读经：歌罗西书1章1-14节

金句：歌罗西书1章9-10节
“为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”

基督徒不是随着年岁灵性自动就成熟了，不会！神在基督耶稣里把我们召来。我们要倚靠祂的恩典，竭力认识基督，跟随祂，用一生的时间预备迎见祂。

基督徒不是随着年岁灵性自动就成熟。要知道灵魂必须像花园一样被培育，意志必须成圣，行事为人能与蒙召的恩相称。

希伯来书6章1节，作者提到“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”

要离开基督道理的开端，深深认识祂，支取在祂里面的丰富，不能一直停留在“必须吃奶，不能吃干粮”的幼嫩阶段。

“竭力”就是“尽了力还感到不够”，要持续依靠主复活的大能。

只是坐在教会里，也不会让你自动成为真正的基督徒。光是带着一本圣经，也不会自动使你成为属灵伟人。你要打开神的话来读，才能明白蒙福之道。

“变得像基督”并非自动产生的，它包括了自我的“努力”和“行动”。

需要由“更新的意志”产生“明确的行动”，而不是作白日梦。要在静默、爱慕、沉思中仰望主，让圣灵将你在耶稣身上所见的荣光，运行在你心里，感动你。

主的兄弟雅各说，“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅各书1章22节）

万不可“自以为义”，自以为虔诚。要知道，基督徒最容易进入的灵性上的堕落就是陷入“自满”，开始安逸，不再追求。不再以为要时时刻刻为“灵命成熟长进到像基督”这最重要的事而活，开始松懈、轻忽，不把它当一回事。

神在你里面动工，推动你的意志，叫你行动。我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。圣灵加强已经给你的恩赐，你有责任去挑旺。不要作糊涂人，而要主动明白主的旨意。

不要以为自己是牧师、是传道、是宣教士，灵命就会自动成长。巴刻博士说，“事实上基督徒的全职人士在属灵上反而更难长进，因为他们活在他人期待中，有时会长期躲在面具背后，已经让自己远离各种关系，因此就很容易退缩而非成长。”

灵命成长的路，是“不进则退”的，要留意自己在神面前的光景，而不是一味把重心放在自己的角色上。

作为全职传道人、宣教士，或教会、机构的圣工人员，更需要与基督真实连结，要积极“操练敬虔”。

“敬虔”就是看重跟神的关系，因为继续不断的亲近神，与神的心意保持“理性的一致”。

在敬虔上操练自己，就像一个运动选手操练身体一样，是有序的进程。你心里渴望更多明白神所启示的真理，并且把所明白的实践在每一天的生活中，成为属灵的习惯。

保罗嘱咐提摩太，“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提摩太前书4章16节）保罗自己呢？帖撒罗尼迦前书2章10节，保罗对帖撒罗尼迦的信徒说，“我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。”

保罗能对信主的人说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”能说，“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。”因为他在属灵生命的成长上非常认真，对自己有极高的自我要求。

我们是否像保罗这样“竭力追求”？还是给自己定很低的标准？

美国社会评论家尼尔‧波斯曼写了一本很有名的书，叫《快乐至死》。在书里他写道：“基督教是一个严肃、要求很高的宗教，当它被说成是一种容易又有趣的宗教时，就已经成了另一种宗教了。”

要有“追求完全”的心志，并让主每天吸引你。神的大能，就是那叫主耶稣从死里复活的能力，能充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。要有意识的培养自己“顺服基督”的意志。

主的心柔和谦卑，祂说，“你们要负我的轭，学我的样式。”

你要倚靠主来完成祂在你里面的工作，因为你不会“自动”披戴主耶稣基督。你要呼求主，时刻将心归给祂，求主以祂的真理引导你，教训你，使你能学会正确的思考。

让自己的“己”完全顺服主，整个人毫无保留的，在所行的一切事上认定祂，甘心跟随祂的脚踪行。

当牧者的生活能反照主的荣美，反映出所信的福音的真理，自然会吸引人来到基督面前来。

不要自以为聪明，用人的理性代替神的启示；用人的办法代替圣灵的工作。

提摩太后书2章21节，保罗说，“人若自洁。”在你该做的事情上，你要自己来，不能被动消极。你必须自己去做的事，主不会替你代劳。

“得救”是一次，“成圣”是一生。“得救”是地位的肯定，“成圣”是生活实质的见证。

什么是“成圣”？简单说，认识神，与神一致，就是“成圣”。什么是“追求圣洁”？就是负主的轭，学主的样式；向着祂的标准前进。

你不会“自动成圣”，而要透过自我的努力。主说，“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11章12节）主还透露“被召的人多，选上的人少。”

