读经：约伯记34章16节-35章4节

金句：约伯记34章31-32节
“有谁对神说：我受了责罚，不再犯罪；我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？”

信仰不是让我们逃避患难，而是在患难中经历神、学习神要我们学习的功课、在神的恩典中成长。

人在患难中若能谦卑、受教、改正行动作为，必能在其中成熟长进，成为神喜悦的器皿。

在患难中要长进，首先就是要顺服。承认神是公义的，我们常是脸上蒙羞的。

诗篇119篇75节，以斯拉说，“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”

以斯拉知道，神使以色列民被掳受苦，是基于祂的圣约，完全符合公义的法则。祂的作为全然正直，在祂面前，他只能口贴尘埃。

但以理在被掳之地知道降临在百姓身上的审判既合乎公义，也符合神借着仆人众先知向他们所陈明的律法。但以理书9章4-8节，但以理说，我向耶和华我的神祈祷、认罪，说：“主啊，大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖，和国中一切百姓所说的话。主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。”

尼希米记9章4节提到八位利未人在台阶上，轮流开口大声向神呼求。这八个人的名字是耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼和基拿尼。他们大声哀求耶和华他们的神。

可能是轮流祷告，有人沉痛地说，“我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。”（尼希米记9章32-35节）

最后有人在祷告中做出结论，说，“我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”

面对患难，我们首先应当自省：“我是否犯了罪？是否悖逆了神？”以色列人被分散在列邦中，仿佛神拔刀追赶他们，他们的地成为荒场，都是悖逆神的结果。

以西结书39章24节，神说，“我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。”

惟一解救之道就是认罪，谦卑悔改必带来复兴。神命定他们服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了神的典章，心中厌恶了祂的律例。但神仍是他们的神。神借着先知何西阿的口说，“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？”（何西阿书11章8节）

利未记26章41-42节，神说，“那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。”

正如以色列人在被掳期间学习承认罪恶，神愿意我们在患难中顺服。

所罗门说，“人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”自己做错了，遭到报应还埋怨神，妄评神，以神为不公义，就是“罪上加罪”。

“圣洁的静默”所发出的光芒，莫过于在患难之日不以败坏之心指责神。而是在世人面前见证神所给的、所做的，无不美善。神绝不可能有害于我们。我的“默然不语”，乃是“有力的宣告”。

要想在患难长进，第一步就是顺服。彼得说，“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”（彼得前书5章6节）

第二步就是“求问”和“求救”。

约伯记34章32节，以利户说，“我所看不明的，求你指教我。”这是求问的心，渴望明白神在患难中的美意。神要我们在试炼中寻求祂的指引。

神有时沉默不语，是为了我们静下来寻求祂的声音。神并非不顾我们的苦楚，而是等着我们问祂，“主啊，你要我学什么？”

要想在患难长进，第三步就是远离已知的罪，果断的悔改转向神。以利户说，“我若作了孽，必不再作。”（约伯记34章32节）

神许可苦难临到我们，许多时候是为了将我们从败坏中救拔出来，重建我们。

诗篇32篇8节，神说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”又说，“恶人必多受苦处，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。”

你说，“主啊，为什么叫我受苦？”主说，“是要止住罪恶进一步的发展。借着管教，我要你留意到肉体的私欲，开始不让它怀胎，最终胜过罪的引诱。”

当我们失迷真道，陷溺罪中，主管教我们，使我们醒悟，我们这才停止犯罪，回归正途。

以斯拉说，“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”（诗篇119篇67节）

神借着困难、苦恼管教我们，借着困境管教我们。借着损失和反对拦阻我们继续走偏。

浪子非要落魄到跟猪抢吃的，才会醒悟过来，说：“我要起来，到我父亲那里去。”

借着圣灵在我们心里动工，使我们察觉那些不对的事、那些与圣徒蒙恩的身分不合的事。经历管教，我们依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。（哥林多后书7章10节）

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。祂因为爱我们，以致不忍心看着我们依然故我，就这么下去。所以祂出手管教。

“管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦”，但却是明智和必要的。

我们必须忍耐，服在神大能的手下。“领受责备的，就得着见识。”（箴言15章5节）

启示录3章19节，神说，“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”

管教乃是要叫你“谦卑”，不是叫你灰心。管教乃是神对你关怀的表示，你受管教表明神看你仍有希望。若是“朽木”，因为“不可雕”，只能任其朽坏。

假如你已到了无可救药的地步，神也就不会费心管教你，而是任凭你。

麦克谦牧师提醒我们，“神是慈爱的，但也是公义的。如果在神的惩治之下仍不悔改，那就是把自己推向灭亡。”

患难不是生命的咒诅，而是“黎明前的黑暗”。是神“训练”和“更新”我们的工具。顺服神，寻求祂，黑夜总会过去，晨光总会到来。

要顺服神，谁向神刚硬而得亨通呢？落在永生神的手里，真是可怕的！（希伯来书10章31节）

华伦‧魏斯比牧师勉励基督徒，在不可避免的苦难中，把五个重担交托给主。第一，要把你的挫折交给神。第二，要把你的感觉交给神。第三，要把你的前途交给神。第四，要把带给你苦难的人交给神。最后，把你的失败交给神。

苦难是神的使者，引我们到丰富之地。神所定的日子，祂都已写在册上了，祂定了义人的脚步，也许可义人多有苦难，但结局却是好得无比。

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你不离不弃的爱，你用你的杖和你的竿安慰我们。保存我们的心，使我们在百般试炼中仍然坚信你的良善与应许。你所许可的患难不是要摧毁我们，而是要炼净我们；不是为了羞辱我们，而是为了提升我们；不是绝望的结局，而是荣耀的序曲。愿主引导我们的心，使我们把目光转向你。不浪费这一切的困苦，而是学透你要我们明白的律例。愿你按你的美意引导建立我们，使我们长大成熟，满有你自己荣美的身量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。