神已经按照祂对亚伯拉罕所应许的，赐给亚伯拉罕和撒拉一个儿子。以撒的出生，不单叫亚伯拉罕和撒拉欢喜，更加显明了神的应许是确实的，是一定会成全的。可是，当事情发展进入创22章，却记载了神吩咐亚伯拉罕要把儿子献给神。神这样做，是要试验亚伯拉罕；最后亚伯拉罕愿意为神献上自己这个从应许而来的儿子。一方面，我们可以看见他的信心是何等超越，叫他能够从考验里得胜；另一方面我们也可以从亚伯拉罕的奉献，明白有关奉献的真理。
1. 亚伯拉罕献以撒（创22:2-3）
创22:2-3说：“神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”
当神吩咐亚伯拉罕将他的儿子献上的时候，亚伯拉罕的回应就是清早起来，他并没有向神发出疑问说：“唉，为什么要杀我的儿子啊？”亚伯拉罕在这事情上没有耽延，也没有说：“多等几天啊！”他乃是立刻回应了神的吩咐。这是一个美丽的榜样！
如果神今天感动我们要我们奉献，我们也要立刻摆上，不要迟延。这种奉献才是讨神喜悦的。有一位弟兄，当神呼召他作传道的时候，他就立刻放下自己本来非常稳定的工作，把大有发展机会的前途都放弃，甘心乐意地把自己奉献给神，为神作工。今天，我们奉献给神，也真的要把握时间、机会，如果稍微有一点的顾虑、迟疑，恐怕也会失去了献身服侍主的机会。神所喜悦的是人立即奉献的心志，所以我们都不要犹豫，学习甘心乐意地及时奉献给神吧！
创22:3：“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”
在这里我们看到亚伯拉罕不单立刻回应神的吩咐，他更是准备了一切，然后才启程的。他备上驴，带着仆人和儿子，又拿着刀，而且他的准备是1分周全，他就连柴都预先劈好了。其实，跑到山上到处都有树木，都可以找到柴的，又何须准备柴来上路呢！由此可见，亚伯拉罕就是连山上可能没有柴这一点，也预算在内。如果真的没有，也没关系，因为他已经带备了，仍是可以献祭的。真正的奉献，是包括了事前好好的预备，确保奉献可以完成。今天我们要奉献给神，也要好好的装备自己。
有一位弟兄，他是在办公室当文职工作的，但他不单对自己文员方面的工作有认识，还拥有多方面的技能，比如水电、修理、家务之类的，他都懂。他学习这些不是为了工作上的方便，他认为要在多方面去准备自己，等到有一天神要使用他的时候，他就可以随时被神使用。在他的预备当中，他说：“如果神带领我要到一些偏远的地方去传福音，我也有多方面生活的技能，可以让这个服侍的生涯，更好、更顺利。”
我们翻开旧约圣经看看一些事例，也可以留意当神带领以色列人离开埃及的时候，法老王是多方拦阻的，他对摩西说：“你们可以到旷野事奉神，但是不可带走一切的牲畜。”摩西的回答就是：“我们的牲畜也要带去，因为还没有到旷野，我们还不知道用什么来事奉神。”（出10:24-26）
你留意到摩西所讲的话吗？他的话显明了他要尽所能的去准备一切，确保他和以色列人可以按神所喜悦的来献祭给神。我们需要有好的准备，然后才可以产生好的事奉，尤其需要在灵性上好好的装备自己。例如，我们要在真理上装备自己，要多读圣经，多思想圣经，那么等到有一天神兴起我们去教导圣经，我们就可以在这方面好好的事奉。求主帮助我们，让我们常作准备，随时可以奉献给神。
2. 完全的奉献（创22:5、9-10）
创22:5说：“亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”
亚伯拉罕献以撒，是带着决心的。为什么这样说呢？他带着两个仆人上路，当远远的看到那个要献祭的地方，他就留下仆人，单独带着自己儿子继续上去。请你想一想，如果仆人一直跟着亚伯拉罕，那么到了要献祭的山上，他们一定会拦住亚伯拉罕把自己的儿子以撒作献祭，所以亚伯拉罕为了避免出现这种情况，他就预先除去一切的拦阻，先留下仆人，将柴放在儿子的身上，自己就拿着火和刀，将献祭的主权，放在自己的手中。真正的奉献，是要消除挪开一切的障碍的。
