大纲：
小组读经
问题探讨
作者用了9章经文（徒20-28）记载保罗事奉人生的最后一段旅程。从他蒙召至宣教（徒9、13-19章），也只是占了8章，这其中的比例和性质之差，给我们揣摩路加的信念，以及其中的教训很有意思。
到底传福音重要呢？还是降服在神的心意，走甘心舍己的生命见证重要呢？
今后的经文会鲜明这问题的方向。
观察与解释（observation and interpretation）
1. 本段经文有关“知道”的用语还有哪些？
（徒20:25、29、34-35）
2. 这是否表示保罗的为人坦白、直爽、透明度高？
3. 这与今天注重隐私，又很多保秘的情况是否不同？
4. 本段经文的第4个“知道”（徒20:25）：知道这是最后一次会面（珍惜人生，徒20:38）
5. 第5个“知道”是警告，这“警告”有哪些内容？（徒20:29-32）
a. 有什么“进入你们中间”（徒20:29）？这动物指什么？形容词是什么？主耶稣有无使用同样用词？（路10:3；约10:12）
b. 内部的警告是什么（徒20:30）？这警告的内容是什么？（徒20:30下）
c. 如何应对这“内外”的破坏？
（记念保罗的牺牲；恩惠的道）
d. 保罗3年事奉以一句话总结：（徒20:31）
e. 神恩惠的道以一句话说，有何能力？（徒20:31），为何是“恩惠”的道和恩惠的福音（徒20:24）？
f. 恩惠是什么意思？于信仰有何重要性？
6. 第6和第7个“知道”是保罗本人的操守和人格（徒20:33-35）？他在哪几方面作了榜样？
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 保罗的警告对今日的内地教会有何提醒？要如何面对？
2. 保罗的信息和他的为人榜样，何者更重要？我们该如何效法？
讲义：
徒20:25-38：“我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说‘以后不能再见我的面’那句话，于是送他上船去了。”
今天要查考的经文是徒20:25-38，是保罗在米利都向以弗所的教会领袖、长老们最后的一段临别赠言。
先看25节：“我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。”
经文是很特别的，因为保罗讲了一个心底里带有感情的话。他要珍惜这一段相见的机会，因为恐怕以后大家都不得再见面了。因为在这一段结束的时候，37节：“众人痛哭。”所以是可以想象感情很深厚，甚至有悲哀的感觉，37节下面接是说：“抱着保罗的颈项，和他亲嘴。”而且他们众人不是指姊妹们，应该是弟兄们占多数。38节：“叫他们最伤心的，就是他说：以后不能再见我的面那句话。于是，送他们上船去了。”就好像是生离死别了，因为如果还活在世上，肯定会再见面，但是如果是死了，就没有办法见面了。而且他们好像觉得保罗离去后，将会面对很大的痛苦和艰难。
从20章开始，前面讲的保罗很紧急要赶路，保罗恐怕耽延而急忙往前走，徒20:16：“他希望是在五旬节能够赶到耶路撒冷去过节。”他就没有去以弗所，就在米利都，打发人叫以弗所的长老来；因为他在以弗所有三年的侍奉，很多人跟他在一起，现在保罗劝勉他们。有个临别赠言，刚才说这个离别，不是说以后他在世上不来米利都，不来以弗所了，而是保罗的生命可能会受到死亡的危险。
从20章到使徒行传的最后一章，不是以保罗传福音为重点，不是宣教，而是他个人的生命在人生旅途要结束的时候是怎么样面对，用什么态度面对。保罗在过去的宣教活动中，也屡次经历危险，生死徘徊，受人的逼迫甚至用石头打他，想要把他杀死，但是他还是撑过去了，最后一关到底会是怎么样的？24节，他说性命不是他所关心的，他并没有把自己的生命看为宝贵，他看为更宝贵的就是行完他的路程，完成耶稣基督给他的职分，还有证明神恩惠的福音给完成。保罗很有使命感，他人生的最后一程能够这么勇敢，这么热情，是非常让人敬佩的。
看到临别赠言的一头一尾，25-38节，现在一起来观察。首先，经文25节到38节之间讲“知道”或“晓得”的经文有四次。第一次是在25节“我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我‘晓得’，你们以后都不得再见我的面了”。第二次在29节：“我‘知道’我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”第三次在34节：“我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己‘知道’的”。第四次在35节：“我凡事给你们作榜样，叫你们‘知道’应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当纪念主耶稣的话，说：施比受更为有福。”找到四次的“知道”，25节是“晓得”，同样一个意思；29节“知道”以后会有危机，会有难处在他们当中发生；34节第三次讲到他的为人，他的两手勤劳作工，这是弟兄姊妹长老都“知道”的；35节也是同样的意思，他做榜样叫他们“知道”应当这样劳苦。
这一段的“知道”有四次，上次查考的时候也有四次。他讲到三个“知道”和一个“不知道”。看一下上文徒20:17-34，18节：“他们来了，保罗就说：你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何。”在20节的“你们知道”，保罗是想澄清他的为人，也许有人冤枉他，说他不好的事情。20节：“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。”其实一直就讲保罗他的人品，他在人前人后都是始终如一的，是很透明很坦白，不是神秘的那种。
