1. 挪亚和他的后代（创9:18-19，10:32）
创9:18-19说：“出方舟挪亚的儿子就是闪、含和雅弗。含是迦南的父亲。这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。”另外，创10:32说：“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。”这几节经文概括地介绍了挪亚出方舟之后的情况。
挪亚的三个儿子分别成为了三个大族的先祖，他们的后裔也分散在全地。一个8个人的家庭，终于变成地上几个大族群──闪族、含族、雅弗族。他们的人丁分散全地，各自建立了不同的邦国，使这个经历了洪水审判的大地再次繁盛起来。
然而，挪亚的后裔分散全地，建立不同的国家，成为不同的民族，原来也不是自然地发展的。圣经把当中的原因及关键都展示出来，创11章指出，耶和华从天上特意下来，变乱了当时人们的口音，让他们的言语彼此不通，他们也随之分散在全地上，成为了不同的民族和邦国了。为什么神要这样做呢？原来，那个时候的人正在一同建造一座城和一座塔，神看到他们做这样的事情就下来变乱他们的口音，令他们不能再继续合作建造。

2. 巴别塔（创11:1-5）
创11:1-5说：“那时，天下人的口音、言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。”
人要建造一座城和一座塔，而且塔顶通天，为的是要传扬他们的名，并希望这座城和塔成为团结人类的基地和象征，把全地的人都联合起来。动机是什么呢？他们的一句话就透露了自己心中的意念──“塔顶通天”。天是神所在的地方，他们现在要建造一座能够通到天上的高塔，意思相当明显，他们认为靠着人的力量可以跟神比美，以为自己可以凭着人的智慧、技巧、能力等达到与神同等的地步。他们心想，人不再需要神了。当时的人建造的那座城和塔，实在是公然要与神为敌，希望结合地上所有人的力量来反对神。结果引来神的管教和审判。神使他们的口音变乱，迫使他们分散全地，反思自己的胡作非为，回转承认神的至高。
从前，我们都是与神为敌的人，觉得神并不重要，也不希望神来管束我们的生活；直到神在我们身上动工，以祂的灵来开导我们，使我们认识他，我们才有了改变。今天，我们千万不要与神为敌，因为凡是已经认识神的人，如果走在与神为敌的路上，神必定要施行审判，报应人的作为。
旧约圣经民数记的巴兰先知，就是我们的鉴戒。巴兰原是一个认识耶和华的先知，也得着神所赐的能力，他为谁祝福，谁就蒙福；咒诅谁，谁就受咒诅。后来，他竟然唯利是图，接受了摩押王巴勒和米甸长老的邀请，对付以色列民。其实，很早以前神就已经向他指出千万不可咒诅以色列民，因为他们是神的百姓，是必然蒙福的族类。可是，巴兰为要得到巴勒的赏赐，就决定与神为敌，他要向以色列民说咒诅的话。虽然在神大能的禁制之下，巴兰始终不能说出咒诅的话来，但是他决意与神为敌，他看到咒诅的话不能说，就向巴勒献计，用米甸女子诱惑以色列民去拜偶像，为要陷害以色列民，叫他们得罪神。结果，巴兰的诡计成功了，以色列民最终也招来神的惩罚。
然而，神没有忘记巴兰的罪。当以色列民向神认罪悔改之后，神就命令他们与仇敌争战，在他们身上报仇，也要除掉巴兰。结果巴兰就死在以色列民的手下。在新约圣经里，巴兰这个名字被记载下来，却成为假道和贪图财利的一个代表，也是被神憎恶（彼后2:15-16）、让人引为鉴戒的人物。求主保守我们，不要与神为敌，因为与神为敌的人最终必受神的审判，也必被神所责备。
当时的人为什么要建造城和塔，这表示出他们与神为敌的哪种心态？他们像巴兰一样为了钱财而与神为仇吗？圣经没有这样说。那么，他们为什么与神为敌呢？原因很简单，就在于“骄傲”这两个字。经文记载了他们的话，他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）
他们建造城和塔的意思，是要在地上显扬自己的名声，炫耀自己的才华、成就，目的是要表明自己的力量，可以跟神的能力相比。他们以为自己可以与神同等，所以他们建造塔。这个塔是相当高的，他们的目的是塔顶通到天上去。这就是人的骄傲，人要在神面前自高自大、目中无神。因着骄傲的缘故，人就不再服在神之下，也因此与神为仇了。