在新约圣经里记载了一个很美的奉献，就是马利亚的奉献（可14:1-9；太26:6-13；约12:1-8）。马利亚趁着主耶稣在西门的家里坐席的时候，带来了一个玉瓶，内有至贵的真哪达香膏。她在众人面前打破瓶子，把香膏浇在主耶稣的头上。当中有些人看见之后心里很不高兴，而且向玛利亚生气，觉得她所做的相当浪费，因为那玉瓶香膏的价值是当时工人一年的工资。但是这些人并没有成为马利亚奉献的拦阻，玛利亚能够排除众人对她的批评、冷眼，把最好的这一切奉献给主耶稣。今天是什么拦阻你奉献给主？是你的家人吗？朋友吗？还是世界的事物？还是你对自己的一些期望、要求呢？求主帮助我们能够除去这一切的拦阻，让我们能够真真正正的、完完全全的奉献给神。
创22:9-10说：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”
当亚伯拉罕绑好以撒，伸手拿刀要杀儿子的时候，天使就立刻来阻止他。虽然最后以撒并没有被杀或是献上，但是亚伯拉罕的行动就足以证明他的奉献是彻底的，就是神的使者也是这样来做见证，因为他对亚伯拉罕说：“你没有将你的儿子留下不给我。”由此可见，神也认为亚伯拉罕的奉献是彻底完全的。
我们奉献给神不能够只献上一部分，然后又留下一部分。在旧约的祭礼当中有一个是燔祭。燔祭就是把祭牲全然的烧在坛上，毫无保留的、完全的献给神。到了新约时代，使徒保罗也劝勉信徒“要将身体献上当作活祭”，意思也是毫无保留地将自己全人献上。我们可以再看刚才玛利亚的例子，她打破了玉瓶子，把香膏浇在耶稣的头上，这也是毫无保留的。她能够这样彻底的献上，显明了她认为这样的奉献，是最有价值的。
你将自己的生命献给什么呢？有人会把生命献给金钱，于是一天工作十几个小时，希望赚取更多的金钱；也有人能把自己奉献给玩乐，认为吃喝玩乐就是人生的一切，于是他们花上很多的金钱、时间在这些的娱乐方面；也有人将生命奉献给工作或者家庭，或者是名誉地位的争取，他们耗尽了自己的一生为这些努力，结果花上一辈子换来的东西却并没有永恒的价值，这真的可惜！唯有彻底奉献给神，才有今生和来生的意义价值。
经文告诉我们“一个人不能事奉两个主”（太6:24），我们不能够一面去事奉世界，一面又事奉神，只能够选择其中之一。你的选择又是怎样的？亚伯拉罕献上以撒所要走的路，正是一条完全奉献的路，由立志开始到最后献上。你愿意像亚伯拉罕这样踏上这一条奉献的路吗？愿主的话时时刻刻引导你的心，学习成为一个懂得奉献给神、讨神悦纳的人。
我们知道亚伯拉罕被称为信心之父，也就是他的一生里头充满了信心的记录。在他献上儿子以撒的这件事情里，也可以算是他的信心所遇见的最大考验。他最后通过了这个考验，显出了对神信心的宝贵。这件事情之后，圣经的记载继续显出拉罕信心上的特点。虽然他的一生里头也有过软弱，但神是创始成终的神，他将亚伯拉罕的信心保守到底。总的来说，亚伯拉罕的信心，成为我们行走信心道路的榜样。
创22:9-10说：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”
当神吩咐亚伯拉罕将儿子献为燔祭的时候，亚伯拉罕是立刻遵照神的吩咐去行的。虽然亚伯拉罕深深知道以撒的出生正是神应许成就的一个凭据，但是亚伯拉罕因着信仍将以撒献上。到底他相信什么呢？他相信神不会叫以撒死掉吗？他是否认为神既然应许给他一个儿子，现在应许之子还没有后人，怎能让他死去呢？于是他信得过神是不会叫以撒死的，他便安心将以撒带到山上献为燔祭。他相信的是否就是这样？到底亚伯拉罕信的是什么呢？
新约圣经希伯来书就作出补充，告诉我们亚伯拉罕信神能叫死人复活。他不是相信以撒不会死，乃是相信就是以撒死了，神也会叫他从死里复活，因为亚伯拉罕知道神的应许是不能废去，也不能更改的。以撒要承受神的应许，这件事是必定要实现的，于是亚伯拉罕就相信神要叫以撒复活。这是一个更大的信心，因为人从死里复活，在那个时代还是没有见过的，这是超乎了人的理性和客观环境的事情。但是，亚伯拉罕还是相信，而且相信到底。从他献上儿子的决心，我们就可以看出这一种的信心。
今天，我们的信心又是怎样的信心呢？是一个超越了我们理性的信心吗？有人这样说：“能够通过我的理性，我就信了！”结果很多人没有信神，因为他们认为这并不合乎科学，也不合乎理性，所以就不信了。但所谓理性，也是来自神的创造。既然这样，神岂不可以做出一些超乎人理性的事情吗？如果我们单单相信那些我们眼睛所看见的、那些环境所造就出来的事实，那根本也不是真正的信心。
