读经：以弗所书5章15-32节

金句：以弗所书5章25节
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”

早在创世之前，三位一体的神之间，就协议好了“救赎之约”，要借基督赎回祂的新妇，就是教会。

在神的“救赎之约”里，圣父预备了救恩，圣子耶稣基督甘愿来为我们成全救恩。

父、子、圣灵之间协议了，子就顺服，直到在十字架上说“成了”。

虽然基督的普世之爱向世人显明，但祂特别拣选并爱祂的新妇──教会。这爱是始自永恒，并且直到永恒都不改变。

这场“属灵婚姻”的核心在于基督完全属于祂的新妇，祂的新妇也完全属于祂。

以西结书16章6节提到，“我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。”

保罗说，“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”

何等奇妙，必死的人听见神儿子的声音，就活了。

主对我们的爱是主动的爱，是恩慈的爱。并不是因我们圣洁，祂才爱我们，而是因祂的爱使我们成为圣洁。

保罗说，“在我们软弱的时候，在我们还作罪人的时候，在我们与神为敌的时候，基督就为我们死。”

基督是在我们还作罪人的时候，为我们死。神要使基督“替我们担罪”，好满足祂的公义。基督甘愿顺服，对父说（就像利百加对雅各说）：“咒诅归到我身上。”

祂甘愿承担神的忿怒，以祂的生命为赎价，把我们买赎回来。

主在十字架上舍命，是以自己的死来成全我们的生命。我们亲身经历了这爱，这爱使我们深深感动。

我们的罪被归到基督身上，而祂的义则归算在我们身上。祂替我们受苦，替我们受死，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，好叫我们赦免，得平安，得医治。

保罗说，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”我们就借着信心领受了“在行为以外蒙神算为义”的恩典。

我们不是行善积德，妄想“自筑天路”到神那里去。而是神让爱子基督到人间来，亲自成为道路，使我们借着祂，能到神那里去。神透过基督赐给了我们，我们没有办法为自己提供的义。

耶稣在十字架上大声喊着，“我的神！我的神！为什么离弃我？”

有句话说，“爱的深度要以牺牲来衡量。”

主在十架上的痛苦，那“短暂的隔绝”，是为要让我们永不经历那可怕“永远的隔绝”：被神永远离弃。祂何等爱我们。

不是因我们配得，而是祂自己甘愿赐下。

当基督的爱充满我们的心，那些对世界的私欲就失去吸引力。这就是成圣的秘诀！“爱基督”的心，驱逐了我们心里对世界和罪恶的贪爱。

一位完全的救主，不仅使人称义，也需使人成圣。主把我们赎回，要献给自己的是“毫无玷污、皱纹，乃是圣洁没有瑕疵”的荣耀教会。那日，我们要完全属于祂，祂要完全得着祂的新妇。那时，我们这些“被成全之义人的灵魂”，将全无阻隔的与主面对面，分享祂的荣耀。

作为被赎出来的“诸长子”，将来在天上共聚的总会。这个“会”就是“无形的”圣而公之教会，是真正得永生的人共同的聚集，在天上与基督永远的联合。保罗说，这是“极大的奥秘”。

在教会服事，不要只看眼前，而要进入神奥秘的深处。

当基督如此爱我们，我们怎能不以全心爱祂？主的爱激励我们，要以祂为至宝，用纯洁和忠诚来回应祂。汤姆‧华生说，“若人不爱基督超过一切，他根本就不爱祂。”

基督徒的重心所在，是对主“感恩”的情怀。常常想念主爱，感谢祂如何按我们的本相爱我们。并爱惜光阴，珍惜每一天，懂得谨慎行事，按祂旨意而活。雅歌1章13节提到，“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”

