大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 本段经文有关以弗所长老们“知道”的有哪些？
（“你们知道……你们也知道”。徒20:18、20）
2. 保罗“知道”什么？“不知道”什么？（徒20:23-24）
3. 保罗往耶路撒冷去，与他所“知道”的是否矛盾？（徒20:22）
重点解释（main point interpretation）
有何重要经文？对当时人是什么意思？对我们又是什么意思？
1. 保罗为何有“捆锁”也要往耶路撒冷去？
（徒20:24，他的人生宗旨；路9:51）
2 保罗一生的“捆锁”（包括此词在书信的使用），共有多少？
3. 他能度过、扛得住，这些这样的“捆锁”，从徒20:24能看出什么秘诀？
a. 价值观：不以……为念，不……宝贵
b. 目标：只要行完……
c. 理想：成就……证明……
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 你有捆锁吗？
2. 你要怎样效法保罗和耶稣？（徒20:24；路9:51）
3. 你有人生路程？
讲义：
徒20:17-24：“保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：‘你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”
今天要查考徒20:17-24。
上一次讲到赶行程是去耶路撒冷过五旬节，也就是保罗跟各地的外邦教会的代表行程非常的紧张，所以就越过了以弗所。但是以弗所的问题保罗要解决，因为他在当地住了三年，又传福音，很多的弟兄姐妹都跟他很熟悉。
徒20:17：保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。然后徒20:18就是保罗开始劝他们了。从米利都叫以弗所的长老过来，在米利都聚集。米利都到以弗所的距离，推测大概是一两天的行程，他们来了，保罗劝勉他们。
今天的金句是徒20:24：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
一头一尾，17节和24节都看了，中间这里的经文来做一个观察。虽然有很丰富的内容，但是我们集中在一个焦点。保罗提到他自己现在所面临的情况，从一个重复很多次的字来观察。知道和不知道这个词出现了四次，在18节有一次，保罗说：你们知道，自从我到亚细亚的日子以来。然后在20节上半句：你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。第三次在22节是不知道。23节还有一个知道。从知道这里来看，前面两个知道是保罗讲自己的见证，他的为人；怎么样服侍主；用感情流泪；还有19节：一直有犹太人的谋害。
当时保罗说话的语气，好像有点为自己平反，感觉上有人在背后说一些话，需要他澄清一下。另外他有很深的情绪，很紧张的赶路，但是也跟他们见面。看一下徒20:25：我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。这节经文是对以弗所的长老讲话，最后一句话徒20:38：叫他们最伤心的，就是他说：以后不能再见我的面那句话，于是送他上船去了。这一段分享是保罗自己在心里面认为是最后一次跟他们见面，跟大家三年在一起有感情，现在不能够去以弗所，如果他去了很多其他的弟兄姐妹，又找他聚会，祷告，查经，感恩等等，这样他的时间肯定不够了。所以在18节和19节，保罗为自己好像有那种平反，甚至表露内心世界的那种感受。
为什么保罗会这样说？推测他是百感交集，而且他在这三年的时间，这一次他跟长老倾心吐意的在说自己的心情，这是保罗很关心的，他的付出他所遭遇的一切事情，都很想跟他们分享。刚才说有三次知道，前面两次知道是保罗讲自己的见证，在18节跟20节。然后又讲他真正的困难，就是讲他今天要面对的事情，22节是这样记载：现在我往耶路撒冷去。
从徒20-21章这一段，是一个重要的关键。他说我现在往耶路撒冷去。因为往耶路撒冷去有一个感觉，就是不知道在那里要遇见什么事，他去别的地方是传福音，见证主的。但是回耶路撒冷，因为不信主的犹太人对保罗是很有意见的，所以一直以来都有人要谋害他。查使徒行传知道一路上有很多的犹太人一直追着保罗，一直逼迫保罗，想找机会杀他。从大马色就有人要杀他，然后腓利比、哥林多，在亚细亚用石头打他，谋害他。所以保罗真的是不容易，除非他确认传扬耶稣基督的救恩，是一个生命的使命跟无限价值的事情。他来到哥林多的时候非常的害怕，然后圣灵就对他说：不要怕。
他知道介绍自己是作见证，那么四次里面的第三次是不知道，他不知道什么？不知道遇见什么事情。但是他为什么去呢？打开路9:51，跟这里的经文是前后呼应。平行见证跟内容是有某一种关联的，看路9:51：耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。同样的路加写耶稣基督拯救我们的这个历史的时候，从路9章开始，是耶稣基督定意上耶路撒冷。路加福音是很长有24章，但是他在路9章开始就透露耶稣基督要去耶路撒冷，而耶稣基督去耶路撒冷发生一个重要的事情。保罗感觉要走一条跟耶稣同样的路，推测路加有这样的暗示。因为耶稣基督是在耶路撒冷发生被抓，受审判，钉十字架，复活，然后升天，结果就有了使徒行传，所以徒1章就这样接续。
