读经：约翰一书1章7节-2章17节

金句：约翰一书2章17节
“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

“伊索寓言”里面有个“龟兔赛跑”，我们都很熟悉这个故事。有只兔子嘲笑乌龟腿短身笨走路慢。乌龟听了以后就对兔子说：“不错，你的确是跑得很快，但你愿不愿意和我比赛？我保证一定赢过你。”兔子听了以后哈哈大笑，认为绝无可能，就答应和乌龟比赛。

比赛的那一天，龟兔同时起跑。乌龟的步伐虽然慢，但是牠不断地爬，努力的爬，一步接着一步，一直朝目的专心地爬去。

兔子认为自己天生跑得快，根本就没有把比赛放在心里。才跑了一会儿就在路旁停了下来，牠心想，“反正乌龟肯定是追不上的”，于是伸直身体，呼呼大睡。等到睡醒的时候，发现，糟了！自己已经远远的落后乌龟了，虽然用尽全力去追，但已经来不及了，乌龟早已抵达终点。

这就是我们所熟知的“龟兔赛跑”的故事，兔子成了输家。兔子输在哪里？输在“骄傲”，输在“自满”。牠跑跑停停，跑跑玩玩，跑跑睡睡，一直在别的事情上分心。但是乌龟呢，牠“只有一件事”，就是“爬到终点”。他步伐虽慢，可是牠努力的爬，一步一步的爬，不怕苦，不久牠就爬到了终点。而兔子输了，不是输给乌龟，而是输给自己。

乌龟赢在专心，简化过程，一步一脚印的赢得比赛。

生命有限，永远要懂得“舍弃多余，回到核心”。

尤金‧毕德生说，“真正要紧的是神。许多人长期为生活奔忙，而忽略了这点。他们以为能满足他们需要的是钱、性、工作、子女、父母、政治立场、运动比赛或学业。以上提及的一项或多项事物吸引住他们，令他们觉得这就是人生所要追求的意义和目的。

然而，有一种乏味的感觉渐渐滋生了，或因意外灾祸来袭，又或一向所追求的意义顷刻间瓦解了。他们渴望有比这些项目更深的意义。他们渴望神。因此，当有人渴求意义和指引，不断寻根究底时，我们切莫以任何其他事物来代替，而是要带人回到神面前。

将自己浸润在神与你同在、神采取主动和神供应你需要的真理中。不要担忧缺乏。你将会发现每日的生活所需都得着满足。”

抓住必要过去的东西，而丢失了那绝对不能少的，是愚昧人！

神没有要我们做更多，而是要我们活得更像祂。属灵生活往往不是增加更多东西，而是学习舍去那些不必要的，回到跟神真实的关系里。

神要我们“在光明中行”，而不是拼命包装自己，戴上虚伪的面具，背负良心的重担，为了维持假象，把生活弄得很复杂。要简化生活，就要让自己的心清洁。主说，“清心的人有福了；因为他们必得见神。”

我们要追求的不是更多的物质，而是圣洁。约翰说，“亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”（约翰一书3章2-3节）

要留意从心里发出的，因为人心怎样思量，为人就是怎样。

“清心的人”就是“真心把神当神，没有别的掺杂”的人。清心的人的家里，不会有刻意被隐藏的“当灭之物”。因为他们只有一个心志，就是要得神的喜悦。

一旦你与世俗为友，眼光不放在神身上，生活就难以简化。无论在内心、在思想、欲望或动机都偏离神，体贴自己，生活就不能荣耀神。

约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”（约翰一书2章17节）

诗篇73篇1节，亚萨说，“神实在恩待以色列那些清心的人！”那些对神保持“热情的渴望”，看重跟神之间的“关系”的人，永远是被神恩待的。他们听见神说，“你们当寻求我的面。”心就立刻对神说：“耶和华阿，你的面我正要寻求。”（诗篇27篇8节）

“亲密地认识神，与神相交”的“特权”，是保留给“清心的人”的。

“简化生活”不只是时间管理，更是一种心灵的洁净。不是生活方式的“简化”，而是生命焦点的“转化”。现代人常以知识来衡量信仰，以热情来代替顺服。但简化生活，是把信仰的核心拉回到“遵行”上。耶稣说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约翰福音14章21节）

每天生活的重点在这里，“遵行神的旨意”，而不是别的。主要我们饶恕，我们就不要心里向弟兄怀怨。约翰说，“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”（约翰一书2章9节）

恨使我们陷在黑暗中，让人生变得复杂、扭曲、沉重，爱则使我们自由。“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。”（约翰一书2章10节）

小孩子的心里没有那么多“心机”，他的生活多么快乐。主要我们回转像小孩，因为在天国里的是这样的人。

“我”的意思太多，生活的重担就多，容易缠累的罪也多。“简化生活”以神的真理和爱来重新建立关系。不要把事情看得很复杂，主吩咐，我就行；主差遣，我就去；主要求，我就做。