有人说，骄傲是人性里最可恶、最坏的东西，它会叫人远离神，走进撒但里，偏离永生的道路。我们如果不想永远沉沦，就千万不要骄傲。圣经明明的指出，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。可想而知，骄傲人所要受到的对付和惩罚是何等严厉，因为要对付他的乃是神自己啊！
旧约圣经但以理书曾经记述一个王，因为骄傲的缘故遭受神的对付，这个王就是巴比伦王尼布甲尼撒。但以理曾经帮他解梦，而其中一个梦的解释，是要警戒尼布甲尼撒王，要他知道至高者在人的国中掌权，叫他千万不要在神面前自高自大。可惜尼布甲尼撒王没有保守自己在神面前谦卑。有一天他骄傲地说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显出我威严的荣耀吗？”（但4:29）这句话还没有说完，神的话就临到他，叫他被赶出王宫，离开世人过着好像牲畜野兽的生活，直到他被惩罚的日子满足为止。所以，我们都要切实保守自己的心，时常在主的面前谦卑。

3. 神变乱他们的口音（创11:1-3）
创11:1-3说：“那时，天下人的口音、言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。”当时的人被审判，因言语被变乱，彼此就不能沟通，于是被迫分散到不同地方居住。神之所以要惩戒他们，是因为他们骄傲，不愿意顺服在神的权柄之下。
为什么他们会骄傲起来呢？这是一个核心的问题，神给我们提示了答案。原来当时人的生活极其顺利，人丁多起来的时候，他们要寻找更大的平原来居住，于是他们就往东边走，没有什么艰难。在东边的地方遇到一片平原，可以让他们居住下来，接着他们就盖房子，这对于他们来说也不是什么困难，而且他们还想出了用砖来代替石头、用石漆当作灰泥来建造房子。结果，一座一座比以前更坚固的房子，就这样盖起来了。圣经就是这样用了几句简单的话，描述他们的生活，说明了他们骄傲的原因，是在于它们生活太过平顺。他们发现自己的智慧能力可以令自己安居乐业。这种平顺的生活就助长了他们骄傲的心。
平顺的生活原本是神赐给人的福气，但是人也必须时刻的警戒自己；否则平顺的生活也会变成人的试探和陷阱，使人误以为是自己的能力建造了安舒，带来了平顺却忘记了神。神才是这一切美善的源头，是祂赐给人能力和智慧。
你的生活怎样呢？是满有艰难的，还是非常平顺？无论境况如何，都请你保守自己的心，保守着你和神之间的关系，不要让自己跟神疏离，不要自高、骄傲而远离神。我们必须时刻仰望神、倚靠神，在神的保守施恩之下，继续我们人生的历程。

4. 神呼召亚伯兰（创12:1-3）
第1-11章交代了远古的历史，包括神创造的工作和人类犯罪堕落的经过；而从第12章开始，圣经就记载了4个人物的事迹，当中包括亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，从他们的人生里显明了神的拣选和救赎的计划。
创12:1-3：“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’”
亚伯兰就是后来的亚伯拉罕，神呼召他离开他所在的地方，踏上神为他预备的道路去，可以说，神呼召亚伯兰出来要他走神的路。今天，神同样呼召我们出来走神的路，我们要从亚伯兰的身上学习怎样走神的道路。
创12:1说：“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地去。’”在这里，神不单吩咐亚伯兰到祂指示的地方，神首先要亚伯兰离开自己的所在地。原来要走神的路，首先要离开，就是离开那些拦阻我们走主道路的事情。神要亚伯兰离开本地本族父家，根据考古学的发现，当日亚伯兰要离开的故乡吾珥，原是一个繁华的地方，其中住了很多人，但也有不少异教拜偶像的事情。如果亚伯兰舍不得吾珥的一切，不肯离开自己的故乡，他就不能够踏上神的路，也不能够得着神所要赐他的福气，更不能够成就神的心意了。
今天，我们要走神的路，到底有什么拦阻我们的心呢？有什么东西、什么事情是我们不能够为主而离开的？每一个人遇到的拦阻都不同，但为了踏上神给我们的道路，我们必须为主离开那些拦阻我们的事情，否则我们永远不能踏上神为我们预备的道路。有一次，一个人主动来对主耶稣说：“主，我要跟从你，但是请让我先去告别我的家人吧。”