有一段时间让我自己去反省信心的时候，我就发现我的信心原来很多时候会受环境影响。当我顺利的时候，我的信心是大的，好像每一天活在信靠神的这种生活里头，很甜美；但是当难处来到的时候，我自己就会怀疑神、埋怨神。我就知道，原来自己的信心根本就不是真正的信心。真正的信心是有根有基的，并不是建立在环境或者建立在人的理性上。信心是建立在神的话语上。神的话语不能改变，所以我们的信心也因此可以不致动摇。
3. 亚伯拉罕全然信靠神（创23:17-19，24:7）
另一方面，亚伯拉罕信心的表达。创23:17-19说：“于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归于亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他的妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里（幔利就是希伯伦）。”
撒拉的去世一定为亚伯拉罕带来很大的悲伤。从离开吾珥到寄居在这个应许之地，这两夫妻一同经历了人生的起伏。今天老伴要离开了，实在令人倍感伤怀。
不过，从另一方面来看，撒拉离开世界，也标志着以撒是唯一承受神应许的后裔。撒拉被埋葬，叫亚伯拉罕得到了他在迦南的第一块土地，是用钱买下来的坟地。亚伯拉罕所面对的其实也是一个信心的考验。撒拉死了，他的后裔就只有一个，并没有像应许的多如天上的星、地上的沙那样多。撒拉死了而应许之地还没有得着。在迦南地的亚伯拉罕还是寄居的，但是新约的希伯来书就告诉我们，亚伯拉罕是存着信心而死的。虽然到他死的时候还没有看见神应许关于土地、后裔赐福的成就，但是亚伯拉罕因为信心就从远处看见，又欢喜的迎接。所以，他的信心已经叫他得着所应许的。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。我们的信心是宝贵的，因为能够超越眼睛所见的，可以说比我们眼见的事更有把握。眼见的可以改变，但是信心的眼睛所看到的不会改变。
创24:7说：“耶和华―天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’神必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”
当亚伯拉罕年老的时候，他就吩咐老仆人到他的本地本族去为他的儿子娶妻子。亚伯拉罕定下了一个原则，就是那个女子必须愿意跟随仆人来到这个应许之地；他的儿子以撒是绝对不可以离开应许之地去娶妻的。这件事情真的是不容易，你可以想象一下，一个女孩子怎么可能愿意跟从一个素未谋面的人下嫁到远方去！而亚伯拉罕自己也说，倘若女子不肯跟随仆人来，也就罢了。
虽然亚伯拉罕是这样讲，但他深信这一次差遣仆人为儿子去娶妻的事情，是一定会成功的。因为他知道以撒不能够没有妻子，不娶妻子就没有后裔了。那么神的应许，神的赐福也就不能临到他们这个家。所以，亚伯拉罕相信神的应许，是必定包括了以撒的婚姻。神一定要为以撒去预备妻子，亚伯拉罕深信神必有预备。所以，他从来没有降低娶媳妇儿的这些的要求。由此，我们可以看到真正的信心是要信到底的。你是否相信神在凡事上都有最好的预备和安排？
有时候在我们的人生当中，有不少的经验告诉我们，神的预备真的比我们自己谋算、计划的要好得多。人可以用自己的努力去争取很多东西，甚至有人穷自己的一生去争取自以为好的事情，但结果这些真的是好吗？当然我们并不是说，信主的人就无需有任何的进取心，无需有任何的努力；相反，我们要尽力去荣耀神。但是，我们就不要为自己的私欲留有一种要跟人争竞的心。难道我们并不相信神为爱祂的人所预备的都是最好的吗？
神知道我们一生要走的路，祂在天上看顾我们的生命，祂知道什么对我们才是好的，祂也要为我们预备最好的。我们自己所见的，只不过是眼前的；为自己所预备的，也不过是短暂的。只要环境有什么改变，我们的预备就成空了。圣经教导我们不要为明天忧虑，一切都在神的手中，我们还忧虑什么呢？