现在有很多的传道人，台上是一个样，台下又是另一个样。在台上叫信徒要爱人，不要贪财，不要赌博，不要骄傲；但是在台下，或者是在他的家庭里面，却是另一个样子。现代传道人很少跟信徒分享他们不开心的事，他们往往是扮演一个安慰帮助的角色，不是一个求帮助的人。也听过一些牧者，一个比较年轻一点的牧者，他会说他以前的软弱，他经历的事情，家庭里面给他的很大的压力，他都会跟我们分享，就会让我们知道，所以各式各样的传道人都有。也有些传道人认为自己高高在上，所以他觉得跟信徒分享他的软弱是不对的。他不想他的信徒知道他的软弱，这个是人的软弱，如果人们知道我自己的软弱，以后怎样去面对信徒，很多的传道都是有这个心态。其实如果传道人是有软弱，信徒会为他祈祷，即便他真的犯罪，他能够承认他的罪，其实信徒都会包容的。
但是有血有肉比较容易认同的。比如说在圣经里面的耶稣基督，他也疲累，他也睡觉，坐船的时候门徒在船上没有睡，耶稣基督却在睡觉；耶稣基督也流泪，也有痛苦，在客西马尼园，他软弱痛苦，他也让最亲近他的三个门徒跟他祷告。
现在讲软弱跟这里或者说有一点点关系，来看的话分两种：一个就是可接纳的软弱，像疲倦，流泪，大男人也流泪，因为19节：“服事主凡事谦卑，眼中流泪。”这流泪一定是有很多难处，感情上的这种伤痛，这种是可接纳的，很透明的。还有一种软弱是不可接纳的。应该有两三个亲密的同路人同工，互相的守望。但第二种不可接纳的，是需要悔改，因为人会有这样的跌倒，我们当然是希望一起努力能避免这样的情况。
经文从17-24节的分段也讲到“知道”，在18节一次，“知道”他的为人如何；还有20节；第三个知道在23节：“但‘知道’圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。”23节所讲的是以后到使徒行传结束的主线，就是保罗面对人生的最后一程，如何面对苦难。13-19章所讲的重点是做耶稣基督的证人，圣灵降临以后从耶路撒冷到地极，主的儿女被圣灵充满引导，做耶稣基督的见证跟见证人，向人传福音，教会增长，去宣教，领人归主。从20章开始是个人怎么样面对捆锁跟患难，所产生出来的那种见证，是生命的见证，多过19章之前讲的工作跟传福音的见证。在20章目前有七次的“知道”，包括22节的一次“不知道”，用了很多相关的“知道”，我们以这个来观察和了解，看到七次的“知道”这么多。
28节：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”这节经文是保罗劝勉这些教会领袖，要做的两件事情。接着29节：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”30节：“就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”
悖谬的话就是讲不造就人的话，没有根据的坏话，污蔑他的话。这样的话会带来一个结果，就是引诱门徒跟从他们自己。悖谬的相近词是悖逆的话，悖谬是错误的，谬论是不好的，错误的理论。悖逆的话，就是凡是反叛的、不造就的、拆毁的、怨恨的、分离人的。相反的意思就是合作的、和睦的、相爱的、造就的、温馨的、温柔的和建立人的。
这里用了一个形容词“豺狼”，耶稣基督以前给门徒也讲过，因为狼来了，是要吃羊群。而牧人是保护羊群，爱惜羊群。耶稣曾经说了两次，在路加福音和约翰福音。所以我们要祷告让神的群羊，在爱护他们的牧者之下能够得到牧养。这是保罗在这一段讲的，他知道这是他最后一次跟他们见面，劝勉珍惜这个时间，另外一个是他知道他们以后会有难处。
还有警告：你们中间其实是很危险的，就是你们当中将会有人起来说一些悖谬的话，跟圣经真理违背的话，不符和真理的，然后引诱他们。就好像异端，表面上像是跟你说真理，跟你说圣经，但是当中有些歪理。比如说耶稣已经来了，是女基督，所以就引诱他们离开他们本身的教会，而且在伦理道德上是非常低落跟败坏的。
所以保罗这里是警告，他的警告31-32节是一个答案说：如果他们中间自己会有人变质，这是一个可怕的现实。另外外面有引诱，所以内外都有危机的当中怎么样能够有盼望呢？就是28节：“为自己谨慎，也为全群谨慎。”还有第二方面，31-32节，保罗是用什么答案来面对将来？这些教会的长老，他们的信徒有没有盼望他用什么方法？他用神的道，他把他们交托神和他恩惠的道，而且让他们明白圣经真理，因为这个道能建立他们的生命。在32节：“如今我把你们交托神和他恩惠的道。”恩惠就是恩典，就是白白的礼物。保罗说：我的生命不重要，我的生命不宝贵，有一样我要做的就是要行完我的路。我的路是完成耶稣基督要我做的事情，而那件事情是证明神恩惠的福音。福音是恩惠的，道是恩惠的道，所以他是重复了恩惠是恩典，白白的给你。
我们得救完全是恩惠，我们没有可夸的，耶稣基督将丰盛的生命白白的给我们，只要我们相信就可以了，他为我们的罪死，所以28节：神的教会是用耶稣的血所买赎回来的。而神的道也是白白的，是恩惠的道，神的道能够产生的结果是建立你们同得基业。我们千方百计的明白圣经神的话，现在保罗珍惜他最后一次跟他们见面的机会，很可能以后他没有机会再回来了。最后一次跟他们见面，然后他知道有难处，但是把他们交托神恩惠的道。
所以我们也努力，一起勉励明白神的话。还有认识神的道，即便在教会里面有人诱惑我们，我们也可以去分别、分辨出来。如果跌倒的话赶快悔改，是因为这是恩惠的福音。不敢说我们没有一个人不会跌倒，万一跌倒的话，赶快悔改，让神的道能够建立我们。
