读经：约伯记18章

金句：腓立比书1章23节
“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”

死亡是现实，也是每个人必经之路。

在约伯记18章中，比勒达用极其黑暗与绝望的语言描述了恶人面对死亡的结局。

然而，基督徒不需惧怕死亡。因为我们所面对的，不再是带着毒钩的死亡，而是已被基督战胜的死亡。

死亡不再是终点，而是通往永恒生命的门槛。

保罗在腓立比书1章23节坦然表示他“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”

死亡是“灵魂与神同得安息”的“必经之路”，我们必须通过死亡才能进入荣耀。如果你一直不死，怎么经历复活？

英国清教徒牧师巴克斯特说，“死亡本身确实是不受欢迎的，但它是灵魂与神同得安息的必经之途。”

耶稣说，“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。”（约翰福音14章2节）

死亡对信主的人而言，是去主所预备的地方“再相会”。是永远与主同在。是从世上“暂时的帐棚”搬迁到“永存、荣耀的房屋”。

保罗说，“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（哥林多后书5章1节）

地上的工程是为天上的生活。当大楼盖好的时候，工寮就可以拆了。

我们不应像那些“没有指望”的人一样忧伤，为死亡的来到忧虑恐惧。因为怕死，一生给它作奴仆，而是以信心面对肉体的软弱、衰残。

如诗人所说，“我的肉体，和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇73篇26节）

有句话说，“怕死”比“死”更可怕。耶稣说，“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约翰福音5章24节）

又说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音11章25节）这是每一个信主的人同有的盼望。

人按着神的形像被造成“有灵的活人”，我们每一个人里面都有不死的灵魂。耶稣说，“神不是死人的神，乃是活人的神。”（马太福音22章32节）你不是在这里，就是在那里活。不会“消失”，不会“终止”。不会像是许多人所以为的“一死百了”或“人死如灯灭”。人永远要面对赐灵给他的神。

可怕的是“永远面对神的忿怒”的“第二次的死”，被扔进地狱火湖里。你要“不受第二次死的害”，不让第二次的死在你身上拥有权柄，就必须经历“头一次的复活”，神使你的灵魂苏醒、复活。这意味着你需要“重生”。

“重生之道”过去在节目已经讲很多次了。希伯来书的作者明确告诉我们，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9章27节）不是你想“了”就能了，神不让你了。

在主里睡了的信徒，灵魂已经与主同在。耶稣对与祂同钉十字架悔改的强盗说，“今日你要同我在乐园里了。”

当耶稣断气前怎样说，“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路加福音23章16节）我们临终前也当向天父祷告，说同样的话。司提反殉道时，说：“求主耶稣接收我的灵魂。”

主已经从死里复活，祂的命是自己舍的。祂有权柄舍了，也有权柄取回来。祂是“初熟的果子”。

我们因为有复活的盼望，天天以“永生”为乐，死亡就不足惧。因为知道它不是“句点”，只是一个“逗点”。是升级，是把我们带进未来的事，因为以前的事都过去了。

在基督永远的国里，死亡、悲哀、哭号、疼痛，这些都要成为“以前的事”。

在面对死亡时，基督徒是满有盼望，而不是惧怕。不是天天害怕死，而是已经学会“怎样活”。能天天面对死，心里很平安。

彼得勉励我们，要更加殷勤，使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移。（彼得后书1章10节）

启示录14章13节，约翰说，我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

守神诫命和耶稣真道，像保罗一样的，活着就是基督，死了就有益处。言下之意，是更美，更好的事。到义人复活的时候，主要亲自报答。

哥林多后书5章8节，保罗说，“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”

诗人说，“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”（诗篇116篇15节）

神对我们死亡的珍视，看重任何有关我们死亡的事情，为我们带来无比的安慰。

儿女既同有血肉之体，基督也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。

保罗宣告：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。（哥林多前书15章57节）

你要思想耶稣为了救赎你所做的，借着耶稣基督得胜。而不是消极的“了生脱苦”，无奈的死去。

这莫大的能力是出于神，不是出于我们。（哥林多后书4章7节）主会给我们临终的恩典，希伯来书11章13节，作者说，“这些人都是存着信心死的。”

当死亡的阴影来到的时候，愿我们都能够镇定的说，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为主与我同在。”（诗篇23篇4节）都相信神的应许和信实的供应。

大卫曾经对约拿单说，“我离死不过一步”，有时我们遭遇患难，或是生重病“几乎要死”，感觉死亡离我“好近”。想到基督勇敢面对死亡的阴影，使我有永生的曙光，我就能放心交托。

亲爱的朋友，如果你还不是基督徒。你要清楚知道，“灵魂的失丧”，是人生最大且无法挽回的损失。

“奥地利精神治疗协会”会长佛朗可博士讲过一句话，“我们这个时代真正的病是羞于见神。”

诗篇90篇7-8节，摩西说，“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”

传道书11章9节，所罗门说，“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。”

敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。“引到灭亡，那门是宽的，进去的人也多。”

拉撒路死后被天使接到亚伯拉罕的怀里，财主却在阴间受苦。你有永恒的灵魂，你的灵魂可能得救。只要你今天就把灵魂交给耶稣，成为祂宝血救赎的人。

现在就是拯救的日子。生命中最重要的事不应当留在最后。悔改不可拖延，信主要及时。

德国哲学家康德说，“我这一生要知道的只有三件事情，一、我能知道什么？二、我应当做什么？三、我有什么盼望？”

约翰福音6章37节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”

或许这是我能给你的一份最宝贵的礼物。

德国悲观主义哲学家叔本华某天在柏林的名胜漫步，心中思想着一直以来困扰他的问题：“我是谁？我要到哪里去？”

当不修边幅的叔本华低着头在路上走的时候，附近有一个管理员一直盯着他，管理员怀疑叔本华是个流浪汉，就走到哲学家面前，喝道：“你是谁？你要去哪里？”叔本华脸上浮现出痛苦的表情：“我也不知道，我真希望有人能告诉我。”

今天孙大中已经告诉你，你是谁，以及你在基督里的盼望。但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神，借着圣灵在你心里动工，使你脱离对死亡的惧怕，搀扶你的手，保守你，使你因为信主，名字被记在天上羔羊的生命册上而欢喜。

请我们一起祷告：
父啊，你说我们若在光明中行，如同你在光明中，就彼此相交，你儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。你的恩典大到一个地步，在我们最大的敌人死亡面前，你竟为我们摆设筵席。你把地上和天上的福在爱子里一并赐给我们。生命从你而来，生命的终极答案也在你那里。我们渴望不再有试探要面对、有重担要担负、有罪责要痛悔、有疾病要挣扎，和许多无解问题令我们困惑的天堂。帮助我们时常坦然无惧，享受永生之乐。我为今天在你面前，愿意把自己交托给你，作基督徒的朋友祷告。主啊，你是灵魂的大牧人，愿你引导他们，使他们归你作圣洁的子民，用你恩惠的道建立他们，叫他们和一切成圣的人同得基业。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们！