读经：希伯来书12章18-29节

金句：希伯来书12章28节
“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。”

摩西代表律法，他紧追着忠信而来，因为象征旧本性的老亚当吸引了忠信使他动摇。

神的“旨意”，和违背祂旨意的“情欲”之间的冲突。保罗说，“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加拉太书5章17节）

罗马书7章21-24节，保罗说，“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？”

神能在人一信主重生之后，就使他完全成圣，但是神不这么做。就像祂不是把迦南人赶走，把迦南地清空，让以色列人进来住，而是要以色列人凭信心去争战。靠着祂的恩典撵出仇敌。因为没有争战，就没有得胜。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们要做的，就是不断的依靠，尽心竭力，一直到神成就祂的应许。

每一位基督徒都曾面对内心与罪恶的挣扎。我们得救后虽然重生，但“我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”

虽然我已经重生得救，但自己仍是蒙恩的罪人，罪仍然会影响我的思想、情感和意志。

得救以后我里面有两个“我”，一个“我”不自觉的就会做过去习惯做的神不喜悦的事，另一个“我”提醒自己，“你是基督徒，怎么还这样！”

前面那个“我”叫“老我”，它“体贴肉体”的“惯性”每天还在影响着在基督里新造的“我”。结果我们是“有能不犯罪”的，却因为对里面的“罪性”的忽略，让私欲怀胎，再去做那些短暂的、无用的、上当受骗的、给自己带来虚空，要受神审判的事。

在两股力量的拉扯下，保罗说，“我真是苦啊！”

经过“老亚当”纠缠之后，“忠信”来到“艰难山”。快到半山腰的时候，代表律法的摩西，前来痛打忠信，无情的审判他。尽管忠信渴望怜悯，但律法只宣告审判。

律法指证忠信的罪，让忠信知道，神断不以有罪的为无罪。直到基督叫他住手，因为神怜悯无助的罪人，为人预备了救恩。

罗马书3章21-26节，保罗说，“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”

如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。有罪的人，奔向基督，在祂里面就免受神的忿怒，免受律法的咒诅，可以得享安息。

忠信无法满足律法的公义要求，但是基督已经做到了。祂突然间出现，并且怜悯地饶恕并且恢复了忠信。

对于保罗先前的呼求：“谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？”如今忠信可以和保罗一起宣告：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”（罗马书7章25节）

当我们受老亚当的诱惑，心志动摇的时候，有三处经文可以帮助我们想起基督舍己之爱，让自己的信心重心得着坚固。首先，加拉太书1章4节，“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”

其次，加拉太书2章20节，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

三、加拉太书3章13节，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。”

当忠信受律法审判深感痛苦时，基督从忠信身旁经过，让他看见祂手上的钉痕和肋旁的枪伤，让代表律法的摩西不能再痛殴他。

忠信向基督徒诉说，他如何经历了基督的恢复，但基督徒为他错过美宫的团契深感惋惜。

主要我们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。

忠信不向老亚当屈服，就引来各种邪情私欲的不满。他越谦卑，越专心靠主，就越感到不与自高、狂妄、骄傲等以前的老朋友同伙。这让不满很沮丧，因为降卑谷里没有自我的荣耀，在他看来走在生命的道上，怎么能经历这样的屈辱呢？忠信晓得，这是因为他不明白“尊荣以前，必有谦卑”。忠信是带着感恩在走天路，心中就没有任何不满。心中不满时常就会发怨言，起争论，他们心里的问题就是“不信”。他们不能进入安息，是因为不信的缘故。但忠信能够敬虔知足，对他而言，世界已经钉在十字架上；就世界而论，他已经钉在十字架上。

至于“羞愧”，更是毫不掩饰的带着偏见起来攻击他。神选召的原则，是愿意的，都可以白白取生命的水喝。保罗坦承在哥林多蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神刻意拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

不是“只有一文不名的人才会选择这条信仰的路”，而是神要在这些软弱、不体面的器皿上彰显大能。主的兄弟雅各曾说，“我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？”

“不满”错看了“降卑谷”，“羞愧”不明白神的智慧和能力。神却借着他们来考验天路客，是否在这淫乱罪恶的世代，把祂的道当作可耻的。耶稣说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”

在神眼中行为纯正的贫穷人，远远胜过乖谬愚妄的富足人。有信心的天路客鄙视世俗的自由，知道它使人远离神，导致灵命的死亡。

神知道众人的心，人所尊贵的是神看为可憎恶的。

请我们一起祷告：
主啊，忠信的良心被你恢复，所以代表律法的摩西痛打他，他感到苦不堪言。若是良心被热铁烙惯，如同死人，律法怎么指责对他也是不管用。同是天路客，忠信和基督徒各有不同的挑战，各自在危难中经历了你。你是我们众人的救主，地极的人都当仰望你，就必得救。谢谢你借由《天路历程》的剧情在成圣的路上给我们不断地带来启发。帮助我们用各样的智慧，把你的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。赐福每一回《天路历程》剧情的讲解，让我们时时从其中看见真实的自己，并知道怎样靠你得胜，荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。