主耶稣怎样回答呢？主耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）这个回答听起来有点不近人情，难道先向家人辞别然后跟从主就不合情理吗？难道我们要对自己家人无情无义吗？当然不是！我们要留意，是这个人主动要求跟从主。既然主动要跟从主，他就应该预先好好安排一切，为什么不先去告别家人才来对主说要跟从。由此可见，这个人心中还有牵挂，还有不能够离开、不能够放下的东西，所以主耶稣就对他说这种手扶着犁向后看的人，是不能够走神的道路。难道我们可以一边走神的路，一边过从前的生活吗？离开那些拦阻我们的事情，就能够轻省的踏上神的路。
拦阻，可能来自物质的生活，可能来自个人的喜好、各人的性情，也可能来自其他人。如果今天还有什么拦阻你的，你要祈求主给你坚定的决心叫你离开它，好叫你能够踏上神的道路，而且走得轻省，没有疲累。

5. 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了（创12:4）
创12:4说：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。”经文说，亚伯兰就顺服神的吩咐，照着神的指示去了。要走神的路就必定要有顺服的心，按照着神的吩咐而行。如果亚伯兰没有顺服神，他就只会继续停留在哈兰，一直不能达到神所要指示他去的地方去，更加不能成就神在他身上的心意了。
要走神的路，一个顺服的心是绝对重要的。在我们日常生活里我们都有机会接触到一些指示牌或路牌，这些指示牌是要指引我们走向正确的方向。有一个故事说某人到一个大城去，他走了不少路程，来到了一个分叉路口，看到两个指示牌，一个指示他通向城市的路，看起来那条路非常难行，另一个路牌指示他这是通向悬崖的路，但看来路是平坦容易走的。那个人不愿意顺从指示牌的指引，没有选择那条通向城市的路，因为他自己以为那条路实在难走，所以选择了另外一条平坦容易走的路，以为前头总可以找到一些小路，可以进城。他没有顺从路标的指引，结果就自然没有到城市去了，因为他走路不久就发现根本没有什么小路，而路越走越难，回头也不容易。最后，他因不小心就丢下悬崖死了。
在我们的人生中，神放了好些指示牌，包括祂的话语、来自肢体的劝勉，还有圣灵在我们心中的感动等，都可以指引我们走正确的路，我们唯有顺服这些指引才可以走在正路上，走在神的心意中。圣经说，神向我们所怀的意念都是好的，祂为我们预备的道路都是好的，既然神对我们是绝对地好，祂的预备赐予也必定是好的，所以我们要顺服这位神。我们顺服，就可以得到神为我们预备最好的东西，当我们明白这个道理，我们要顺服就变得容易了。
亚伯兰经过那里，到了摩利橡树那里，那是迦南人居住的地方。耶和华向亚伯兰显现说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛，从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷，西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛求告耶和华的名。原来神所预备的道路不一定是平坦的，情况就如亚伯兰一样，神说要将迦南地赐给他的后裔，但当他到了迦南地看见什么呢？看见迦南人住在那里，又看见自己没有后裔，怎样可以成就神的心意呢？
面对这样的光景，亚伯兰不但没有埋怨或者怀疑神。圣经记载了他两次为耶和华筑坛，筑坛代表他求告神的名，表明他仍然亲近神与神有美好的关系。神呼召我们出来走祂的道路，这一条路不一定是花香满径，反而是荆棘满途的，这也是圣经早已经告诉我们需要预备的情况，因为主耶稣说在世上我们会有苦难，我们要走的是十字架的道路，不容易走的；但在耶稣里有平安。有什么力量叫我们继续走下去，指望有一天走完这条道路？关键在于我们有没有在路上跟主保持紧密的关系，就像亚伯兰每到一个地方，他都筑坛求告神的名。
与神有美好关系的人，属灵生命就会坚固，而且会渐渐地成熟起来，自然有力量面对走天路的困难，也不至失去盼望和信心。所以，千万不要忽略每一天跟主亲近的时间，要记得祷告、读圣经，保持与神的关系。这样好比一个人每天都要吃饭，每一顿饭都可以让身体得到力量去生活和工作；同样，我们属灵的生命也需要这样的养分，靠着祷告、读经、默想神的话语，我们可以从神那里得到力量，走神为我们预备的道路。我们毋须害怕，因为神会与那些愿意亲近祂的人同行，直到走完主的道路。但愿我们也有亚伯兰的决心，离开安舒区，顺服神的吩咐，靠着神的力量，保守与主亲密的关系，与神同行。