1. 前言：
1.1. 观察保罗的领导牧养模式。
1.2. 观察开场白来整理出保罗认为基督徒生活的核心价值为何？

2. 写信人（帖前1:1上）
2.1. “保罗、西拉、提摩太，写信……”
2.2. 保罗所有的书信中，单提及他自己为写信人的，只有罗马书、以弗所书和教牧书信，其余都是和其他人于卷首联名。这里的三个名字亦在帖撒罗尼迦后书的卷首出现。
2.3. 保罗又名扫罗（拉丁语─希伯来语），保罗是他的希腊文的名字，当他信主以后过一段时间开始第一次宣教时，使徒行传就改称他为保罗（徒13:9）。对当时的人来说，他们一出生就有两个名字是不稀奇的。在外邦宣教“保罗”这个典型的外邦名一定比“扫罗”这希伯来语更容易被人接受。
2.4. 教会应学习学习团队牧养
2.4.1. 冯荫坤：“保罗、西拉、提摩太”三人为这封信的写信人，显然是因他们一同有份建立和牧养帖撒罗尼迦教会。
2.4.2. 这信的作者是保罗；然他在卷首问安时包括曾与他在帖撒罗尼迦一同事奉（现在仍和他一起）的西拉和提摩太（而且提摩太刚访问过收信人），是非常自然的事。

3. 收信人（帖前1:1中）
3.1. “……给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会”本句的原文直译是：“给在父神和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦人的教会”
3.2. 本句的“在en”字应解为“由”的意思，就是说，教会是由父神和主耶稣基督使它存在的。
3.3. 冯荫坤：“这个称呼的重点在于指出：帖撒罗尼迦城那班信徒，构成当地的教会。”
3.4. 教会是一群被神呼召出来的基督徒！教会不是教堂！

4. 问安语（帖前1:1下）
4.1. 帖前1:1下：“愿恩惠、平安归与你们”。
4.2. 冯荫坤：这两个词都具有完全和明确的基督教涵义。
4.3. “恩惠char'is”指神对罪人绝对（即无条件）的慈爱和白白（即并非人所配得或可以赚取）的赐与，其最高和最决定性的明证，就是基督的救赎工作（罗5:6-8）。
4.4. “平安eire'ne”指一种健全的状态：对基督徒来说，这包括与神和好（罗5:1；西1:20）、彼此和睦（弗4:3，2:14-17）、内心得享平安（罗15:3；腓4:6-7）。
4.5. 你了解基督徒为何见面要说：“平安！”了吗？