1. 神以洪水审判世界（创6:5-13）
创6:5-8说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”这几句经文就简单地说明了神要审判世界的原因。
原来在洪水审判世界之前，地上有很多人，也有很多罪恶。经文形容当时世界的罪恶很大，人终日所思想的尽都是恶，没有良善和慈爱，也没有公义和清洁的德行，把神的心伤透了。所以，经文就以“后悔”造人在地上来形容神对罪人、对罪恶的忧愁和恨恶。神最终决定要借着大洪水的审判来惩罚地上所有的人，把他们尽都除灭，除了挪亚的一家八口。
洪水对于那个时代来说是一个严厉的审判，而对于我们也是一个重要的说明，让我们更清楚认识神的属性。
首先，我们看见神的恩慈、宽容与忍耐。经文说，耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”（创6:3）原来在始祖犯罪之后，神就借着祂自己的灵住在人间，借此引导和教化人，叫人可以归向神自己。不过，人的罪恶越来越大了，生活也越来越败坏，因此神就断言说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面”，但同时也作出补充：“然而他的日子还可到一百二十年”。虽然人败坏的情况已经相当严重，但神仍然宽待，以恩慈和忍耐的心来看待他们，给他们最后悔改的机会，活到120年。这实在是一个不短的时间了。
神不单给罪人有机会，他以挪亚作为一个可信的证据、可见的证明。彼得后书形容挪亚传义道。挪亚在洪水来临之前，他不但在建造方舟，他还向人传道，劝人悔改离弃罪恶。可惜，当洪水来到的时候，除了挪亚一家八口之外，方舟里再也没有其他人了。由此可见，当时的人并没有珍惜神的宽容和忍耐，更轻视了神的恩慈，以致遭受洪水的惩罚。
其实，今天的情况也差不多，地上充满了强暴的事情，坐在天上的神早就已经把这些事都看在眼里。祂公义的愤怒还没有发作，仍然以忍耐和宽容的心看待这个世界，希望地上能够有更多人悔改信福音。圣经指出神并不愿意有一人沉沦，乃愿意人人悔改、相信福音。
在神宽容、忍耐的同时，我们会问：“谁是今天的挪亚？今天的挪亚又在哪里呢？”圣经记载挪亚是一个与神同行的人，在当时他是个义人，是个完全人。他积极做工，遵照主的吩咐来建造方舟，传扬主道。虽然在那个时候并没有什么明显的果效，但实在是被主所用，也成就了神的旨意。所以，希望今天有更多人明白神的心，在神的宽容和忍耐当中可以兴起，尽上自己的能力，在这个罪恶的世代里传扬主的福音，引领罪人归向真神。另外，我们也实在不应该忽略神的公义。他的忍耐和宽容是有时间和有限度的。

2. 神说：“我要把他们和地一并毁灭”（创6:13）
创6:13说：“神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。’”这个世界是神所创造的，地上每一个人其实都是祂所爱的。神絶不会朝令夕改，可是祂向蒙恩的挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。”又说：“我要把他们和地一并毁灭，要毁灭地上的一切。”这实在是个不容易做的决定。为什么祂决定要这样做呢？原因只有一个：神是公义的。祂不能不审判罪人，不能不惩罚这个罪大恶极的世界。
虽然人已经堕落犯罪，但神仍然深爱世人。不过，慈爱的神也是公义的神，祂非常清楚地上罪恶的情况。祂的眼睛检察全地，所有人的暴行祂都看在眼中，祂一直以宽容的心去忍耐，但宽容忍耐也有限度。到了时候，祂的怒气一定要发作，祂公义的作为也一定要显明。我们千万不要因为神的慈爱而忘记了神的公义，诗人这样说：“耶和华在他一切所行的无不公义，在他一切所作的都有慈爱。”（诗145:17）
神的慈爱，是何等的浩瀚伟大，而祂的公义也是何等的真实不变。今天神仍然宽容，忍耐着这个罪恶的世界，给罪人有回转悔改的机会；但是到了某个时候，神就要施行审判，彰显公义。我们不要贪爱这个罪恶的世界，也不要跟那些生活放荡无度的人一起，随从他们的行为；更不要心懐不平，嫉妒恶人，为恶所胜。因为我们要知道神公义的日子快将临到，一切作恶的都要在他面前无所遁形。

3. 洪水与方舟（创7:16）
