大纲：
小组读经
问题探讨
1. 被人误会而受害是怎样的感觉？
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. “合城都乱了”时，保罗将要被杀（徒21:31），有人怎样反应？
（报警……）
2. “报警”后，治安首领如何处置现场？（徒21:33）
3. 千夫长的举措与亚迦布有无关系？（徒21:11、33）
4. 请仔细描述群众的反应（徒21:34-36）。他们的反应与主耶稣是否有关？（路23:18；徒21:36）
重点解释（main point interpretation）
有何重要经文？对当时人是什么意思？对我们又是什么意思？
1. 千夫长叫什么名字？从此他与保罗一起。
“千夫长”出现23次（徒21-25章），吕西亚（徒24:22）、革老丢吕西亚（徒23:25）。
2. 他以为保罗是谁？是哪一个通缉犯或新闻人物？（徒21:38）
约瑟弗的历史记载那埃及人带领30000人在橄榄山造反。
3. 千夫长与耶京犹太群众，对保罗的共同认为的共同点是什么？
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
被人误会而受害是怎样的感觉？你被人误会时，怎么办？
讲义：
徒21:31-40：“他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：‘耶路撒冷合城都乱了。’千夫长立时带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，做的是什么事。众人有喊叫这个的，有喊叫那个的；千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。众人跟在后面，喊着说：‘除掉他！’将要带他进营楼，保罗对千夫长说：‘我对你说句话可以不可以？’他说：‘你懂得希腊话吗？你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？’保罗说：‘我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。’千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：”
今天查考徒21:31-40，题目是──耶路撒冷乱了
圣殿这个词，在使徒行传出现过很多次，我们对它也不陌生，知道它是以色列人用来祭祀和敬奉上帝的崇拜场所。可是建筑物的真实面貌未必能亲眼目睹，只能透过互联网，找寻相关图片。希律王建的圣殿划分了几个区域，犹太人可以先从美门进入到妇女院或男人院，最后进到内院里去。至于非犹太人，只能进去外邦人院。值得留意的是，犹太人为了防止外邦人闯进内院，特别在那里竖了一块1.5米高的石栏，把外邦人院和其他院子分隔开，不允许他们通过那一道墙。墙上还清楚的写着：外人不得进入环绕着圣所范围的围墙内，任何人如此行而被逮捕致死，其责任将归于他自己。犹太人就是以这一条足以置人于死地的规条污蔑保罗，他们设法要贬低保罗的名誉，妄下定论的认为保罗把外邦人带进圣殿，并且玷污了至圣所。犹太人存着偏见的心态，试图把上帝的仆人赶尽杀绝。今天查考的经文将会让我们看见犹太人进一步的行动，进一步的逼迫。
徒21:31-40，从现在开始看，保罗进入之前大家都担心的，受害的具体的时候。
先进入归纳法查经的第一个步骤观察，观察今天的经文徒21:31-40之间几方面，先看是叙述当时发生的事件的情况，背景是在耶路撒冷圣殿中多人聚集的那个广场。看31节：“他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：耶路撒冷合城都乱了。”
