读经：约书亚记15章1-19节

金句：约书亚记15章18-19节
“押撒一下驴，迦勒问她说：你要什么？她说：求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。她父亲就把上泉下泉赐给她。”

约书亚记15章介绍了犹大支派按着宗族拈阄所得的地界。他们每得一分地，就见证神的信实。

创世记12章7节，“耶和华向亚伯兰显现，说：我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”

创世记15章18-21节，“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地；就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。”

到了第四代，亚摩利人的罪孽满了，他们果然回到迦南地承受了地业。

约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。圣经说，“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。”（约书亚记15章14-15节）

迦勒从不低估神的大能。当年十个人没有信心的人将亚衲族的巨人与自己相比，迦勒倚靠神，将亚衲族的巨人与自己来较量。

神说，“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”（以赛亚书40章15节）

想到神的应许，迦勒心里就刚强。申命记33章27节，经文说，“永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。祂在你前面，撵出仇敌，说，毁灭罢。”

神会施展大能的手和伸出来的膀臂，祂的眼目遍察全地，看谁向他心存诚实，就显大能帮助他。

当年吓坏十个探子的亚衲族的巨人，一个一个被迦勒解决。

迦勒是一个“智勇双全”，懂得鼓励人的长者，他挑战他的族人攻取难以攻下的底璧，就是基列西弗。所用的不是“激将法”，而是允诺将女儿押撒嫁给成功者。

圣经说，“迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。”（约书亚记15章17节）神的国度需要忠心、勇敢的人，愿意为神的应许努力。

“俄陀聂”这个名字的意思是“神的狮子”，或说“神的能力”。他凭信心支取耶和华以色列的神的能力，像狮子一样勇敢。他接受叔叔迦勒给他挑战，成功夺城，迎娶押撒，作了迦勒的女婿。

当时候到了，神呼召俄陀聂，他成了以色列前后十二位士师里的第一位。

忠心的约书亚死后，以色列人混乱了近两百年，神给他们设立士师。司提反说，“约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。”

“士师”有几种职能。最基本的职能，就是军事领袖，他们被神兴起拯救以色列人脱离压迫者。

然后，他们是属灵领袖兼审判者，处理呈到面前的案子，在以色列中主持公道。

这些士师是“区域性”的领袖，而不是整个民族的统治者。他们在不同的时间出现在不同的地区。没有一起同工，而是各自担负起拯救百姓的工作。

士师在某些方面作了以色列的领袖，但他们没有引导国民忠心守约。表示他们需要一位位合神心意的王，一位敬虔的牧者，牧养他们，否则各人只会“任意而行”。以后大卫把神心意中完美的牧者，合神心意的王，“大略”的表现出来。

大卫预表那位完美的君王耶稣基督，只有祂能够结束像士师时期那样的混乱。

士师记3章7-11节，“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。于是国中太平四十年。”

俄陀聂和迦勒一样是基尼洗族的人。

士师记1章14-15节记载，“押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：你要什么？她说：求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。迦勒就把上泉下泉赐给她。”

犹大支派所得之地虽大，但可惜的是“缺水”。“南地”很干旱的，所以诗人说，“耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”（诗篇126篇4节）

俄陀聂很勇敢，但押撒却充满智慧的看见“水”的重要，知道田地再大，没有水，就没有收成。怎么办呢？就跟她父亲求。

今天神把我们摆在艰困的“南地”，必有“上泉”和“下泉”相随。父神在基督里，把天上各样属灵的福气赐给我们。罗马书8章32节，保罗合理的推论说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”

只管向天父求。

路加福音11章13节，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？”

押撒追求属灵的丰盛，不满足于一块干焦贫脊之地，她求更高一层的恩典：土地当中的水资源。

今天若是你问孙大中，“基督徒有什么理想？”我会说，像保罗这样，根据神已经做的，还继续要做的，很合理的“想一想”。

“地大”是恩典，但有比它更高的恩典，押撒看出来了。

雅各书1章5节，雅各说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”雅各说，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4章2节）

押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。俄陀聂不求，押撒自己来。为什么俄陀聂自己不求？原因可能很多，可能是因为俄陀聂被动，不好意思；对叔叔迦勒的了解不够，怕被拒绝；或是智慧不足，只看眼前，没有看长远，不知道水对于土地的重要。

眼光短浅的人只想到“生存”，没有想到“生活”。只想到“得救”上天堂，没有想到“得胜”荣耀神。主应许我们不但得生命，并且得的更丰盛。

押撒了解父亲，她跟她父亲迦勒一定有很好的关系，她信任父亲，知道父亲一定会答应。果然一开口求水泉，迦勒二话不说，就把上泉下泉赐给她。

神已经救我们脱离了极大的死亡，这是我们最需要的“上泉”。神仍要救我们，会用“下泉”满足我们一切所需。祂乐意把天上“属灵的福气”，和地上“丰盛的人生”赐给我们。

神不但救了我们，还要借着祂的灵“丰丰富富”地供应“名录在天”的人的属灵生命，使他们好像生命树，能按时候结果子。

祂要我们从祂这“救恩的泉源”欢然取水，我们从“上泉”得了生命，还要从“下泉”得的更丰盛。

神的话不仅使我们有得救的智慧，使我们因信称义；也让我们明白义人当如何为人，如何行事。

神了迦勒一个充满信心和智慧的女儿押撒，又给了他一个满有勇气的女婿俄陀聂。神使用这对“智勇结合”的夫妇，成了不仅犹大支派，乃至整个以色列民族的祝福。

迦勒不求安逸，而求众人的好处，求信仰的传承，他的智慧和勇气被写在圣经里。在族人“得地为业”的事上，哪里有困难，他就出现在那里。以八十五岁的高龄，凭信心为大家排除困难。

士师记1章1-2节写到，“约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？耶和华说：犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”

以色列人求问神，神就回答他们。“主啊，我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”

神立刻说，“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”

犹大是在“信上富足”的支派。创世记49章9节，雅各在他的预言中说，“犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？”

求主赐我们所需要的勇气和智慧，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”押撒求，就得着。主知道你的需要，祂是那厚赐与众人，也不斥责人的神。愿我们更深的认识祂，更有信心支取祂无穷尽的恩典和大能。

请我们一起祷告：
主啊，你不但能使我们智勇结合，更乐意使我们有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。你要我们支取在你里面的丰富，使我们在干旱之年毫无挂虑，并且结果不止。愿你的灵充满我们，使我们能在你安置我们的地方荣耀你。主啊，在你凡事都能。帮助我们继续领受你圣殿中的美福，使我们终日要述说你的公义和你的救恩。给我们饥渴的心，受教的灵，继续谦卑追求，永不止息。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。