读经：士师记2章10节-3章6节

金句：士师记2章11-12节
“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。”

士师记2章7节记载，“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。”

但一旦那世代的人也都归了自己的列祖，后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人就去行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚舍拉。

神的选民多么容易偏离神。他们不认识耶和华，因为他们没有竭力追求认识祂。

他们忘记了过去。不认识耶和华，不晓得耶和华为他们所做的，因为他们不在乎，不愿意了解。对恩典的“无感”，和对神作为的“遗忘”，不看重，使以色列人忘记领他们出埃及的神，忽略了旷野中神的保守，和在“得地为业”的神的帮助。

诗篇106篇34-36节，诗人说，“他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人，反与他们混杂相合，学习他们的行为，事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗。”

诗篇106篇40-46节，诗人又说，“所以，耶和华的怒气向他的百姓发作，憎恶他的产业，将他们交在外邦人的手里，恨他们的人就辖制他们。他们的仇敌也欺压他们，他们就伏在敌人手下。他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难，为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。”

贯穿士师记的主轴就是立约之民一连串的失败，以及神一再地拯救。

当他们明目张胆的背叛神，把与神立的约丢在背后，任意而行，远离神，拜偶像。神就把他们交给敌人。当他们受苦虐，叫苦连天，向神呼吁，神就怜悯他们，兴起士师，救他们脱离敌人的手。士师活着的时候，百姓事奉神；但士师一死，他们就又离弃神，跟从偶像，犯邪淫的罪。就这样周而复始，不断循环。

士师记的最后一节经文，士师记21章25节，说到，“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”

根本原因是他们没有远离偶像，没有遵守神的命令，灭绝神不再宽容的迦南人。这些民成为以色列人的网罗，若不是神干预，有许多次，以色列都快被他们所灭。因为神若不帮助他们，他们就“再不能站立得住”。

若依靠神，“黑暗会引入光明”，但若与罪妥协，黑暗反而会吞噬光明。

约书亚记12章记载约书亚征服的三十一个王的名单，士师记则记载辖制以色列人的诸王。

要不与罪恶妥协，就要牢牢记得神的恩惠和一切作为。大卫说，“我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗篇103篇1-2节）

神的恩惠不该忘，也不能忘。要常常数算并牢记在心。

历代志下32章25节记载，“希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”

我们容易在顺利的时候，就忘了神的恩惠。大卫犯罪，也是因为心里骄傲。

妥协不是突然的，而是从内心的高傲与自信开始──自己以为站得稳，觉得不再需要神，认为自己能与世界并行不悖。

以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。为什么？认为他们可以利用迦南人给自己做工，他们这样做是出于贪婪。神的命令是要把迦南人“赶出去”，而不是让他们“做苦工”。

历代志上21章1-2节记载，撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”

撒母耳记下24章记载，大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”

撒母耳记下24章17节记载，“大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”

晚年的大卫一感到有罪，就心中自责向神祷告。

英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“认罪是自我控告：我犯了罪，行了恶。”我们必须控告自己，“主啊！我是罪有应得的，求你改变我顽梗悖逆的心。”

他说，“正因为我们控告自己，就阻止了撒但的控告。”

当我们对神的作为冷淡，偏离正道就会跟罪妥协。

神留下一些迦南人，是为了试验以色列人是否遵行祂的话。是否看重圣约，敬畏依靠祂？

神从未打算让以色列人轻易征服迦南地，而是打算一点一点的交在他们手里。他们需要时刻倚靠神，继续坚持顺服神。但以色列人没有达到神对他们的命令和意图。

申命记7章1-4节，神要摩西吩咐以色列人，“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你的神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。”

神应许要赐下特殊的福气，百姓若专心跟从神，必在列国中“作首不作尾”，“居上不居下”。以色列人的本分是顺服神，就必有光明的未来，是任何一个国家从未享受过的。

可惜，士师记3章5-8节记载，“以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作……。”

摩根说，“在人的一面，这是一个不服从和灾难的故事；在神圣的一面，持续的指导和拯救。”

神拣选以色列人，是要他们成为一个像亚伯拉罕那样不拜偶像的民族。保罗说，“贪婪就与拜偶像一样。”（歌罗西书3章5节）不要像当年的以色列一样，成了“悖逆之子”。

在约书亚记里面，我们怎样看见神怎样信实的成就祂的应许，在士师记里面，我们照样看见神信实的维护祂的圣约，照着约中咒诅的话，使苦难、灾祸临到背约、妥协的百姓。“循环”的形成，是因为他们及时悔改，神就兴起士师拯救他们。但是他们的悔改、回转，一切的良善，不过像“速散的甘露”，只是一时，很快又离开神，转去行恶。正是“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（马太福音5章13节）

士师记就是记载以色列如何被“迦南化”的过程。今天教会的文化是“基督化”还是“迦南化”？“顺服”或“妥协”就在一念之间。

我们对“归神为圣”的心有多么坚固？闽南人对信仰的传承有这么一句俗谚“一代清，二代明，三代清明。”反之“一代不清，二代不明，三代行踪不明。”要意识到我们正处在“迦南化”的危机当中。“形式”很容易取代了“跟神的关系”。无论做什么，是从心里做，像是给主做的，要讨主喜悦。

让我们省察，今天的我们在哪些地方正在与迦南文化妥协？在哪些原本应当坚守的属灵界线上，我们已经放松、让步甚至默许？神一直在看。天使也在详细察看。

耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说的那番话，是带着沉痛的心情说的。孙大中相信使者就是神自己，就是道成肉身之前以人形显现的基督。是祂带领以色列人出埃及的，也是祂亲自与以色列人立约，并且呼召他们顺服的，当时祂对以色列人拒绝拆毁异教的祭坛感到愤怒。

今天主用自己的血与我们另立新约，我们是否爱祂，乐意将自己全然献给祂？还是我们中间有人服从了巴兰的教训？主要我们得胜又遵守祂命令到底，像祂得胜那样。求主给我们信心的眼光，叫我们持守圣洁，直到主来。

请我们一起祷告：
主啊，你要显大能帮助向你心存诚实的。我们在世不是靠自己的聪明，而是靠你的恩惠。帮助我们从士师记里面看见妥协的结果，心里得着警惕。你已经指示我们何为善，帮助我们有信心和勇气，走在你眼中的义路上。愿你借着圣灵引导我们进入一切的真理，与我们同在，借着每天的灵修，不断的把你的约指示我们，使我们知道怎样行能讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。