合城都乱了，可能有暴动，原因在上一次已讲述过，现在再稍微解释一下。有些在以弗所和亚细亚来耶路撒冷的犹太人，看见保罗跟一个外邦人，就是他们的同乡（29节）特罗非摩跟保罗进了圣殿。根据当时罗马颁布的律法，外邦人是不能进入圣殿的内城，可是他们说看见保罗带一个外邦人进去了。这是犹太人的诬陷，保罗这样的就被误会，说他污秽了犹太人的圣殿，犹太人对这个是非常紧张在意的。
犹太教旧约的四大特点：独一的真神、以色列人是神独特的选民、律法、和圣殿，这是绝对神圣的。结果有人说保罗带着外邦人来到圣殿，他们就不客气了，殿门立刻关上。这个时候31节：“他们正想要杀他。”
这是非常非常严重的，这个是私刑，没有交官府去办理。犹太人的习惯是：在伦理道德，比方奸淫，他们是用石头就地执行，拿石头打死犯奸淫的。古代是很可怕的，是宗教的狂热。
结果有人看到这样的情况，就报告给当时管辖他们的罗马军官。这一位他的职位不是百夫长，是千夫长，简单讲是负责一千个兵的人，他管理的职权是相当高的。
很严重的情况，下面32节：千夫长立刻带着兵丁和几个百夫长，当然不是几百人去，百夫长他能够带领一百人，现在是全城乱来的问题，所以就跑下去。当犹太人看见了千夫长和兵丁，结果就止住不打保罗（32节）。换句话讲保罗已经被打的半死了。讲说叙述一下徒21:33，就是立刻拘捕犯人，然后就给他戴上手铐，保罗太冤枉了。
可是这件事情之前已经预言过了，保罗心里早有准备。预言在徒21:10-11，我们之前已经查考的。亚迦布先知从犹太下到凯撒，他用腰带捆上自己的手和脚，就说：“圣灵说犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人。”他是拿保罗的腰带，来捆绑手和脚。大家就劝保罗说：“你不要去耶路撒冷。”而这个预言现在变成真实的了。保罗带上锁链的那一刻，一个有伦理道德的人被带上手铐是什么滋味？但是保罗心里已经准备好了。
我们谢谢写使徒行传的路加医生，他就描写另外一面，是群众那边的情况。这个情况真的是写的很好，像记者记述当时的新闻一样。合城都乱了，有人就自动的跑去告诉治安的最高层，千夫长带着几个百夫长就来了，有兵立刻围住，千夫长就带人把保罗当事人铐上手铐。群众的反应看一下34-35节：众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。带到台阶上，就是往台阶上走，营楼是处于高的情况。众人却挤得凶猛，非要杀死保罗不可，兵丁就唯有把保罗抬起来。
那么这一位疑犯，在这里是疑犯不是囚犯。有个疑问，为何当时那些人他们真的那么恨保罗吗？恨到这个地步吗？这关键在上一次我们曾经查考的，就是犹太人对圣殿，对律法有他们自己的规条。因为保罗对律法有新的解释，和犹太人的传统不一样，犹太人认为他们是神的子民，是神圣的，其他是外邦人，不配做神的子民。彼得不可以到凯撒的罗马百夫长哥尼流家去，因为他是外邦人，他们对这个神圣的那种死板固执，认为保罗大逆不道，甚至带着以弗所人来污秽他们的圣殿。
结果现在他们要杀死保罗，看徒21:36：“众人跟在后面，喊着说：除掉他！除掉他。”给我们一个回想，在路23:1：“众人却一齐喊着说：除掉这个人，释放巴拉巴给我们。”这里是讲主耶稣，有群众反映说：除掉他！除掉他！耶稣基督就被钉在十字架上了。这里徒21:36，跟之前耶稣基督临死钉十字架，犹太人对他的反应有前后一样共同的特点。那个动词也是一样的“除掉”，就是不问情由把他杀了。这一小段那个杀就是徒21:31小段的开始，他们正想要杀他，这一小段的结束徒21:36喊着说：除掉他！
接下来解释37节，再次提到这一位千夫长。徒21:37：将要把保罗带进营楼，保罗就对千夫长讲了一句话。在这里看下去之前，我们先说这个千夫长。查一下发现千夫长这个词，在使徒行传之前出现过很多次。使徒行传里从现在开始出现了，在徒22-25章，千夫长都跟着保罗，千夫长出现了二十三次。可以从徒24:22和徒23:25-26，认识一下这位千夫长，他是一个跟保罗有关的重要人物。徒24:22：“腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。”再看徒23:25-26：“千夫长又写了文书，大略说：革老丢吕西亚请巡抚腓力斯大人安。”还多了一个皇帝的名字，革老丢是皇帝的名字，是共同的名字，所以他的名字全名叫革老丢吕西亚，他写信给巡抚腓力斯大人。从现在开始，保罗跟这位千夫长吕西亚在一起了，这是我们从这里看到的。
