大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
圣经问答游戏（经文冷知识）
1. 负责看管保罗从凯撒利亚到义大利的百夫长叫什么名字？（徒27:1）
2. 百夫长犹流属于什么军营？此营有什么意思？（徒27:1）
3. 他对保罗是否友善？请举例。（徒27:3）
4. 百夫长犹流带同保罗和囚犯们所搭的船是去哪里的？叫什么名字？（徒27:2）
5. 与保罗同行的有谁？（徒27:2）
6. 本章之前出现“我们”（路加在场）是在哪章？什么时候？
（徒21:18，耶路撒冷）
7. 从西顿开船以后，是否一帆风顺？（徒27:4）
8. 百夫长犹流带同保罗和囚犯们改换船只是在哪一个港口？船只来自何处？从地图看这两个港口有何特点？（徒27:5-6）
9. 他们为何要改乘另一艘船只？（徒27:6）
10. 这艘船有多大？能载多少人？（徒27:37）
11. 从每拉换乘大船以后，是否一帆风顺？原因是什么？（徒27:7）
12. “船行得慢，仅仅来到……被风拦阻……仅仅来到……”，预示这次航海之路会是有怎样遭遇？（徒27:7-8）
解释（interpretation）
经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
犹太人对大海的认识和印象
1. 在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。（诗107:23-25）
2. 然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。（拿1:4-5）
3. 你用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。（诗104:6-7）
4. 我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道；蛇在盘石上爬的道；船在海中行的道；男与女交合的道。（箴30:19）
5. 主耶和华如此说：“推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。（结26:19）
综合而言，是测不透的奇妙、奇事、大能和使人惧怕的惩罚。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 人生会否也向漫漫航海路？日子像被风拦阻时，有何面对的方法？
耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。（可4:39）
a. 《求主操舵》（Jesus, Saviour, Pilot Me，《新编赞美诗》442首，《赞美诗》269首，John E. Gould 曲，Edward Hopper词）：
求主耶稣来操我舵，去经过苦海洪波；
教我能遵祢旨意而作，求主耶稣来操我舵。
大风浪扑面而来，多礁石堪累隐灾；
恳求祢作我灵主宰，求主耶稣多恩待。
求主耶稣来操我舵，去经过苦海洪波；
掌海洋全能之主，求主耶稣来操我舵。
b. 《平静吧！》（Peace! Be Still，H. R. Palmer曲，Mary A. Baker词）：
主阿，暴风正在猖狂，海面卷起大波浪，
整个天空已黑暗茫茫，附近无处可躲藏；
我们丧命何不看顾？为何熟睡无睹？
时刻在危险关头，走无路，怒海恐要变坟墓。
（副歌）
狂风和巨浪都要听我命，平静吧！
不管海浪多凶猛狰狞，不论那一个，或世人或邪灵，
救主坐之船海水不能吞，因他是管理海陆空的神；
万有必顺服听从我命；平静吧！
平静吧！万有必顺服听从我命；都平静吧！
讲义：
徒27:1-8：“非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。有一只亚大米田的船，要沿着亚细亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行；有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。第二天，到了西顿；犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。从那里又开船，因为风不顺，就贴着塞浦路斯背风岸行去。过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。在那里，百夫长遇见一只亚历山大的船，要往意大利去，便叫我们上了那船。一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳；离那里不远，有拉西亚城。”
