热情”。

什么是“热情”？“热情”这个词在拉丁文中的原意是“大自然界生生不息的丰饶。”

一个富有热情的人，时刻在展现神赋予他的生命力。

有人说，热情的“表现”就是“忘记时间，全情投入后，仿佛其他东西都不存在的一种状态，在过程中很享受。”

才干可以天生；潜能可以开发；知识可以增长；你心里的热情，对主的爱是无可取代的。

“热情”是意志的燃料，能使你坚持到底。孙大中主持“旷野吗哪”，今年十月就满十年了，更好的内容还在后面。

乔治‧穆勒说，“每日第一件做的事就是叫我的灵喜乐和满足，准备自己的心去面对每日的考验、试探和事奉。”

在主里的喜乐，对祂的信心，是能够长久事奉不疲累的秘诀。

保罗是最像基督的使徒，基督的爱激励他，在各样事工上，在为人处事上要荣耀基督。作为领袖，保罗在众人面前展现出热情和专注。奔跑，不像无定向的；斗拳，不像打空气的。神的恩典和大能使他能不断地超越自己，迈向完全。

保罗勉励提摩太，说，“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”（提摩太后书2章1节）

又对众人说，“你们要效法我，如同我效法基督。”是的，基督是我们的《领袖手册》。认识祂，忠于祂，真正跟随祂，世界就会因我们而翻转，主也必借着我们使多人归义。

弟兄姐妹，主的恩典是够我们用的，我们到了什么程度，就让我们在那样的程度上更加勉励！

请我们一起祷告：
主啊，你知道全职事奉你的工人所需要的帮助，你赐下圣灵，要我们“靠圣灵行事”，跟着圣灵的脚步行。你要我们保守自己常在神的爱里，仰望你的怜悯，直到永生。福份是随着你同在而来的，危机都因为远离你而产生。你站在保罗旁边，加给他力量，使他凡事都能作。从你丰满的恩典中，我们都领受了，而且恩上加恩。借着今天的信息，求你帮助全时间事奉你的同工，警惕自己属世之心。警惕你在他们心中的地位消失，警惕教会服事变成例行公事，不再是全心、全性、全意、全力爱你。警惕自己“有脑无心”，明白真理，却延迟不去行。体贴自己的意思，而不体贴你的意思。警醒自己越来越少祷告，甚至取消“祷告会”，用别的活动来取代。主啊，重燃我们的热情，叫我们在你的恩典中成长。愿你的灵激动我们，使我们攻克己身，不再迟缓懒散，而是支取你的能力，透过向你委身，让你所应许的，全然成就。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。