徒21:37-38这边，经文说保罗想跟他讲话，保罗对千夫长说：“我对你说句话可以不可以？”很有礼貌，没有愤怒的感觉。有别人迫害你的时候，警察来了，你明明没有问题，人家说你就是那个有问题的人，被骗了或者被害了。人在压力下，或在被委屈的时候的态度能反映他真正的品德。保罗就想讲一两句话，31节是保罗第一次讲话。保罗心里面是很平静的，如果心里没有平静，不会说出这么一个有礼貌的话。一般会大声辩论，会很忿怒，不能够如此平静。
千夫长说：“你懂得讲希腊话！”原来保罗用希腊话和这个罗马军官讲话，这个千夫长的回应就有意思了，这么有礼貌的保罗，千夫长认为他是谁？千夫长说：“你莫非是从前作乱，带领四千凶徒，往旷野去的那埃及人？”在这里看到保罗双重的被诬陷了，你莫非就是那个头号通缉犯？
介绍一下，根据犹太的著名历史家约瑟夫的历史记载，当年有一个埃及人曾经带领三万个人在橄榄山造反。但是比较可靠的是使徒行传的记载，因为使徒行传路加写的人数少，没有那么夸张。四千凶徒是埃及人，的确是当时的新闻。约瑟夫写的可能是不同的情况，可能是最高峰的时候是几万人。无论怎样，当时有造反的人。其实之前也有人造反，迦玛列他也讲过类似的话。在徒5章迦玛列劝公会议员不要对使徒们传耶稣有过重和极端的一个判定。徒5:36迦玛列说：“从前丢大起来，自夸为大，附从他的人大约有四百；他被杀以后，附从他的人全都散了。”所以迦玛列对当时的情况说：“我们不要对这些人判罪，免得出于神的话，我们便是与神为敌。”
现在千夫长，这一位吕西亚长官说：“你莫非是那个带四千人造反的？”保罗解释自己的身分，39节保罗说：“我本是犹太人，身在基利家的大数，并不是无名小城的人，求你准我对百姓说话。”因为他心里面有话要讲，他不是带来这个真正暴动的人，是那些人冤枉了他，是一场重大的误会。而千夫长的回应，也是朝着是保罗引起骚乱这同一个方向来看的。
从31-40节，我们思考的就是保罗在耶路撒冷暴动当中，手被戴上手铐了，而且群众的反应已经把他推到他是这个暴动的嫌疑犯，千夫长又很自然的以为他是曾经造反的那个埃及人。现在保罗要讲话了，他要讲的内容是徒22章，下次我们来讨论。
做一个简单的回顾，在我们现实的生活里，人当然没有十全十美的，可是因着某些缘故，我们有被人误会的时候。尤其是基督徒，在不信的朋友或家人中，常有被人误会；另外一种情况是在生活里被人误会，尤其是在家中，在兄弟姐妹之间也会。作为基督徒即便被人误会，但知道上帝在上面他看得很清楚，即便面前这个人不相信我，可是上帝知道我没有做错就足够了，沉默是金。
今天的经文徒2:31-40耶路撒冷乱了，焦点人物是保罗，保罗变成戴上锁链的嫌疑犯了。保罗面对的是一群人，不是一个人，一大群人误会他。在生活上我们也会遇到面对群众的压力，在当中也会有很多的误会，会有谣言，作为基督徒就是要祷告，用神的方法去面对这些群众，为他们祷告，也是学习去倚靠神的机会，情况会有改变。若遇到类似的情况，觉得解释可能会弄巧成拙，就选择安静，虽然这不容易。思想耶稣基督是被误会的，甚至钉死在十字架上，他包容。如果真的有问题应该去解决，或是要澄清，便倚靠主而回应了。
网上有几句话，对我们是一个警告，就说：误会是以怨恨开始，以悔恨结束。误会是一种人生的折磨，它与和谐背道而驰，相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为用理解来浇灌。所以理解很重要，耶稣基督理解我们，这是最后得胜的一个方向。