曾经一位信徒请教牧师，他问：“什么是正确的查经方法？”牧师就回答说：“首先，你要明白，圣经对于我们在地上的生活有何意义，不是单单读一下经文，背一下经句就行了。我们必须学习它，正确的对待它。查经的过程不容易，长期有规律的查经是苦功，不是工作的工，而是功课的功。还有要注意的是千万不要粗略简单的读圣经，也不要断章取义，不然你可能会误解上帝的意思，产生错误的结论。我们需要祷告，求圣灵给予智慧，让圣灵引导我们明白一切的真理。”就好像使徒保罗一样，靠着圣灵所赐的能力传扬基督，即便身上带着锁链，仍然向在场的官员和犹太人发出有力的信息，美好的见证。他巧妙的把一场申诉变成一个布道会，借此机会呼召更多的人归信基督。从徒21章保罗在圣殿被抓起来，后来被指控，再经过几次的审讯，来到徒26章结尾的部分，案件终于结束了。亚基帕王说：保罗没有犯什么该死该绑的罪，他可以被释放了。可见上帝再一次伸出大能双手，保护他忠心的仆人。
今天查考徒27:1-8，题目是：“漫漫航海路”。在二千年前的地中海上，坐船不是一件简单的事情。我曾经有一次坐船是从香港到澳门的经历，那天风浪比较大一点，非常辛苦。香港到澳门的路程很短，只需一个小时，船忽然间上上下下，晕船的，有风的话，真是不好受的。所以“漫漫航海路”是徒27章整章内容，是讲保罗离开凯撒利亚，坐船去罗马的经过。
先看经文1-8节：“非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。有一只亚大米田的船，要沿着亚细亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行；有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。第二天，到了西顿；犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。从那里又开船，因为风不顺，就贴着塞浦路斯背风岸行去。过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。在那里，百夫长遇见一只亚历山大的船，要往意大利去，便叫我们上了那船。一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳；离那里不远，有拉西亚城。”
在徒26章知道，保罗要离开凯撒利亚上告凯撒皇帝，罗马帝国的皇帝。就开始了这一个地中海的慢慢航海的行程。从徒27章按着次序来查考，大家打开圣经，所有答案都在圣经里面。
第一个问题：负责看管保罗，从凯撒利亚到意大利的罗马百夫长叫什么名字？犹流，从他的名字已经能够猜到，他是罗马公民，罗马籍的。
第二个问题：百夫长犹流属于什么军营？当然不是空军，海军是属于什么军营？这个军营从中文的字看是什么意思？是御营，御林军的御营。其实他的意思也的确是跟罗马皇帝那边的军队系统，一般解经家有这样的推测，而不是巴勒斯坦地的本地的罗马兵。
第三个问题：这一位百夫长犹流对保罗是否友善？请举例子。是。3节：第二天，到了西顿，犹流宽待保罗。宽待他什么？具体的例子是：准他到朋友那里去受他们的照应。所以若保罗去了的话，朋友会把好吃的饼、鱼干，还有什么能喝的，都放在一个大袋子，送给保罗，照应他。
第四个问题：百夫长犹流带同保罗和囚犯们所坐的船是去到哪里的船？这船叫什么名字？有答案就在2节：有一只亚大米田的船，要沿着亚细亚一带的地方走，所以他们就上了那个船。是亚大米田的船，大米田是什么？是个地名，比如说我们说巴拿马的船。亚大米田是爱琴海的一个港口城市，它位于小亚细亚北方米西亚，在别迦摩的北面，就是今天土耳其的埃德雷。
第五个问题：与保罗同行的有谁？有亚里达古、亚里达古是帖撒罗尼迦人。保罗一个人面对这么长远的路，需要有朋友陪伴。但是有圣经学者说，不是每个人都可以有陪伴的人。通常可能是他的奴隶、或是助手和秘书，才是允许陪伴的。当然你是船员，坐船的人数有限。一起去的人他要交船票，不是免费给你。另外还有路加，因为这里说：“我们”。
第六个问题：这一章出现了“我们”，那么徒26章没有，徒25章也没有，上次我们讨论保罗受审五次分诉，如果留意都是没有“我们”。在徒27章出现“我们”，之前是在哪一章？什么地方？什么地点？是徒21:18，在耶路撒冷。当时是保罗带捐款到耶路撒冷。所以在这里要提出来，就是“我们”这个字，从徒22章到26章没有的时候，路加就不在。
