读经：哥林多前书7章25-35节

金句：启示录14章4-5节
“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。”

救恩不仅只是“改换外表”，而是接受新生活。英国文学家金斯黎说，“我不要只“拥有”一个信仰，我要一个能支配我的信仰。”

如果信仰不能转化为你的“生活和对待他人的方式”，信了又有什么用？不过说出来好听，像“摆着好看的花瓶”一样。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，属灵的人当专注在这个目标上。

神预定我们“整个人的生命”就是祂展现荣耀的“见证”。耶稣基督的救恩，不但拯救我们脱离罪的刑罚，并且使我们脱离老我的败坏，进入祂的“己”里面，有分于祂的生命性情。

英国清教徒理查‧薛伯斯，指出属灵人的目标，是要叫主喜悦。基督怎样以父的事为念，祂若是你的至宝，你也要思想怎样荣耀祂，在一切所行的事上听从祂。耶稣说，“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音6章21节）

薛伯斯根据保罗的教导勉励信徒对于属世的事，不要过分沉溺，不要太执着，谨记主来的日子更近了，这世界的样子将要过去。

不要让今世之事成为信仰的障碍，妨碍你好好爱主。服事主的机会不是一直都有，要珍惜、把握。要爱惜光阴，在离世之前，积极的为基督和祂的国度效力。不要因为“一块地、五对牛和新婚的妻”，就妨碍你对神的渴慕。

属灵的人不会因为物质的丰富，或属世的成就而对主冷淡。对他而言拥有一切，却像“一无所有”。财宝加增，也不放在心上。因为他的“心”在主这里。

保罗说，“置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。”这世界不是他的家，他就没有什么放不下的。他时时警惕自己不要把时间浪费在毫无意义，或对灵魂无益的事情上。

约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”（约翰壹书2章17节）

在这个令人眼花撩乱的世代，你生活的重心是什么？在“资讯爆炸”的今天，让人注意的东西太多了。但主的话告诉我，“都要过去！”“都要过去！”“都要过去！”人会老，东西会旧，风行一时的事物会“退流行”。要懂得用永恒的眼光来看现实的生活。

启示录14章4-5节，约翰提到，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。”

“童身”指的是对神的专一与忠贞，无论处在怎样的光景，都能在敬虔中存着自由的心服事神。不是刻意“禁欲”，而是因为爱主，不愿意被这些事物绊住。

今天你愿意没有保留的把自己献给主吗？祂替众人死，是为了叫那些借着信靠祂活着的人不再为自己活，乃为祂而活。祂用宝血重价把我们买回来，是要我们永远属于祂，成为属祂的人。

这世界的样子将要过去，这世界和其上的情欲都要过去，你要为能适应将来的世界而活。除了主以外，在地上你没有所爱慕的，单单以祂为满足，因为你是为祂造的。

如果在祂以外，你指望以别的事物为终极的满足，无论是婚姻、家庭、快乐或成功，以“受造之物”取代“造你的主”，满足就会远离你。

但为了“专心服事主”，“为了更深、更完整地属神”所失去的，却因为你安息在神的同在和恩典中，而不把它们放在心上。因为你已经拥有绝对不可少的，“上好的福分”。

约翰强调这些人是“从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”（启示录14章4节）

神选召我们，在这短暂的人生中，活出专属于祂，尊祂为大，归祂为圣，为祂所用的生命。今天世界的诱惑这么多，你能够轻看，对主说，“主啊，无论你往哪里去，我要紧紧的跟随你”吗？还是你对主撒谎，口里这么说，“心里”却不这么想？

约翰强调这些人是“在口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。”（启示录14章5节）不是我们能做到，而是主能保守我们用“爱”来回应祂。

这些人是能像大卫那样说，“耶和华我的力量啊，我爱你！”（诗篇18篇1节）的。

保罗说，“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加拉太书6章14节）我们跟“世界”的关系就是这样。要保守你的心，不能又事奉神，又事奉玛门。

“童身”代表心志的纯全，拒绝与世界妥协，不被世界所吸引，也不为自己保留。大卫的快乐从哪里来？从物质的享受来吗？从关系来吗？从工作的成就来吗？都不是。唯独从神来。诗篇4篇7节，大卫说，“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”

