读经：希伯来书10章14节-11章10节

金句：希伯来书11章13节
“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”

基督徒发现救恩之后，接着就是在主里成长，成熟。

“天堂”不是他的目标，是他必然的家，在主里长大、成熟，“像基督”才是。“称义”是叫人罪得赦免；“成圣”是圣灵内在的更新。今天神留我们在地上，是要我们借着重生的洗，和圣灵的更新活出神儿女的“样式”。

如果“重生”是种子，“得荣耀”是天上盛开的鲜花，那么“成圣”就是从萌芽到生长的整个过程。

神要用祂恩典的大能使一个有罪的灵魂变成祂荣耀的杰作。祂施恩的手在我们身上动工，使我们一天一天更像祂的爱子耶稣基督。

基督徒“像基督”的秘诀，就是“不断向基督学习”，当你的心向着主，渴慕祂，常常思想祂和祂的话语，就会愈来愈像祂。

神已经预先定下我们效法他儿子的模样，我们都不完全，每一天都要为“更像基督”而竭力追求。

保罗定睛在那位召他的主身上，以基督得胜的人性，作为他向着直奔的标竿。保罗说，“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。”

他说，“我们中间凡是完全人，总要存这样的心。”（腓立比书3章15节）

基督徒的人生像一本书，每一页都是我们学像基督的记录。神要我们的意志对祂说“是”，祂的旨意是我们要凡事长进，连于元首基督，像祂的爱子耶稣基督那样。不继续在自己幼嫩，懒惰，愚昧，骄傲中自满，而是随从圣灵的引导，在救主耶稣基督的恩典和知识上长进，直到满有基督长成身量。

宣信博士讲过一段话，我感到非常受用，他说，“我们不必细想“何者应当作，何者不应当作”；只求与基督联合，常思想祂。”他说“当常“有光”的时候，黑暗自退；常“为善”的时候，恶行尽除。”就是这样。复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。主的心成为我们的心，我们就知道何者当作，何者要禁戒自己不作。

每天亲近主，与主交通，祂的灵就更新、改变我们，无论性情，无论品格，越来越像祂。主要我们“与祂合一，成为一灵”。

美国“清教徒改革宗神学院院长”约尔‧毕克说，“我们荣耀神不是借着崇高的赞美，动人的表达，或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无玷污的心灵与衪相交，并且像基督一样向神而活，就是荣耀神了。”

当你与主之间有着紧密的相连，你心灵的境界就不断的得到提升。你会想主所想的，爱主所爱的。

主要我们完全，像天父那样完全。所以要明白神所定的救恩程序，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。心灵永远要向往属灵的“更高之处”。

有一篇《灵命日粮》的灵修短文提到，“英国传道人查理‧西缅在他早期的传道生涯中，是一个冷漠和刚愎自用的人。一天，他拜访一个住在邻近区域的传道朋友。当西缅牧师离开时，传道人的女儿们向父亲抱怨西缅牧师的态度。这位父亲听后，将女儿们带到后院，那时正值初夏，桃子尚未成熟，对她们说：“给我摘一个桃子。”女儿们问父亲为什么想要这样青涩的果实。

父亲回答：“女儿们，此刻的桃子是青涩的，我们必须等待。只要再多晒点阳光，多淋几次雨，桃子就会变得又香又甜。西缅牧师也是这样。”他巧妙的用个“例子”来教导他的女儿。

果然，经过岁月磨练，西缅牧师的确改变了。神的爱所带来的温暖，以及各方的误解、失望的“骤雨”，使西缅牧师变成温和谦卑的人。

神知道要怎样做，祂的谋略奇妙，智慧广大。在成圣的过程里，祂借着圣灵持续用祂的道来引导神的儿女过圣洁的生活。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗马书8章14节）

神在我们身上有使我们“像基督”的工程蓝图。祂知道怎样产生圣徒。祂借着我们与祂的爱子基督联合，先有了圣徒的“地位”。又借着圣灵的大能，让我们顺从祂，开始活出神儿女“样式”。

一个基督徒是在神的恩典中，因信真道，被圣灵引导“逐渐被改变过来”的一群人。陶恕牧师说，“真实的基督徒是“孕育中的圣徒”。他正借着圣灵帮助在灵里发育，在神的恩典中成长，逐渐与天父的本性相符。”

年轻时的约翰急躁、无礼，对人没有爱心。但是晚年的约翰被称作“爱的使徒”。彼得从不稳定的个性，到最后成为坚若盘石的使徒。

主说，祂来，是要叫祂的羊得生命，并且得的更丰盛。主应许了，就必定会兑现祂的承诺。改变的过程或许痛苦，结果却是美好的。

神要去掉我们生命中的杂质，在我们的软弱之处建立能力。保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书8章28节）

