1. 前言
1.1. 感恩
1.2. 你我感恩的内容是什么？
1.3. 比较一下保罗感恩的内容和你我感恩内容的差异。

2. 信望爱的新生命（帖前1:2-4）
2.1. 保罗感恩的祷告一贯的对象都是“神”（帖前1:2，2:13，3:9；帖后1:3，2:13）。“常常”和“不住的”并不是说保罗无时无刻不为帖撒罗尼迦人感恩和祷告，而是指他（和同工）在经常的祷告中记念他们。
2.2. 帖前1:3：“在神我们的父面前、不住的记念你们因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”
2.3. 帖前1:3现代中文译本：“在我们的父上帝面前记念你们怎样把所信的实行出来，怎样以爱心辛劳工作，又怎样坚守对主耶稣基督的盼望。”
2.4. 神的拣选是藉人的行为证明出来。

3. 传福音的好见证（帖前1:5-7）
接受福音的教会必须要把福音传开。

4. 帖前1:5-7：“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。”

5. 福音传扬的五大元素：
5.1. 言语
5.2. 圣灵
5.3. 权能=宣讲福音的能力。得着能力为基督作见证是耶稣给门徒的应许（路24:47-49；徒1:8），是初期教会使徒的经历（徒4:33，参6:8）
5.4. 充足的信心：指神的仆人对所传的福音有真确性与有效性的确信。
5.5. 生命的见证：
5.5.1. 文法上“在大患难中”和“带着圣灵的喜乐”是和“领受真道”同时发生的，但严格说来，首二词所指的其实是领受真道带来的结果：帖撒罗尼迦人因信了主而遭受大逼迫，但在大逼迫中却经历藉信领受的圣灵所赐的喜乐。
5.5.2. 除了帖撒罗尼迦人本身以外，“马其顿和亚该亚所有信主之人”包括腓立比教会（参徒16:11-40）、庇哩亚的信徒（参徒17:10-12）、雅典的信徒（参徒17:32-34）以及哥林多教会（参徒18:8、11）

6. 信耶稣的新活路（帖前1:8-10）
6.1. 帖前1:8-10：“因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的－那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”
6.2. 帖前1:8……主的道从你们那里已经传扬出来……。“传扬ex-eche'omai”：（如雷声四起般的）响亮！（新约只出现一次）
6.3. 劝人信耶稣不难，但要劝人独信耶稣却很难！
6.4. “怎样的进入”是指保罗及其同工如何带着能力和确信把福音传给帖撒罗尼迦人。
6.5. 帖撒罗尼迦人所经历生命上的改变，包括了上述的三方面（9下-10节），这三方面跟第三节所提的三件事正好前后呼应“离弃偶像、归向神”是他们“因信心所作的工夫”的第一步；他们“服事那又真又活的神”的方式包括了“因爱心所受的劳苦”；“等候他儿子从天降临，……救我们脱离将来的忿怒”具体地说明了他们“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”。
6.6. 新活路：救我们脱离将来忿怒！罗5:9：“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。”