读经：撒母耳记下6章11-23节

金句：撒母耳记下6章21节
“大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。”

大卫刚刚登上王位，要结束扫罗时期的混乱，很想把约柜运来。扫罗不关心耶和华的约柜，在他作王的年间，也没有在约柜前求问过神。不但如此，还杀害了挪伯城的祭司。

扫罗作王的时候，百姓灵性低落、经济衰退、道德败坏、军事节节失利，都是因为离开了神。大卫作王以后，他的心挂念耶和华的约柜。

圣经说，“大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。”（撒母耳记下6章2节）

大卫称神为“坐在二基路伯上万军之耶和华”，突显约柜象征神的同在和荣耀。

第一次迎约柜，因为没有按定例求问耶和华，是把约柜放在牛车上，而不是让利未子孙就用杠，肩抬神的约柜。神许可牛几乎摔倒，乌撒就伸手扶住约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。

神晓谕过摩西，“将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所以和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。”特别强调“会幕里这些物件，是哥辖子孙所当抬的。”

结果亚比拿达的两个儿子，乌撒和亚希约还是照非利士人的方式，用牛车运送。因为对神的圣洁缺乏敬畏，乌撒当日就被击杀。

大卫急着把约柜运来，没有想到律法上的要求。圣经说，那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。”（撒母耳记下6章9-10节）

为什么大卫要把约运到俄别以东的家中？圣经没有交待。孙大中猜想因为大卫知道俄别以东“懂律法”。

“俄别以东”这个名字的意思是“以东的仆人”。想象俄别以东没有信心的先祖，像路得记里的以利米勒选择离开犹大，久居迦特。他的先祖已经离开神，要融入外邦。身为利未人，有信心的俄别以东，看见神因为祂的约柜在非利士人中间所行的，重新恢复信仰。不但从加特归回犹大，并且以正确的态度争取服事的机会。就这样，约柜被运到迦特人俄别以东家中三个月。

俄别以东遵守神的律法，用符合神要求的正确的态度事奉。约柜对俄别以东和他的全家就成了祝福的根源。圣经说，“耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”（撒母耳记下6章11节）

认识神，用正确的态度服事祂的，无论大小，主必赐福给祂。

诗篇112篇1-2节，诗人说，“你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。”

历代志上26章记载俄别以东有八个儿子！因为神赐福与俄别以东，这八个儿子也都轮班守门，一同服事。然后圣经记载，俄别以东的长子也有几个儿子，都是壮士，意思是有能力的人。然后提到俄别以东的儿子加孙子，都是善于办事的壮士，一共有六十八人！

历代志下25章24节提到，“神殿里的一切金银和器皿，都是俄别以东所看守的。”

因为俄别以东和他的后代知道要怎么服事，“俄别以东家族”就成了“看守圣殿”的代名词。

本来大卫为“约柜不肯来”心里愁烦。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中，抬到大卫的城里。

大卫盛大的把约柜迎来耶路撒冷。如今约柜已经运来了，歌唱的行在前，作乐的随在后，中间还有击鼓的童女，大卫则穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。

历代志上15章27-28节记载，“大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。”

当大卫将象征“神同在”的约柜迎来耶路撒冷的时候，快乐的像小孩子一样。

撒母耳记下6章16节记载，“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。”

作为“正宫”，米甲受不了了。米甲只注重王室的虚荣、体面。跟扫罗一样，并不看重约柜，她可能心里想，“不过就是一个约柜，有什么大不了的！”明显不看重神的约和神的荣耀，因为她没有属灵的洞察力。

历代志上15章29节，“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。”

马利亚“打破玉瓶”把整瓶真哪哒香膏浇在耶稣身上。旁边的人看了就说，“何用这样枉费香膏呢？”

大卫脱下王袍，在众人面前放下尊严，只为在耶和华面前全心敬拜。他不是敬拜给人看，而是给与祂立约的神看。

大卫清楚知道，他的王位不是出于人的安排，而是出于神的恩典。

今天我们的敬拜是给谁看？你看重的自己的面子，还是神的看法？愿我们能像大卫这样说：“这是在耶和华面前！”愿我们常常有大卫这种深刻的灵性觉醒，晓得神才是真正的观众。

大卫这样做，只为讨神喜悦。米甲不能跟大卫同心，只顾维护自己的形像，从心里轻看他。人是看外貌，神是看人的内心。

圣经说，“众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。”（撒母耳记下6章17节）

大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。

所有参与敬拜的都得到属灵和属世的祝福。

当大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”

米甲“酸言酸语”嫌弃大卫像小孩子这样，“成何体统”？没有王的尊严，别人会怎么看？我们只是在仪式上“做做样子”，你倒忘情成这样！

大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”（撒母耳记上6章21-22节）

大卫强调他是“在神面前”跳舞作乐，他用心灵诚实与神一同欢乐。不在乎人的感觉和看法。

圣经说，“扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。”（撒母耳记下6章23节）

米甲对神没有真实的敬畏，没有恭敬的把神当神，在“迎约柜”的事上无分，神不喜悦她，她也就连带失去属世的祝福。

学者说，“米甲属灵生命枯竭，在肉身直到死日就没有生养儿女。”

还记得米甲家里是有“神像”的，所以她的心没有完全归向耶和华。她的信仰可能更重视外在形式，而缺乏属灵生命的深度。

米甲的心对神非常冷淡，当时大卫在希伯仑作犹大王，可能出于希望整合扫罗家的势力，才要求交还米甲。

也许大卫想要以“扫罗女婿的身分”，加速登基，却没有想到受到米甲的羞辱。

大卫看重神的同在，米甲却不看重，她的心和扫罗一样。大卫虽在米甲眼中“失态”，却在神眼中得着尊荣。而米甲虽然顾了面子，却因为自高被神降为卑。而大卫因为在神面前自卑，反而赢得众人尊重。

今天无论做什么，记得是在神面前，是给主做的，不是给人做的。我们的生活就是敬拜，就是向神表达真实的爱与敬畏。从“敬拜的灵”带出来的就是“多结果子”。太爱面子，太在意别人的眼光，你就不能为主做什么。不好意思传福音，不好意思祷告，结果就是“妥协”。

加拉太书1章10节，保罗说，“我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”

谨记，你的灵魂不是向人交账，而是向神交账。愿主的话苏醒我们，使我们归正，教导我们学义。愿我们在神面前没有一个是草木禾秸的敷衍，而尽是金银宝石的建造。

请我们一起祷告：
主啊，求你使虚假和谎言离开我们，叫我们真实敬拜你。你击打亚伦献凡火的两个儿子，击杀用手扶住约柜的乌撒。愿你时时提醒我们，这是圣地，是在你面前，我们务要圣洁。你要利未人自洁，按例用肩扛抬你的约柜，而不是图方便用牛车运送。帮助我们忠于你，在每次听道的时候调整自己，顺从你。愿你成全在我们身上所定的旨意，叫我们灵命丰沛能荣耀你。求主坚固我们的信仰，用你的灵火焚烧我们的心，兴起我们成为时代的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。