读经：马太福音3章13-17节；马可福音1章9-13节

金句：马太福音3章13-14节
“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

沉寂了十八年之后，时候到了，当耶稣到了三十岁，他结束隐藏岁月，开始在人前工作。他首先从加利利的拿撒勒来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。

为什么耶稣要受约翰的洗呢？

在祂公开传道之前，祂为了要“尽诸般的义”而受洗。

祂所行的无不公义。

祂受约翰的洗并不是因为罪需要承认得赦免，若是这样，祂也是在等待着“赦罪的救主”来到的人。

约翰说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。”（约翰福音1章26-27节）

约翰所行的是悔改的洗；告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。（使徒行传19章4节）

约翰的“洗礼”只是象征受他洗的人“愿意离弃罪恶，归向神”。

难道耶稣也要等那一位能力比约翰更大，要用圣灵与火给他施洗的吗？

当然不是。

约翰知道耶稣并不需要受他洗，也自知不配，所以想要拦住祂，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

耶稣对约翰怎么说？他说，“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”

耶稣了解约翰为何犹疑不决，祂给约翰神圣的特许，要他行他认为不合宜却是神所喜悦的事。

请留意，耶稣受洗之后，紧接着就是受试探，这就表明祂是站在人的地位上。

祂是无罪的，却取了罪身的形状，生在律法下。没有人能指证祂有罪，祂却被列在罪犯之中。为什么？希伯来书的作者说，“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（希伯来书2章17节）

这就为什么祂要受洗，也要受试探。保罗说，“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗马书5章19节）

祂要完成神在律法中所要求的，直到在十字架上说“成了！”祂来要成全律法，让人看见律法所要求的，就是像祂这样。以赛亚书告诉我们，“耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大，为尊。”（以赛亚书42章21节）

保罗说，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗马书8章3节）

所以祂是站在“顶替”我们的地位上，受约翰的洗。并为我们成全律法，使律法的义成就在我们这信祂，不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗马书8章4节）

祂要替那些有心悔改，受约翰洗的人顶罪。借着这圣礼，将在属灵上所发生的一切，所象征的表达出来。

我们借着洗礼的“仪式”表达与主同埋葬，同复活。耶稣说，祂有“当受的洗”，他对西庇太的儿子雅各、约翰说，“我所受的洗，你们能受吗？”

意思是我将要承受你们该受的咒诅，好使你们因我得永生，这事你们能做吗？我要受死，要承受神的忿怒，喝下父要我喝的苦杯。

彼得说，“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”

路加福音12章50节，耶稣说，“我有当受的洗；还没有成就，我是何等的迫切呢！”

约翰不解，“为什么我会站在你的位置，而你却站在我的位置呢？”现在约翰明白了，祂就是神的羔羊。

赎罪日祭司要把手按在“替罪羊”的头上，那些在会幕外头刻苦己心，诚心祷告的百姓的罪就归在羊的身上。

路加福音3章23节，经文说，“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”

作为慈悲忠信的大祭司，三十岁祂要“用水洗身”进入这圣职。所以祂在公众面前受了约翰的洗。祂尽了“诸般的义”，照耶和华神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，好为我们引进永远的义。

耶稣不需要缴圣殿的丁税，祂也缴。祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。

保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5章21节）

祂要顶替我们这些有心悔改的罪人，就要与我们认同，凡事与我们一样。祂成全了法，就能把我们这些律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。（加拉太书4章5节）耶稣没有否认约翰所说的，而是要约翰“暂且许他”，一起完成这件合宜的事。

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。作为“末后的亚当”，耶稣常作父所喜悦的事。

马太说，“于是约翰许了他。”

路加说，“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。”（路加福音3章21-22节）

耶稣受洗祷告，在客西马尼园里也祷告。祂是以色列的王，是申命记18章15节摩西所预言，“像他”的先知。又是按着麦基洗德的等次作祭司。

为了不让人误解，耶稣是有罪的，需要约翰在他身上给他行悔改的洗礼，有圣父亲自为圣子作见证。约翰福音6章27节，耶稣提到，“人子是父神所印证的。”

约翰的事工已经使人相信他所说的话及神的应许。约翰说拿撒勒人耶稣是基督，祂一定就是基督。使徒约翰说，“这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。”（约翰福音1章7-8节）

约翰的见证，天父和以后耶稣自己工作，祂顺从天父所做的一切，所成就的，都见证祂是父所差来的基督。

约翰福音1章33-34节，施洗约翰说，“我先前不认识他；只是那差我来用水施洗的，对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。”