培植我们的就是神。（哥林多后书5章5节）我们来到主面前，就像一块一块的“活石”，被建造成为灵宫。

所以要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。（以弗所书5章15-17节）

神随着自己的美意随意陶冶、锻炼我们。祂从受苦的高地挑选出祂的精兵。祂的应许，不论有多少，在基督都是是的。

要看见永恒，抓住时机。分外的殷勤，凭信心和忍耐承受应许，不可懈怠，以致闲懒不结果子。

宇宙中最大的神迹，就是使一个旧人变新人。人的生命，不在乎家道丰富，而在于照神的旨意行。

英国著名的布道家桑德斯牧师说，有一次他去参加某教会的聚会，主讲人是一位所受教育不多的平信徒。那天的主日崇拜，他讲解哥林多后书3章18节，“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

他说，主讲人的“解经”并没有什么特别之处。可是他的脸上散发出一种荣光，使桑德斯牧师集中注意力联想到耶稣在山上改变貌的情景，因此就不在乎他解经得好不好。

英国小说家查理‧金斯黎，提到他曾有荣幸上过一位最伟大的学者约翰‧麦克法迪恩的课。他说，让他受益的不只这位老师的不是的“学问”，而是他所流露像基督一般的仁慈。

他说，“我记得大学有次足球比赛，老师也在观众里。球队中有一个人受了伤，受伤的人是当地一间教会的助理牧师。这位受伤的年轻人当晚听见有人敲门。打开门，站在门外的是麦教授。这天是礼拜六，麦教授对他说：“今天比赛中你被球打伤了。我来看看你，是不是明天可以代替你讲道。”

这种“为人着想”的爱心，使金斯黎深受感动。

有一次英国幽默作家萧伯纳讲了一句耐人寻味的话，他说，“耶稣基督真不像你们基督徒。”

他不是说“你们基督徒不像基督”，而是说，“基督不像你们基督徒。”把它“反过来”说。当然了，“徒”就表示不是已经“学成”了，基督徒“还”不大像基督，是可以理解的。

但萧伯纳让我们从另外一个角度来说，他说，“基督不像你们”。比表示我们还有很大的成长空间。因为约翰说，“祂如何，我们在这世上也如何。”（约翰一书4章17节）

丰盛的人生就从“重生”开始，我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。信心不能代替行为，耶稣要的不是“无花果树”，而是“无花果”。我们的美善的“存心”和“言行”，唯独是借着耶稣基督来的。

今天你是否靠着在耶稣基督里的信心，在恩典和知识上有长进？是否随着信主的年日长大成熟，越来越像祂？还是仍然是属肉体的，照着世人的样子嫉妒，假冒，对人没有爱心，勒不住自己的舌头？

今天你能够在行为和诚实上见证主吗？我相信你的灵命越成熟，就会有越多敬虔的行为，神会用各样方法，炼你像精金。

当你落在百般的试炼中的时候，不要忘了，你正在一个名叫“成熟”的旅程中。我们的主虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。连主道成肉身时都没有特权，凡事受试探与我们一样。祂完全得胜，他既然顺从到底，就成了所有顺从他的人得到永远救恩的根源。

我们的“天路历程”，就从接受祂，遵他而行开始，旅程的目的，就是完全像祂。

葛培理牧师说，“一个已经重生的基督徒看人生，不再是模糊、混乱、毫无意义的一团，而是有计划，有目的的一个进程。因为眼目已经开，能看到属灵的真实面。”

神说，“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”（诗篇16篇3节）愿我们立定心志，恒久靠主，在祂里面生根建造，越来越成熟，使父神欢喜。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。

请我们一起祷告：
父啊，我们原是他的工作，在你爱子里造成的，为要叫我们行善，就是你所预备叫我们行的。主啊，你是长子，我们是父因你所收纳的众子，父命定你要领我们到你的荣耀里去，我们感谢你！主啊，因为认识你而有的好的品格，是人间的珍宝，是生命的光。保罗与你联合，活着就是基督。深你的荣美在我们身上彰显，如同在保罗身上。你的的慈爱、怜悯、温柔、谦卑和一切的美善，都能够从我们的言行举止间流露出来。父啊，你命定我们，与基督一同坐宝座，一同作王掌权。你借着你的爱子，要使我们何等的完全，借着祂要带给我们何等的荣耀，是我们想不到的！我们成了一台戏，给世人和天使观看。你爱我们，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。借着今天的信息，帮助我们认识你的慈爱，倚靠你的能力，重新评估所遇见的艰难，活出你爱子的形像，直到你不再留祂，差祂再来的那日。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。