创7:16说：“凡有血气进入方舟的，是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。”正准备以洪水来审判的时候，神首先吩咐挪亚造一只方舟来逃避洪水之灾，而当洪水来临的时候，圣经就指出，神就把挪亚和一切进入方舟的活物都关闭在方舟里头，等到神吩咐他们出方舟的日子。相信没有人会愿意被别人关闭起来的，因为这样会令被关闭的人受到限制，失去自由。所以，有不少朋友不愿意信耶稣，因为他们以为基督徒的生活一定是很多限制、没有自由，失去生活的乐趣。到底情况是否这样的？
我们看看当时挪亚一家被神关闭在方舟里，而且有一年多的时间，但他们是甘心乐意被这样关闭起来的。因为挪亚一家知道这样做，是为要拯救他们脱离洪水之灾。我们也知道这是神施恩、赐平安的一种作为。所以，我们不会觉得这种关闭是有问题或是不好的。反过来说，我们会为挪亚一家和方舟里头一切的活物被关闭而感谢神！神为了要拯救挪亚脱离洪水的灾难，就把他关闭起来。
今天，神也要拯救你和我这些属于祂的人。祂是怎样拯救呢？就是用祂的真理。神期望把我们限制在真道之中，划定在真道里，极端一点说就是用真道把我们关闭起来，借此让我们远离罪恶，远离祂的愤怒，可以过得胜的生活，过讨神喜悦的生活。我们能否好像当天的挪亚一样，甘心乐意被神关闭起来呢？
挪亚是因着信，自愿进入方舟的。他相信神以洪水审判这个事实，也相信神要以方舟来保存他性命的安排，有一天他仍要在地上开始新的生活，所以挪亚带着绝对的信心，进入了方舟，甘心被关闭起来。今天，世界上到处充满罪恶诱惑，我们怎样才能够保守自己活得清洁无罪呢？诗篇的作者就曾经这样说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵循你的话。”（诗119:9）我们用什么来洁净自己的行为呢？是要遵行神的话。
我们如果要在今天活得清洁、干净，能够远离罪恶，我们就要借着信心，甘心领受主的道，而且要活在神的话语中，遵照这些吩咐而行。这样，主的道就好像当年的方舟保守我们、拯救我们。不管外面的洪水有多大，方舟里的人和一切的活物都能够平平安安。今天遵守主道的人，同样会被关闭在神所赐的真理和平安里，但愿我们都明白这一种被神关闭的好处，因为喜欢真理的教导，在当中顺服神。愿主借着祂的真理来帮助你、坚固你。

4. 挪亚筑坛献祭（创8:20-22）
创8:20-22说：“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那清香之气，就心里说：‘我不再因人的缘故咒诅土地，也不再按着我才行的灭各种的活物了，地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。’”
在洪水退去之后，耶和华叫挪亚一家离开方舟，而且放出方舟里所有的活物。走出方舟之后，经文记载挪亚为耶和华筑了一座坛，而且在坛上献上燔祭，这个坛是一个燔祭坛，也是圣经记载人为神所做的第一个燔祭坛。
挪亚筑起这个燔祭坛时，带来非常大的效果，他的献祭被神悦纳了，而且神动了慈心，承诺以后不再用大洪水来毁灭地上各种活物。神更以天上的虹来作为这一次立约的记号。我们相信挪亚也没有想过自己这个献祭的行动竟然引来神启示，要立约的决定成为整个世界的祝福。如果挪亚自己献祭的时候没有想过这种后果，那么他献祭的时候到底想着什么呢？他为什么要筑起这个坛来献祭给神呢？我们盼望从筑坛献祭的挪亚身上有所学习，得到一些提醒。
首先，挪亚是一个晓得感恩的人，他筑坛献祭是为要向神表达感恩之情。这是我们每一个神的儿女，应该好好学习的属灵功课。当挪亚从方舟走出来的时候，呈现在他眼前的是一个面貌全新的世界。从前他所认识有关这个世界的人和事，一切都已经成为过去了，在他面前的是一个新世界，而他心里也清楚知道这是怎样的一回事。如果不是神的大恩，让他和他的家人进入方舟，避过洪水，他们根本就不能够在这个新世界开始新生活，所以他里面感恩的心，就催促他要为神筑坛献祭，好好表达自己对神的一番谢意。虽然这并不是神的吩咐，但挪亚的行动实在是讨神喜悦。神的儿女也应当对神施恩的作为，有一个活泼敏锐的反应，晓得去感谢神，归荣耀给祂。帖撒罗尼迦前书说：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）