与基督连结的生命，能像蜜蜂从“百里香”的苦中酿出甘甜的蜜。主用真理使我们成圣。

在台湾，英语教学节目作的最成功的一位是美籍宣教士彭蒙惠教士所办的《空中英语教室》。

彭教士的英语教学，典雅通俗，深深的影响在台湾每一个学英语的人。为了帮助人学好英语，彭教士每个月至少看十本以上的英文杂志，更从美国订阅最新的书摘大全，将全世界的新知吸收消化后，才改写成通俗易懂的英语教材。久而久之，彭教师被称为“台湾的英语史怀哲”。

她带领的“天韵诗班”录制了好多动听的诗歌，孙大中经常在节目中播放，神大大的使用她。

彭教士一生未婚，九十多岁了还是单身。有人问她，“妳因为选择跟随基督而放下婚姻，可曾后悔过？”她回答说，“爱是一生的坚持，跟随基督当然也是一生的坚持。”

主耶稣自己也是单身。你说，“为什么耶稣没有结婚呢？”孙大中的答案就是，因为祂要全心爱祂的教会。

英国基督徒文学家鲁益师说，“神不能给我们，除了祂以外的幸福和平安。因为，这样的幸福和平安并不存在。”

婚姻是神所设立的，但终极的幸福并不是在婚姻里，而是在基督里。

信仰的重心是“感恩”，重点是“活出真实爱神的生命”。耶稣三次问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我么？”

耶稣看的不是“宗教活动”，而是我们内心对祂的爱。祂说，“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。”（雅歌4章12-14节）

“童身”指的是你的心不愿意被地上的关系或事物占据，不愿意因为“这些”而对你的救主冷淡。你能够不因为世界而分心，单单以你的主为满足，无论羔羊往哪里去，你都跟随祂，你就保有属灵的童身。

主是你灵魂的目的、终点、安息和幸福，若不全心爱祂，你的心就若有所失。

“爱耶稣”是每个“真基督徒”的标志。彼得说，“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼得前书1章8节）

保罗所渴求的，就是认识基督，更多的知道祂。

希伯来书3章1节，作者说，“同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。”

伦敦圣经学院院长章伯斯说，“除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得竭诚爱主。”

“世界的迷惑”和“属灵的争战”会使得有时主要站在你的心门外叩门，你听见祂的声音才起来开门。我们多么容易失去向基督所存纯一清洁的心，对主“起初的爱”多么容易失落。底马因贪爱现今的世界，时候到了，索性就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了。

今天你人在教会或机构，是出于“责任感”，在压力底下被驱动，还是因为真心爱主？主对天上的使者说，“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”（雅歌3章5节）

没有了“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”这样的存心，服事就成了重担。但“为主而活”、“与祂同工”从来不是负担，而是荣耀的特权。保罗说，“原来基督的爱激励我们”。

我们的灵魂被设计是要认识基督，爱祂并且跟随祂的。你真实与主亲密相交吗？如果你原是童身，当主的呼召临到你的时候，你自然就会上前“献身”。那些不肯献身的，因为还“别有所爱”。不是童身，自然不肯委身。但你的抉择是你对主“敬拜”的延伸。你的心“定意”要爱祂，主吩咐，你就行；主差遣，你就去，那些伟大的圣工就这样做成了。一个真正爱主的人没有自己，只有主。

主说，“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”（约翰福音12章26节）

能够被天父尊重是一件多么不得了的事！祂比万有都大。主正在寻找用“起初的爱”全心爱祂的人。你在其中吗？

请我们一起祷告：
主啊，你来寻找、拯救失丧的人，使他们作你的门徒。你使他们心中只有一个渴望，就是爱你。你要的就是我们全人全心属于你。你不要我们证明自己，而要我们单单爱你，流露你自己。主啊，我们的受造原是为你，我们的心是为敬拜你而设定的，因你比一切更美。愿你洁净我们的心，用你的恩手托住我们，建立我们，用你的慈绳爱索牵引我们，使我们的生命气息全然为你。你已经把我们从罪中挽回，你还拯救我们脱离自我，自由的享受你的爱和同在。谢谢你为我们拣选了这条专给义人行走，“分别为圣，永恒、荣耀的路”。你是我们的元帅，也是为我们信心创始成终的主。拥有童身的人因为不爱惜自己，就特别为神所爱，这是你的恩典在他们身上。帮助我们保守自己常在你的爱中，仰望你的怜悯直到永生。听我们的祷告，感谢赞美，奉耶稣基督的圣名祈求。阿们。