第七个问题，从西顿开船以后，是不是一帆风顺？不是一帆风顺。记载在4节：因为风不顺。
第八个问题：百夫长犹流带着保罗和囚犯们改换了一条船，换船是在哪一个港口？是在每拉。船是哪里的船？是亚历山太的船，记载在6节。
最后一个问题，打开地图。每拉跟亚历山大城之间有什么特色？亚历山大在每拉的对面，他们中间是横跨了地中海。最直的直线。亚历山大正北方，从地图来看，正北方就是每拉。所以船直着开就可以了，就是从南往北走。每拉下来直走，他们不会走丢失的。
为什么是亚历山大的船？因为这只船本身是要驶往意大利的，关键是船里面除了有人之外，还有很重要的货物。非洲盛产，就是埃及出产，尼罗河平原产谷物。所以亚历山大的船，里面有好多东西，要运到帝国的首都罗马。他是到了每拉再转载以后就去罗马，现在他们就转换这一艘船了，这是徒27:6看到的。
下一个问题，这艘船有多大？怎么知道多大呢？在这一章里面告诉我们这一船，坐了多少人？276人。记载在37节：我们在船上的，共有276个人。276个人，是什么概念？是艘大船。在释经书里看到实际的数字，文献记载，那些装货物的船，通常是长180尺，阔45尺，深43尺。所以看这一段经文的时候，心中就有一个梦想，就是有机会到亚历山大旅游的话，去他们的博物馆，看他们的古船。通常博物馆都会有很旧的东西，或者是到意大利，看他们罗马帝国时代的船，看那个最大的船是怎么样的情况。但照片电影里面都有，可是为了认识圣经，这些就有意义了。
然后再问一个，从每拉换了大船以后是否一帆风顺？不是。7节说：一连多日，船行的慢，仅仅来到了革尼土的对面，因为被风拦阻，所以一点都不顺。
其实我们留意经文，现在讲观察，7节跟8节，他所要表达的就是非常的不顺利，这里是有一个预告，就是下一段圣经记载可能会有大事情发生了，危急到生命，的确是有大事情发生。
在这里明白圣经真意，就是保罗上了船以后，跟着犹流百夫长换了船，中间有机会去探望朋友，朋友给他很多礼物，照应就是礼物。然后一步一步走，看到8节的时候在地图里面，他来到哪一个港口？佳澳。现在就来到了地中海范围里面的中间。跟保罗航海的话，是沿着亚得里亚海往前行。
到这里做一个简单的解释，海在犹太人来讲是什么概念？诗107:23-25：“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。”从经文里面看到海是耶和华掌管，犹太人是相信的。很清楚讲耶和华神创造天地，万物和海。我们要再一次讲：创造论是新、旧约圣经对人类文化的贡献。其他的宗教不是这样明显的讲：是神创造宇宙万物。另外一个讲到：深水中的奇事。从旧约圣经来看，神掌管海，神创造海，而且有狂风。在拿1章，约拿逃跑以后，在海上有狂风大浪，他们就把约拿扔到海里面。他们那时候也都各拜各的神，所以狂风，海浪有这样的情况。
另外箴30:19，我们人不能知道的几样的事情，其中包括：“船在海中行的道”，这是犹太人的概念。结26:19：“……使深水漫过你，大水淹没你”。这里有一个意味就是：神用大浪，大海来惩罚人。不过今天也的确，我们不是说迷信，就是人科技文明非常进步、非常发达，但是有台风，有大浪来的时候，人还是躲不过。在现在这个时代，这么发达的城市，碰到台风还是会有这么惨的遭遇。美国的飓风，人也很无奈。所以人在风浪面前，还是要学一个基本的功课。当然，天文学我们要继续研究，可是人要有一个敬畏和谦卑的心，承认是神创造万物的。
我们现在应用一下，在新约圣经，耶稣基督在加利利海上的小船里，海面上起了风浪，门徒非常害怕。然后叫耶稣说：“救我们”。在可4:39：“耶稣醒了；斥责风，向海说：住了吧！静了吧！风就止住，大大的平静了。”
用刚才介绍的旧约圣经对海的认识，风平静的话，门徒对耶稣有什么认识？突然对耶稣起了一个敬畏的心，最可怕的风浪在耶稣基督的吩咐底下，可以平静。对犹太人说：“他真是神”！
所以今天对于我们来说，也会有风不顺，但别忘了，风浪的主是耶稣基督，我们查经也是为了要认识耶稣基督。
介绍两首是关于风浪的诗歌，一首是比较古老一点的：“求主操舵”。就是船的舵手，求主耶稣来操我舵，去经过苦海洪波。这是一首早期的经典诗歌，在新编赞美诗442首。
另外一首是在青年圣歌里面的，名字就叫“平静吧”，歌词是讲到：主啊，我们在风浪当中你怎么不理会我们呢？然后那首诗歌的副歌说：耶稣基督醒了，说：平静吧！指的是我们的人生。我们的生命，我们的健康，我们的日子，如果有不顺的风浪的话，邀请耶稣基督进入你的生命跟生活，让他来帮你平静。