神期望我们晓得凡事谢恩，在凡事上查验他的恩惠，又在凡事上献上感谢，所以我们不要做徒受主恩的人。蒙恩而不去感恩的，实在是有负主的期望。路加福音记载了主耶稣的一次医治行动，当时主耶稣遇上十个长了大麻疯的病人，他们呼求耶稣医治，耶稣吩咐他们去把身体给祭司察看。正当他们去的时候，就得了洁净，内中有一个人发现自己得到洁净，他就回来，伏在主的脚前感谢耶稣，归荣耀给神。主耶稣看到这个情况就问了一句，他说：“洁净的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”（路17:17）由此可见，主耶稣自己也期望蒙恩的人晓得感恩。
另外一段经文，更叫我们认真看待这个感恩的真理。路13章记载了主耶稣所讲的一个比喻，比喻中有一个园主，他有一棵无花果树栽在葡萄园里，园主来到无花果树找果子却找不到，于是就向管园的指出，既然这棵无花果树三年来没有结出一个果子，就应该把它砍下来，免得白占地土（路13:6-7）。这个比喻其实是向着这多年来有负圣恩的以色列民说的，背后也说明了一个相当要紧的真理，我们的主非常乐意的施恩，但是祂也非常看重蒙恩者对祂恩典的回应。所以，我们都要做一个知恩、感恩又谢恩的蒙恩者，千万不要忘恩负义。我们要像蒙恩的挪亚一样，懂得向神献上赞美和感谢，叫神的恩典得着称赞，让神的心得到满足和喜乐。
创8:20-21上说：“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那清香之气就心里说：‘我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的灭各种的活物了’”这里记载挪亚拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭，尽上所能的奉献给神。他献上的都是洁净的祭物，都是神悦纳的。挪亚不仅尽心竭力通过献祭表明他感恩的心，他更按神所所喜悦的来感谢神，难怪神非常喜悦他的燔祭。
虽然挪亚的时代，神还没有颁布旧约律法，但我们相信在那个时候神已经把洁净和不洁净的这个观念启示出来。因为挪亚建造方舟的时候，神的话语里已经把动物分为洁净的和不洁净的，由此我们相信挪亚是从神那里得到启示，知道神所喜悦的是洁净的祭物，所以尽力按神的喜悦，献上各类洁净的祭物，表示自己感恩的心。这种尽己所能的奉献，神又怎么会不喜悦呢？我们如果要讨神的喜悦，我们也应该学习尽上自己所能来事奉他，而且在一切的事上，无论是奉献又或者是感恩，我们都要尽上自己本分、能力、心意为主而做，好叫神因此悦纳我们，就像祂悦纳挪亚一样。
最后，挪亚是怎样开始他的新生活呢？按照圣经的记载，挪亚和他的家人出了方舟之后，他们就要迎向新的日子，面对新的生活，是一个全新的开始。他们要重建自己的居所，而且重新开始在地上生活。
挪亚一家是怎样开始他们的新生活呢？他首先“为耶和华筑了一座坛”（创8:20），就是一个燔祭坛。在坛上献祭，在那儿感恩，在那儿敬拜。挪亚在家人面前树立了一个美好的榜样，他是以感谢神、敬拜神来开始新的生活的。他选择了先来到神的面前开始人生的新一页，那就是先神后己、以神为首的思想，令挪亚的燔祭显得特别馨香。
其实，我们每个人都不停面对新的日子。我们有新的清晨，有新的晚上，有新的季节，有新的年头，甚至不断进入新的人生阶段。在这一切新日子、新的开始，我们到底有没有想过神自己？我们有没有先来到神面前向祂感恩、敬拜和奉献？在这些事情上，挪亚实在是我们基督徒的美好榜样。
圣经告诉我们，要知道神的旨意，就是要叫主耶稣在凡事上可以居首位。因为主耶稣基督就是神的独生爱子，祂是从死里复活的头一位，是教会的元首，也是万有的主宰。我们如果要成全神的旨意，就要理所当然地把自己生命的主权交出来，交给主耶稣，常常承认祂是我们生命的主宰，让祂在我们生命当中执掌王权，在我们的生活里居首位。如果是这样，我们的思想就必须习惯地想到主，在生活一切大小的事情上都学习让主来掌权，让主来支配和管理。
所以，我们要培养好美好的属灵习惯，例如每一天清晨起来的时候，可以先想到主，向主感恩，向主祈求；然后再把这一种想到主的心思意念继续地延续下去，在一天当中的大小事情上总是寻求神的恩惠，在行事为人上寻求神的荣耀，并且在不同的决定、选择里寻问神的心意。这种习惯需要培养和操练。这些操练可以帮助我们的心朝向神，尊主为大，让主居首位，在一切事情上先求祂的荣耀、祂的代理。我们就是这样开始自己每一天的生活。希望我们也学习像挪亚一样，先神后己，以神为首。