包括之前讲司提反，在徒6章、7章的时候，他讲道的时候说：所有旧约的先知都是被刚硬悖逆的犹太人杀死的，那么先知大部分也都是在耶路撒冷城，敬拜神的地方受害受死。现在保罗他要去耶路撒冷，徒20:22：不知道要发生什么事。在这中间有一个词，心甚迫切。这是按中国话的翻译，原文是心被捆绑。意思就是不自由，迫切，心里面很有压力，但是不得不去。所以徒20:23：但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。就是明知山有虎，偏向虎山行。
因为保罗有一个很清晰的想法，知道自己在世上该做什么，他知道一定要背十字架，走耶稣的路。他是顺服圣灵，因为圣灵已经说了你会有捆锁，而且他必须要上耶路撒冷过五旬节，还要把这个捐款带到耶路撒冷的教会，他是有目的的。保罗知道在耶路撒冷会有苦难等着他，有捆锁，但是他也去。对我们今天侍奉的人来讲很有帮助的，比如对教会的事奉来说，教会传道人说：诗班缺乏服侍的弟兄姊妹，参与侍奉都说有困难。有的时候侍奉或者传福音常常是觉得我不行，有困难，做不了决定的时候，保罗的经验就成为我们的一个榜样。他前面是有捆锁，我们不是有捆锁，也不是有患难，但是他是往前行。
捆索这个字眼，对保罗来讲，他在写信的时候，他好多次在圣经的书信里面讲他有捆锁。举个例子：在西4:18：我保罗亲笔问你们的安，就是问歌罗西教会的安。你们要纪念我的捆锁。就是他戴着锁链，愿恩惠常与你们同在！在这之前，保罗在腓利比城被拉到监狱里面还上了木狗，就是有捆锁。他人生经历过捆锁以后到了耶路撒冷也是有捆锁，那段时间还不少，徒24章会讲他在凯撒亚两年的时间是在监狱里。
既然保罗明知有捆锁，为什么还去呢？答案在徒20:24。
24节分三部分来看，他说：我不以性命为念。在新译本是不珍惜生命，这个翻译不好，不准确。这里相比来讲是比生命更重要的，保罗把自己的性命不看为重要，因为有更重要的事。所以他讲了两句：我不以性命为念，也不看为宝贵。他有一个价值观，不是自己的生命最重要。这是他第一个关键，他的价值观健康。第二个他是有前进的一个方向跟目标。接下来他说了一句：只要行完我的路程。这个就是他有目标，行完他的路程。
从地理上来讲他是到耶路撒冷，把金钱的奉献，外邦弟兄姐妹的爱心，送到贫困的耶路撒冷去。之前其实他也做过，看徒11章在安提阿教会，徒11:27-30：当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹大的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。这是在安提阿的时候，而且这个很重要，因为这个不单单这样讲，徒11章的最后一节跟徒12章的最后一节是同一件事情，中间插了一个历史事件。徒12:25：巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。所以安提阿教会以前也有这个爱心的行动，捐助的行动。因为耶路撒冷有饥荒，辅助贫困。
现在保罗说：有一个路程行完。但是这个路程的内容是什么？不是说保罗为了到耶路撒冷，为了把钱送去很有见证为主受苦，不是这个意思。他有一个解释要成就一件事情，看徒20:24：成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。来看两个动词，一个是成就主耶稣给他的职事，他的职事是证明神恩惠的福音。传福音这是他人生最高的理想，从耶稣基督的福音跟自己的性命比，耶稣基督的福音是无价的。
现代有一些人恐怖分子也追随他们的理想，他们的宗教，也不以性命为念。但是他的对象是错误的，因为是被人迷惑，而且他们所信的不是真神，真神不会这么让他们做一些损人不利己的事情，而且是白白的牺牲。恐怖分子他们也不珍惜自己的生命，他们也有一个目标，他们也有自己的行程，也有理想，但他们是错误的认识了伊斯兰教的阿拉真神。有一个关键，如果用今天的经文来比较的话，最后一句话说神恩惠的福音。恩惠是好，恩惠是有恩有惠，恩惠是美好的福音，善良的福音，是惠及别人，对别人友善的福音。耶稣基督的福音就跟刚才所讲的恐怖行动是背道的相反的。
保罗也许会为主殉道，可是那个意义是很大的。使徒行传一直查下来，发现是一个规定的模式，逼迫，然后福音就会被兴旺起来，这个就是一个很好的结果。
保罗现在这一句话的整个内容如果浓缩成一个字就是真正的爱。什么叫爱？爱是牺牲自己，成就更大的团体。一个施予的行动，所以爱不是自我，不是我才最重要，凡事一切的斗争，邪恶，跟问题都是自己的利益。牺牲自我成就大我，或者说爱，说恩惠的福音，正是耶稣基督他留给我们的美好榜样。
这节经文徒20:24，今天不但是查考保罗跟以弗所教会的长老领袖们的勉励，讲他目前的处境。但是不要忘了23节说：有捆锁，有患难在前面等待，但是他前进，前进。这就是一个侍奉主的人的一个见证，应该是想给长老的一个教导。
献上一个简短的祷告，也为大家一起效法保罗，忠心的侍奉，面对将来。
亲爱的主！谢谢你！爱我们每一个人。把生命的救恩，永生的盼望，赐给了我们，我们向你献上感谢。很多的弟兄姊妹在庄稼多任务人少的处境下跟我们一起学习圣经。主啊！帮助我们，能够认识你话语的宝贵，使徒保罗被圣灵充满，跟团队弟兄姐妹一起传福音，现在带着爱心的捐献回耶路撒冷，有难处，有患难，心迫切也被捆绑。但是他不紧张，不以自己的利益为念，像他所说的：不看为宝贵，只要行完他的路程，而且成就主耶稣所给的职事，证明神恩惠的福音。但愿我们的弟兄姐妹在每一天宝贵的时光里面，好好的为你而活，并且活在耶稣基督的慈爱里面。谢谢主！奉主耶稣基督的圣名。阿们！
