读经：以西结书14章1-11节

金句：以西结书14章3节
“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？”

神启示自己是忌邪的神，祂名为忌邪者。

申命记4章24节，摩西对以色列百姓说，“因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”

圣经用“忌邪”这个词来形容神的愤恨。神对我们的爱是专一、真挚、忠贞、热烈的，祂愿意从我们身上看见我们对祂所存炽热的关注之情。祂向我们所要的就是敬畏耶和华，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。

“忌邪”是神维护自己的爱，使我们不因为不能保守自己在祂的爱中而受伤害。神不允许任何事妨碍我们与祂之间那分完全的爱。祂憎恨这些事情。

雅歌8章6节提到，“嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”

“忌邪”这个词表达了神对属祂的人的爱，因为祂想要把最好的给我们。祂要求全部的爱属于祂，这是祂应得的。

“属灵的淫乱”是因为人心不爱真理，虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，从这里来的。

在神眼中，以色列是“独居的民”，若干犯神的圣洁，漠视神的话语，玷污神的见证，向神心不诚实，就不是亚伯拉罕的真子孙。

神对摩西说过，“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”（出埃及记32章33节）神是轻慢不得的。

不要把自己的心交给虚妄，而要用纯一清洁的心，敬奉圣洁真实的主。

民数记有一位“有眼光，得听神的言语，得见全能者的异象”的术士巴兰。摩押王巴勒派摩押的长老和米甸的长老，手里拿着礼金到了巴兰那里，要把巴兰请来，为他咒诅以色列民。

神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”（民数记22章12节）

但巴兰心里想的是钱，就故意不告诉摩押的使臣，神不让他去的“真实原因”：那民是蒙福的，让摩押王死了这条心；只告诉使臣神不让他去。

巴勒就又差遣使臣，比先前的又多又尊贵，并向巴兰放话，“你向我要什么，我就给你什么。”

巴兰怎么回答巴勒的臣仆呢？他说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”（民数记22章18-19节）

巴兰表面上故作虔诚，心里却贪爱钱财并且“异想天开”，希望神会改变主意。

巴兰如果敬畏神，就会当下拒绝使臣，打发他们回去。可是他却是故意把使臣留下来，要“再去问问，再听听神怎么说。”

当夜神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”

当人坚持自己的私欲时，神可能会允许他们去做，但这并不表示神的认可。

结果隔天，使臣还没来问结果，还没前来召巴兰。巴兰自己就备上驴，准备要和摩押的使臣一同去了，这么“迫不及待”。

神就发怒，站在路上敌挡他。

巴兰像“没有灵性的畜类”，在神面前何等狂妄，明明晓得义路，竟背弃传给他的圣命。

彼得说，“他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。”（彼得后书2章16节）

巴兰明明晓得那是陷于罪的“绊脚石”，还是放在面前，所招来的就是审判。

扫罗透过交鬼的妇人把撒母耳招上来的时候，撒母耳告诉他，“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？”

以色列的长老们来见以西结，看似敬虔，其实他们的心已被偶像所占据。他们人来到神的先知以西结面前，但心却远离神。

他们不是无神论者，而是心不圣洁，把假神与耶和华同列。神说，这些人“将假神接到心里”。换句话说，“他们从心灵深处背叛我！”。

他们已经决心拜偶像，却又来问神，神怎能容忍这种行为。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。自知错误，仍然选择陷于其中。明知不对，仍不躲开，结果就是招来审判。

神会改变自己，接纳我的不义吗？不会，因为祂是圣洁的，不能背乎自己。以色列的长老在外表故作虔诚，但内心一点也不单纯。神告诉以西结，“我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他。”

怎么去理解这句话呢？就是神要用审判回应他们的悖逆。诗篇18篇26节，诗人说，“清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”

神按着人内心的诚实或诡诈来回应不同的人。那些内心弯曲、不诚实、不顺服真理，故意扭曲神旨意的，神就照他们所要的、所选的来对付他们。

神告诉先知以西结，“我必亲自回答他……我要向那人变脸……将他从我民中剪除。”