彼得提醒我们是客旅，是寄居的；劝我们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。约翰则说，“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”

清教徒说，“世界不需要更多的你，却大大需要神。”要把“神”而不是“自己”带到每一个人的心里。每一个人真正需要的是神，我们不要取代了神的地位。要“简化生活”就要选择拒绝世界的定义和标准，把你的心从“外在的拥有，转回到内心确实对神的顺服。”

神不看你拥有多少，只看你依靠祂多少，顺服祂多少。祂要的是你对祂真实的敬畏和顺从。你是天上的国民，不要效法这个世界，与社会的价值观同流，只要荣耀你的主。

尤金‧毕德生说，“当其他人要你读更多书时，我劝你少读一些；当其他人要你做更多事时，我劝你少做一点。这世界不需要更多的你，却大大地需要神。”

“简化生活”目的是更真实地活在神面前，在光明中与祂相交，享受祂的同在。

简化的生活不是“少做一点”，而是“只做最重要的”。保罗说，“我只有一件事。”这世界充满许多令人分心的事物，保罗把眼光放在目标上，毫不分心，集中精神为最重要的事情而活。

在事奉主的道路上，以为要用“忙碌”来证明自己，会让你弄到像马大一样，为许多事思虑烦扰。

耶稣称赞马利亚，选择了主眼中“上好的福分”，进前听，享受跟主的关系，而不是感到服事成了“重担”。

美国知名的牧者陶恕牧师说，“敬虔的生命没有捷径。”他说，阻碍灵性成长的因素有很多，最主要的因素就是“无法腾出时间来增进对神的认识！”

孙大中讲过一篇道，叫“小心思虑烦扰隔开了你和主”。

小心，不要被思虑烦扰掳走，叫你看不见主的容貌，听不见主的慈声，跟主失去联系。要把你的心从这些让你烦恼的事情中“抽离”出来。

不要用忧虑代替祷告，让自己“有时间烦恼，没时间祷告”。万王之王既会养活你，日日赐你够用的恩典。你坛内的面必不减少，瓶里的油也不缺短。祂会因为你是属祂的人，把你照顾得好好的，你就不要为你的缺乏挂心。

只管把你所要的告诉神，时候到了，祂荣耀的作为必向你显现。祂爱你，始终顾念着你。

萨金特牧师说，基督徒要用“交托给神多少”来衡量自己属灵生命的高度。

我们的生活，动作，存留既然都在乎神，每一天都要凭信心生活。有句话说得好，“日日依靠主，莫怀千岁忧”。把一切你认为未来可能发生，而你无法控制的事情都交托给神。不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

“简化生活”为的是“减少自己，增加神”。你的生活这么忙碌，就是因为你一直想要依靠自己掌控环境。许多时候你“用尽自己的全力”，却没有给神机会，依靠神的全能。

我们没有一个人是完美的，时刻都需要神的赦免。主的兄弟犹大提到，“亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹大书20-21节）

主不要你故作刚强，而要你仰望祂的怜悯。祂说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

依靠圣灵，仰望神，就不会有那么多人际间的权谋。你防我，我防你。

“简化生活”，就是学习面对自己的不完全，好好检视心中的牵挂，依恋。我们需要的不是随从世界的价值，追求拥有更多，而是从内心深处爱主的“决心”。这世界和其上的情欲，只给你带来更空虚与焦虑。

你心里的“微声盼望”是“主啊，让我清晨就得以聆听你的慈爱之言，帮助我更深的爱你！”

你勇敢的祷告，就是“主啊，拿走我生命中你看为不需要的，好叫我不错过，那些你眼中看为真正重要的。”

借着今天的信息，愿主帮助我们懂得“简化生活”，让自己有更多的时间与神独处。生活再忙，也要享受神，以祂为乐！

请我们一起祷告：
主啊，我们是在地上作寄居的，求你不要向我们隐暪你的命令。求主提醒我们的耳朵，使我们能听，像受教者一样。主啊，我们的泉源都在你里面，深愿我们的一生完全属于你，你在我们心里动了善工，使我们有如此神圣的渴慕。你喜悦在“盘石穴中”，在“陡岩的隐密处”得见我们的面貌，听见我们的声音。是你用你的宝血洁净了我们的心，用你的灵更新我们，使我们懂得用清洁的言语求告你的名。愿主用你的恩手扶持我们，用你的爱吸引我们，把我们带到你面前，使我们饱得圣殿的美福。我为弟兄姐妹明白“简化生活”，得着他们一心寻求你的“上好福分”向你祈求。求主的灵，在每个谦卑的心灵运行，加添他们行动的力量，使他们丰丰富富的得着你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。