神先前这样启示约翰，约翰记在心里，注意看圣灵是否曾经降下来，住在哪一个人的身上，那人就是要用圣灵给人施洗的基督。

如今耶稣受了洗，随即从水里上来（象征祂从死里复活），祂从水里一上来，天忽然为祂开了，约翰就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。他既看见，就证明这是神的儿子。

圣父为圣子作见证，说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”祂是没有罪的。祂要住在罪人中间，却自己分别为圣，完全不被罪恶所玷污。祂跟人有关，却与罪无关。

圣父、圣子、圣灵在“救赎”的事上是一起同工的。圣父一说话，就让约翰的见证更可信。

神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣（使徒行传10章30节），并且是无限量的。

你说，“耶稣是神的儿子，难道祂没有能力吗？”祂当然有能力，但是祂甘愿虚己，把祂的神性，隐藏在他的人性之后，甘愿限制自己。祂是神的儿子，却站在人的地位上，凡事与我们认同。耶稣基督出来传道需要圣灵的能力，祂不是靠自己的能力，是约束自己，倒空自己，全然倚靠圣灵。

彼得见证拿撒勒人耶稣周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与祂同在。

保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2章10节）

耶稣没有特权，祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂依靠圣灵，顺服天父“得胜的人性”，是我们向着直奔的标竿。

路加说，“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”（路加福音4章1节）

马可说，“圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探；并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。”（马可福音1章12-13节）

在耶稣公开传道前，圣灵将祂引导到旷野中，四十天受魔鬼的试探。主因着对神话语的熟知，刚强地得胜了魔鬼的试探。

被圣灵引导并不表示可以永远免于试探，但却可以倚靠圣灵得胜。

十九世纪苏格兰神学家约翰‧布朗曾说，“想成为圣洁，不是靠神秘的臆测、满腔热忱或不必要的苦行；而是效法基督，遵行神的旨意。”

主说，你们要负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。

耶稣受试探是为了让我们知道，祂是那位真正的得胜者，让我们看见父对祂的肯定，“这是我的爱子，我所喜悦的”是确实的。祂就是旧约所预言的义仆，那要来的义者。

以赛亚书28章16节，先知以赛亚说，“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”

始祖在伊甸园里背约，在受试探的时候，不听神的话，违背神的吩咐吃了神所吩咐，不可吃的那棵树上的果子，罪就因一人入了世界。

魔鬼试探耶稣，又故技重施，要耶稣像当年的女人一样，把“肉体的需要”摆在“跟神的关系”之上。耶稣是“末后的亚当”，他在人性上完完全全顺从天父。祂回答那试探人的，“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

那试探人的看见第一个试探无效，只好无可奈何的进行下一个试探。带耶稣进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。””耶稣对他说：“经上又记着说：“不可试探主你的神。””

在第二个试探里，魔鬼一方面激动耶稣使用神性，而且引经据典。但诗人的原意是劝人“信靠神”，可是魔鬼把它倒过来，激动人，要人故意把自己放在危险地方，看看神怎么样，派不派使者来救我？要神为我们自己的冒失负责。这就不是“信靠神”，而是“试探神”。

耶稣立刻引用经上的话回答那试探人的。

眼看第二个试探又不成，马太福音4章8-10节记载，“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去罢；因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。”

魔鬼是心里没有真理的说谎者，也是说谎之人的父。父早已立爱子为承受万有的，并且已经将万都交在祂的手里。魔鬼只是暂时被任凭非法掌权。牠说，“你若在我面前下拜，这都要归你。”但神使长子到世上来的时候，已经说了，“神所有的天使都要拜祂”。

我们若能忍耐，也必和基督一同作王。主的兄弟雅各说，“你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4章7节）

让我们跟随主的脚踪，靠着爱我们的主，在地上作祂所喜悦的得胜者。

请我们一起祷告：
父啊，你许可我们受试炼，进入黑暗的日子，为的是让我们显出得胜。你借着圣灵把你的爱子催到旷野，为的是要证实，你在锡安所放置的作为根基的石头，却实是稳固根基，宝贵的房角石；因为是试验过的石头。你预定我们效法你爱子的模样，使祂在弟兄中作长子。祂如何，我们在这世上也如何。帮助我们仰望祂，不因为环境改变而跌入忧郁的深渊，而是思想主的风范，站稳在你的道上。祂特意要在我们这些信的人，就是如同幼童倚靠你的人身上建立能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。帮助我们，靠着你的大能大力，在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。