你是“努力的人”吗？你应是努力到“血汗满沙场”，而不是等着“坐轿上天堂”。

神在你心里运行，在你里面动工，你要行动，主动“与神同工”，而不是销灭圣灵的感动。

神留下“进入祂安息”的应许，要积极回应，好像深怕“赶不上”。主有恩典，你要经历；主有应许，你要渴慕；主有奖赏，你要得着。你手所当做的事，要尽力去做。“意志”是追随恩典的，是恩典的仆人。

既然神赐下全备、完美的律法，并应许详细察看，昼夜思想，正确回应的人在他所行的事上必然得福，就要督促自己成为“能行道”的人。不是只在口里说“我知道。”“我知道要积财宝在天上”，可是我从来不渴望，也不预备；也不争取。

“成圣”是圣灵在你生命中的工作，使你逐渐变得圣洁。这福气并非自动从天而降，而是需要努力争取。你不是一下子完全认识基督，而是渐渐的“多知道祂”。

神的工作常是“渐进”的。所罗门说，“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”（箴言25章4节）神不马上用你，不马上把重要的工作交给你，因为你的生命里面还有不合祂心意的地方。那些污秽、渣滓，神要先除去了，才用你。

你想作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，就要自洁，顺服神的带领，自卑服在神大能的手下，除去该除去的，强化所缺少的，靠着圣灵，治死身体的恶行；脱去旧人和旧人的行为。以西结书36章31节，神说，“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”

歌罗西书3章8-9节，保罗说，“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人，和旧人的行为。”

你要意识到自己天然的生命，老我的败坏，并且厌恶自己。积极明白真道，自洁，脱离卑贱的事，坚定的向高处行，并且均衡地、渐进的成长。

你越成熟，爱人就越不虚假。会厌恶恶，亲近善。圣灵会持续以耶稣为蓝图，照着神爱子的模样来塑造你。

要知道“私欲”不会自动退位，除非被“更美的指望”替代。乞丐若有好衣服穿，自然会丢弃破衣敝履；跛脚的人得着痊愈，自然再也用不着拐杖。

“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。”（箴言27章7节）

神的恩典不是仅止于赦免我们的罪，涂抹我们一生的过犯。还要在基督里，赐给你我新的生命，使我们拥有新的希望，新的享受，新的兴趣，以及充满意义的新的劳苦，和叫人满足的新的目标，让我们灵里时时饱足。

祂的恩典包括“训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”

神的工作何其大，祂的心思极其深，是人无法解释的。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。“信耶稣”，是“得生命”的开始；“像耶稣”，是得“更丰盛的生命”。

诗人说，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”（诗篇65篇4节）

我们知道只有祭司才能够亲近神，住在院中。主爱我们，用自己的血，使我们洗去罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。

何等有福，我们是神家里的人，继续从神丰满的恩典里领受。

今天你信了主，进到救恩的程序里，灵命不会自动成长，你必须想要成长、决心成长、并且努力成长。

主把“日子”给了我们，我们应当在祂的旨意里，把“成长”当作礼物献给祂。以赛亚书53章11节，经文说，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”

主不为世人祈求，专为我们这些父所赐给祂的人祈求。主在哪里，愿我们这些属祂的人也在那里；祂如何，愿我们在这世上也如何。愿我们中间没有一个在成长上懈怠，而是照着现有的地步更加努力。

请我们一起祷告：
主啊，我们立志行事，都是你在我们心里运行感动，你要我们靠着你复活的大能治死老我，分享在你里面的一切丰满。你的恩典并没有消除我们的参与、回应。你会成全关乎我们的事，只要坚心依靠你。全能的主啊，你能使那悖逆你的意志转变过来选择你，并加强那被更新的意志，这事在世人和天使眼中被看为希奇；但你就是这样使我们自觉的脱离污秽，弃掉偶像。你的能力是在人的软弱上显得完全。帮助我们一年比一年更成熟，更长进，有更多刻意致力要去达到，能荣耀的目标。愿你用你的道引导我们，使我们见证你应许赐福的话一句都没有落空，都应验了。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。