在教会里，若人人感念福音，深知自己不配，就容易合一。若都存着敬畏基督的心，就能彼此顺服，爱弟兄，爱众人。

“十字架”是神永恒旨意的中心，若我们不常思想，就不能真正成长。

保罗说，“祂是爱我，为我舍己。”不要只看到各种“需要”，而不常有“主”。

弟兄姐妹，你要常常想到主为我，并且更加的为我，祂何等爱你和我。不是我们先爱祂，乃是祂先爱了我们。祂爱教会，不是因教会已经圣洁，也不是因为教会配得。

世上有人为朋友舍命，这已经很难得，但基督却在我们还与祂为敌的时候，就为我们死。

祂就这样甘心爱了我们，为我们舍己。回想与门徒离别的那个晚上，约翰福音17章42节，基督向父祷告，说，“父阿！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”

未有世界以前，圣父已经爱圣子。子把父对祂的爱，反应在我们这些蒙拣选的人身上。

约翰福音15章9节，主说，“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”

主何以那么爱我们，约翰福音17章23节，祂向天父提到，“你爱他们如同爱我一样。”

因为天父爱我们。基督爱教会，目的不仅是救赎，最终是要将她“献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹”。

基督对教会的爱，不只是“舍己”的爱、还是使我们“成圣，得荣耀”的爱。

主怎样彰显使人成圣、得荣耀的爱？借着作教会的头，供应、引导、保护、洁净我们。主是我们灵魂的大牧人，祂借着圣灵牧养我们、安慰我们、供应我们，显出祂的爱。祂在我们心里动了善工，必亲自成全这工。

以弗所书5章29节，保罗说，“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。”

“成圣”不是靠我们挣扎努力，而是因与基督联合，靠着祂赐的能力活出圣洁，是基督藉道的工作。主讲的道，不是自己的，而是父的，祂求父用真理使我们成圣，并说，“你的道就是真理”。祂借着道不断塑造我们，使我们除去玷污与皱纹。祂要把自己的百姓一个一个的从罪恶里救出来。

成圣，就是新妇在“等候新郎”时的预备，竭力与祂一致。我们自己有心预备，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒在随从圣灵的时候，所行的合乎律法要求的义。这不是我们本性能做的，乃是披戴了基督。

基督的爱使我们肯放下自我，以祂为中心，追求合一。祂对我们的“保养顾惜”，使我们充满信心。

在教会里，不要太看重次要的分歧，而要谦卑同心仰望主。绝对的不能让，相对的不必争。既然基督如此爱教会，我们也当爱祂的教会。多服事，多扶持，要约束自己的心，不要任性绊倒人。

约翰在启示录21章说，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。”

“新妇”与“婚娶”的画面，强调与神团契的亲密关系、爱及喜悦。

保罗在帖撒罗尼迦前书的末了有一段祝福，“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”（帖撒罗尼迦前书5章23-24节）

“教会”是神新创造的核心，神要与人同住。保罗说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”（哥林多前书3章16节）

我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在我们里头的。教会与基督联合，成为祂身体的一部分，结果就是享受祂一切的丰富。父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。（歌罗西书1章19节）

我们是末后亚当“骨中的骨，肉中的肉”。以“荣耀新妇”的身分，在永恒中享受基督那没有保留，完全的爱。

基督的爱是教会前进的动力，使我们不看自己的软弱。主既然乐意选我们作祂的子民，就必因为祂的大名不撇下我们。主的灵粮，今日我们吃了，喝了，让我们仗着这饮食的力奋勇前进。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你使我们明白你对教会的爱，是永恒的爱、舍己的爱、成圣的爱、荣耀的爱。你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。我们所领受，所明白的，不能不说，我们也不会疲倦不唱这首旧诗章。在西番雅书里你已经预言，你必使万民用清洁的言语好求告你的名，同心合意地事奉你。主啊，我们恭敬前来，因为你的话安定在天，直到永远。帮助我们更认识你的教会，更郑重地看待自己的名字，有没有记在你的生命册上。不叫我们作糊涂人，坐下吃喝，起来玩耍，而是活在父所定救恩的程序里，时时儆醒。愿你真理的灵引导你的教会，以你的爱充满我们，使我们真实地活出你的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。