读经：诗篇128篇

金句：诗篇128篇4节
“看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。”

“蒙福的生活”不是无病无灾、飞黄腾达，而是与神建立正确关系所带来的内心满足与家庭和睦。诗篇128篇清楚描述这种生活的蓝图：一个敬畏耶和华、遵行祂道的人，在日常中经历神丰盛的同在与供应。

诗人说，“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”

“敬畏”不是“惧怕”，而是一种尊崇神的心态，是一种时时将神摆在眼前，愿意尊神为大的生活态度。

你每天带着敬重、爱慕、信靠的心，将神当作生命中至高无上的主吗？若是，你是有福的。

尤金‧毕德生牧师指出，“真正的幸福不是来自外在环境的舒适，而是从内心对神的顺服与信靠而来。”

神要我们工作，吃劳碌得来的，要我们重视家庭。祂借着诗人的口说，“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”

清教徒强调：“家庭的首要目的，不是快乐，不是繁荣，而是荣耀神。”

敬畏神的生活方式，一如孩童般的信靠，这样的生活就是蒙福的开始。

诗人说，“愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。”

神要让世人看见敬畏神的人是终生蒙福的，不但是个人，也延及祂的后代子孙。要世人知道真正的祝福，并不是来自人脉，或个人努力，而是来自“坐在天上的主”。因为“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”（诗篇127篇1-2节）

重点都不在于我们，而在于神。凭信心生活，接受神的治理，会看见“儿女的儿女”，敬虔的后代。

“蒙福的生活”并不抽象，而是会非常具体的临到我们。它从敬畏神开始，从家庭延伸出去，从劳碌中看见供应，从每一天的信靠中积累神信实和大能的见证。

诗人说，“看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。”手中的劳碌有果效，家庭充满主的荣光，后代行在神的真理中。这条蒙福的路，是一条“与神曾成就和正在进行的工作协调并行”的道路。

但要小心“世界、肉体与撒但”这三个仇敌，天天考验你是否在挣扎中紧紧抓住神，持续遵行祂的道，和祂的旨意保持理性的一致。

试炼与试探的临到，不是我们所能掌控的。人生有不请自来的愁苦，但神会赐给我们出人意外的平安。

神比我们更了解自己，祂知道人性的软弱。祂必然等候，要施恩给我们。祂利用试探来训练我学习顺服。

大卫说，“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”

所以要等候神，主已经胜了世界，我们要在祂里面，时时仰望祂，靠祂站立得稳，不要向灵魂的敌人让步。彼得说，“亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”（彼得前书2章11节）

要训练自制，强化自己的意志力，若意志力薄弱就很容易受诱惑，在试探中跌倒。要坚定自己爱主，事奉主的决心。不要辜负了主对我们的大爱。

彼得说，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”（彼得前书4章1-2节）

宣信博士说，要向神说“是”，向自己说“不”。严肃的面对自己不敬虔的心，和世俗的情欲，靠着主逃避少年的私欲，仰望主救我们脱离那恶者。

神是赐诸般恩典的神，祂在基督里选召我们，得享祂永远的荣耀，必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。

我们不是为了“蒙福”而遵行神的话，而是因着爱祂、信靠祂、明白祂的法则，认定这是最有智慧的生活方式。

基督徒的祝福是以“施比受更为有福”为原则，作神恩典流通的管子。

加尔文说：“幸福不在于舒适、名誉或财富，而在于按神的方式活出信靠与分享的生命。”

当我们愿意把自己和自己的家献上，就会看见神源源不绝的供应。

当一个家庭敬畏神，整个社会也会因家庭兴旺而根基稳固。“敬畏神的家庭”是整个社会蒙福的泉源。

“敬畏耶和华、遵行祂道”，是一种选择。神已经预先定下我们效法他儿子的模样。大卫说，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗篇37篇3-4节）

蒙福的根源不是环境，而是与神亲密的关系。当然，神的赐福并不排除人手中的努力。诗人说，“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”

不要想“不劳而获”，“好运从天上来”，而要亲手做工，在平凡的工作中经历神。在神同在中享受工作的成果。

弟兄在选择配偶的时候，要想到未来的妻子能否像“多结果子的葡萄树”？是否是才德的女子。箴言最后的两节提到，“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。”

我们晓得箴言一共有31章，最后一章就是31章，整章是以“良母”和“贤妻”作为结束。“良母”在前，“贤妻”在后。“贤妻”出于“良母”。

箴言31章10节说，“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”

真正影响这个世界的，是“敬畏耶和华的妇女”。神借着“母爱”养育儿女，再借着“母德”推动儿女上进。儿女的品格深受母亲的影响。

妻子不信主，与你不同心，在建立敬虔家庭上，你就会遇到难处。反过来也一样，所以在“择偶”的事上一定要谨慎。

耶利米书11章16节，经文提到，“从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子。”

神要我们作祂殿中的“青橄榄树”，永永远远倚靠祂的慈爱。

你的儿女是否像橄榄栽子？保罗想到提摩太心里无伪之信；这信是先在他外祖母罗以，和他母亲友尼基心里的。保罗说，“我深信也在你的心里。”又提到他知道提摩太是从小就明白圣经。

箴言17章6节，所罗门说，“子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。”

这节经文是给每一位作父亲的提醒：要时刻保持警惕，自我要求，照着神的指示生活，并照着主的教训和警戒，养育儿女。要让自己“值得尊重”。

研究指出，一个孩子从小能与父亲建立良好的情感依附，信仰的传承就将变得容易。

能够受到儿女的尊重，成为儿女的荣耀，将来子孙成为自己的冠冕，是一个作父亲的所能达到最完美的境界。

大卫的喜乐与满足在于能够在义中见主的面。巴不得我们家里的每一个人都能安然见主，每日在爱中相互扶持。

《清教徒的生活观》这本书里提到：“一个敬虔的基督徒，他所建立的家庭、工作、生活都是神国的延伸。他不为私利而活，乃为荣耀神与服事邻舍而活”。这样的人生就是诗篇128篇的写照。

神为自己的荣耀，要使用我们和我们的家庭在祂的国度计划里。不在于我们能做什么，而在于神是谁。我们纵然失信，祂仍是可信的。

“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”（箴言10章22节）“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书8章32节）

今天你的选择是什么？不要好高骛远，而要转眼不见虚假，坚定的在神的道中生活。

尤金‧毕德生牧师，从他的角度理解诗篇128篇，他这样写：

“一切敬畏神的人啊，你们何等有福！行在祂平坦正直道上的人啊，你们何等快乐！你们配得一切辛苦劳碌的成果。你们要享受赐福！饱尝美善！你的妻子生育儿女好像多结果子的葡萄树，你的家室茂盛好像葡萄园，儿女围绕你的桌子，好像刚发芽的橄榄枝子，新鲜而充满希望。看哪，神何等赐福于敬畏祂的人！愿你生命中的每一天，享受耶路撒冷美好的生活。也愿你得享儿孙满堂。愿平安归于以色列！”

“蒙福的生活”是以敬畏神的心选择走主的道路开始，愿我们都是承受“耶和华所命定之福”的“有福之人”。

请我们一起祷告：
主啊，你的恩典样样都要数。今天我们数算你给基督家庭的福，帮助我们一一记清楚。你的道离我们不远，就在我们口里，就在我们心里。愿你用你至圣的真道，活泼的圣言引导我们被造的理性，坚定我们的意志，并用你的爱天天吸引我们，使我们有信心与所听见的道调和。你是真神，是活神，我们恭敬将自己的未来交托在你手中，愿你一步一步带领我们，赐给我们足够的年日，叫我们看见你的应许实现。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。