对提摩太的提醒（提后1:6-7）
1. 提醒的基础：“为此”（提后1:6）。紧接上文指到提摩太的纯正无伪之信。此家族传承的信心是提摩太事奉一个很重要的坚持。保罗常常爱用“提醒”两字（提前4:6）。这两字让我们知道人有限制；需要在灵性和事奉路上彼此提醒。
2. 提醒神已加能力：因提摩太性情较温顺胆怯，所以保罗提醒他，神在他蒙召时（提前1:18，4:14），借预言、按手、已给予确认了他的事奉恩赐。所有恩赐都是神赏赐的。新译本对提后1:7的译法是：“为了这缘故，我提醒你，要把神借着我按手给你的恩赐，像火一样再挑旺起来。因为神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。”事奉中，魔鬼常把胆怯的心放在我们里头，面对一些苦难、攻击、批评，容易让人退缩、保罗在此劝提摩太要用由圣灵所赐刚强的灵来承担事奉。“心”原文是“灵”，是圣灵所加的力量。提摩既已领受刚强、仁爱、谨守，故保罗劝他要坚忍地面对苦难。（今天我们事奉也必须有此认定：神已赏赐我们能力去事奉他。）

要不以福音为耻（提后1:8-12）
1. 保罗要提摩太“不以福音为耻”（提后1:8）。因神已给了我们信心和能力。罗1:16保罗说过相似的话，表示要以福音为荣耀。当以作基督徒为荣。保罗在此着重的是“信福音”。──这福音是神的大能，能救一切相信的，能救人脱离死亡。能为此大能福音作见证，是光荣的。保罗劝提摩太不以福音为耻，不以保罗坐牢为耻。保罗这么写，表示提摩太当时一些心态和处境。作为教会牧者，保罗在此提醒他一些早就该知道的事：为主受苦是荣耀，为主作见证更是传道人的本份。提前3:14提到保罗指望快到提摩太那里去，但可能还没到以弗所就被捉拿。这对提摩太是很大打击，加上教会内的异端，面对这些，提摩太可能丧志，所以保罗鼓励提摩太要忠心。
2. 保罗以自身榜样鼓励提摩太（提后1:9）。面对生命尽头的苦难，保罗仍不灰心，为福音忍受苦难。不是靠自己，而是按着神的能力。“神的能力”中的“能力”就是刚强、仁爱、谨守。能叫我们继续为福音受苦。
3. 神学救恩论述（提后1:10）：“神救了我们，以圣召召我们”讲到神的呼召：“……不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典”我们得救是神的恩典（弗2:8）；我们能够蒙召、得救、事奉、都是站在恩典的基础上。“这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，”这并非看我们可怜而略施小惠，而是在万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。这恩典是借着基督耶稣临到我们的。正如约翰福音所说：恩典和真理是借着耶稣基督而来。今天我们可以领受恩典全因耶稣基督赏赐。提后1:10中的“生命”，呼应提后1:1。今天我们所传的是生命之道。我们所信的是“生命的福音”。福音不是一个“道理”、“理论”；福音乃是耶稣基督把生命把恩典赏赐给我们。所以保罗在此说到一个非常完整的福音论述。
4. 保罗自己也不以福音为耻（提后1:11-12）。“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。”；“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”提后1:12提到他为何不以福音为耻──保罗知道这福音真是可以改变人，这福音是耶稣基督把恩典和生命的道彰显出来。是保罗可相信的：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的或译：他所交托我的，直到那日。”是保罗的信仰确认，也是一个福音使者心中最大的确信。
5. 福音的要点（提后1:9-10）
神救了我们，不是靠我们行善；
神呼召我们，按着神的旨意赐给我们；
按着神的恩典，这恩是在基督耶稣里面；
让人看见救主耶稣基督。
将不能坏的生命彰显出来。（借着耶稣基督的死里复活达成）
果效是使人因耶稣基督生命改变。

坚持神的话语（提后1:13-14）
1. 坚守纯正话语的典范（提后1:13）。“……你从我听的那纯正话语的规模……”中的“规模”原来的意思是“典范”。“纯正话语”就是神话语的一个典范。这规模要“用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”如何持守神的话？用在基督耶稣里的信心和爱心。
2. 靠圣灵牢守善道（提后1:14）“从前所交托你的善道”呼应提摩太前书一开始保罗给提摩太的提醒，就是要他提防一些荒谬无凭的话语、无穷的家谱、错误的教训，却要持守真理。在苦难中，消极方面要靠神的恩典忍耐坚持；积极方面要持守纯正真理。以信和爱持守纯正的话。