主的兄弟雅各说，“心怀二意的人，不要想从主那里得什么。”

神会让他们听见自己想听的，任凭他们陷入更深的网罗。

当你转耳不听律法，还故意在神面前表现出一副虔诚的模样，神就给你一个生发错误的心，叫你信从虚谎，就任凭错谬的思想运行在你心里。结果你因为不信真理倒喜爱不义，专门去听那些假的道理，就陷入错误的确信，最后被神定罪。神让你自己选的道路成为自己的审判。

与之相对，那些起初被神拣选的，就因为对真道的信心，能够得救。他们信从真道是因为被圣灵感动，随从圣灵的引导。

帖撒罗尼迦人信了主以后，立刻就离弃偶像归向神，毫不耽延，就把神当神，信神所启示的一切。知道主要再来，就敬虔的等候。知道要传福音，领人归主，与人同得福音的好处，就积极去做。

把假神接到心里的人，都是从起初就不爱真理的。他们来求问神，神就给他们一个“符合他们愿望”的回答。任凭他们被自己的想法蒙蔽，最终陷入更深的悖逆与愚昧。

以色列的长老想用“自己的方式”来敬拜神，以为可以在“将假神接到心里”的情况下求问神。

神说，“他们把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？”

亲爱的朋友，不是你的“方式”，而是神的“指示”。不要自欺，而要悔改！

神绝不会对这样的求问给予正面回应，反倒要“按他们拜许多假神”的罪报应他们。神这样做，让他们“自食其果”，是要他们醒悟过来。

主的兄弟雅各说，“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”（雅各书4章8节）

神不看我们的宗教“活动”，而是鉴察我们内里的诚实。你向神心存诚实吗？所罗门说，“你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭。”（传道书5章1节）

神知道谁是只用“嘴唇”在尊敬祂，“心”却远离祂。

耶稣对撒玛利亚妇人说，“我们所拜的，我们知道”（约翰福音4章22节）。并告诉撒玛利亚妇人，父要怎样的人拜祂。

神不愿意看见你我的心中，有任何人、事、物霸占了祂应有的地位。今天在神以外，你还别有爱慕吗？你暗暗地把假神接到你的心中吗？

你要问自己，是什么取代了神的位置？让它成为我情感与思想的中心，让它决定我看事情的角度？我的心还在世界吗？

小心神任凭你坚持自己的选择。

神绝不愿意你与祂生疏，你若诚实向神承认自己的心意的偏离，悔改归向祂，祂必向你施恩。

以西结书14章6节，神要以西结告诉以色列家说：“主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。”

神保证仍要作他们的神，他们仍要作神的子民。对悖逆的儿女，祂总是慈父。神要的就是我们不再走迷离开祂，不再因各样的罪过玷污自己，坚定自己的心志，只要作祂的子民，祂作我们的神。

约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰壹书1章7节）

愿主洁净我们，把我们领进没有可以跟祂争竞的关系里。你会渐渐明白，只有基督“毫无对头地”在我们心中作王掌权，我们才会经历真正的安息。

因为神要一群忠心、诚实、全然归祂的人，作祂的百姓。祂说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”（以赛亚书43章7节）

所有父所赐给基督的人，都是诚心悔改、弃绝偶像，心灵诚实，手洁心清的，愿我们都在其中。

请我们一起祷告：
主啊，你知道我们将假神接到自己心里的时候，会扭曲你的话，来符合自己的意思。你管教我们，使我们最终意识到自己的错误，并悔改归向你。求主不叫我们作无知的骡马，必用嚼环辔头勒住；不然就不能驯服。不叫我们作多受苦楚的恶人，而是心里正直的义人，时常检视自己的心，寻求你的灵的引导，并愿意放下任何与你旨意相违的事物，与你建立更亲密的关系。你的心向肯悔改的人总是柔软的。你不听我们心里注重罪孽的祷告，和出于私欲的妄求，因为你爱我们，要把最好的给我们。愿你用你的训言引导我们，使我们稳稳妥妥地走在成圣的路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。