本周诗篇阅读进度：诗40-41篇
本周金句：
“眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。”（诗41:1）
背景：
诗41篇按照标题“大卫的诗”，这是一首“皇室的诗”也就是君王的诗篇，当时大卫正遭受儿子押沙龙的背叛，还遭到知己好友的出卖，（41:9：连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。）这位好友可能就是撒下16:20-23记载的亚希多弗，主耶稣也曾引用第9节去指责犹大的出卖行为。
因此，有圣经学者也称这首诗篇是“个人的哀诉诗歌”，经文中也透露大卫不仅心灵伤痛，身体也患重病（41:3-4），所以这也是一首“病中求神怜恤的祈祷诗”。
这首诗歌有两个特点：
1. 它和诗38-40篇是四篇相同主题所组成的诗集，都是大卫在内忧外患、极其困难的环境中所写下的诗歌，抒发了个人的哀叹、申诉，也充满了对神的仰望和信靠。
2. 这首诗篇是诗篇卷一（诗1-41篇）的最后一首诗，全卷诗篇以“有福”开始，也以“有福”做为结束。
主要分段（参考张国定博士《诗篇卷一》）
1. 祝福语（诗41:1-3）
2. 苦诉哀歌（诗41:4-9）
3. 恳求拯救（诗41:10-12）
4. 荣耀颂（诗41:13）
思考：你曾遭遇别人的背叛、出卖吗？如何面对、渡过？神如何安慰你？
经文解释：
第1-3节是祝福，可能是祭司向敬拜者所发的祝福，提醒会众要做一个“有福的人”。
1. 有福了！
这篇诗歌和诗1篇首尾呼应，都是以“有福”做为中心主题，所以“有福”是这篇诗歌的钥词，但什么是有福？谁是有福的人？
a. 什么是“福”？
这里的“福”有“幸福、福气”的意思，是指“蒙福”或“快乐”。
而这词汇是复数的感叹词或恭维语，常用来互相的祝贺，所以具有“众多福分和快乐”的含意。
b. 谁是有福的人？
“眷顾贫穷的有福了！”
i. 是“贫穷的”？
(1) 这词汇是指“低下的、贫穷的、软弱的、微薄的”。
吕振中译本：“关心贫寒人的有福了”
新译本：“关怀穷乏人的有福了”
现代中文译本：“关心穷苦的人多么有福啊”
(2) “贫穷”可以指向几方面：
物质上的贫乏缺欠（出30:15）
身体上的软弱和患病（创41:19）
心理上和精神上的问题（撒下13:4）
→总而言之，“贫穷”就是指“那些有需要而又无力照顾自己的人”。
这样的人当然极其需要别人的关顾和帮助，但谁肯做这事呢？
ii. 眷顾贫穷的有福了
谁有福？→就是“愿意照顾有需要的贫苦、穷乏的人”，而作为君王的大卫自然要承担保护弱者的责任。
思考：你在哪方面是“穷乏”的？你曾关顾“穷乏的人”吗？
2. 使人有福的也必蒙福
愿意照顾有需要的人，在他们落在困难的景况时，同样地也会蒙耶和华的照顾和保护。
这有两方面的含意：
a. 诗人也就是大卫帮助和照顾有需要的人，是因他深信自己也必蒙神看顾、医治和拯救（41:10-12），而这正也是君王对臣民应有的责任，也代表了君王和百姓对神的信心。
b. 按照经文记载，诗人大卫正落在遭难的景况中，遭受儿子的背叛，又罹患疾病，更遭知己好友的出卖和攻击，他就像那“贫穷的”人，正需要得到关顾和帮助。
所以，这时候能来帮助他，给他支持的人，日后也照样会得到神的恩慈对待。
那么，神会从哪几方面给予帮助、祝福呢？
→主要是三方面（41:2）
i. 保存他：仔细保护、小心看顾。
ii. 使他存活：身体病痛中再活过来。
iii. 必在地上享福：在地上必蒙神赐福。
思考：你曾在怎样的景况中得到神的眷顾和帮助？
3. 引申思考
诗41篇显示，大卫有病缠身，并坦承他患上恶疾是因为他犯了罪，但大卫犯了什么罪？
经文中并没有指明，大卫究竟患了什么病？犯了什么罪？但从儿子押沙龙事件来看，大卫的家庭和婚姻肯定出了问题，不蒙神喜悦也带来恶果，就是儿子的背叛、身体患病。
但疾病是否和犯罪有必然的关系？
a. 疾病和罪恶并没有必然关系，这在新约约9:1-6记载，生来就瞎眼的人的例子已经说得很清楚。
b. 疾病有时候也是来自于神，是神一种具体的惩罚，也是一项恩慈的管教（来11:10-11）。
c. 患病的人可向神祈求得医治，如同大卫在患病中向神呼求。
d. 旁人不应该，也不可以随意评论患病的人，对他们指手画脚，诸多指导。
结论：
有圣经学者提出，主耶稣曾引用41:9：“连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。”有两个明显的目的──主耶稣在犹大还未犯罪之前就提出警戒，借着这节经文去苏醒犹大的心灵，可惜犹大没有悔悟之心；另外，主耶稣被出卖是按着圣经里的预言成就，借着这事教导、激发和增强门徒的信心，使门徒真正明白神的话语，也认识大卫王预表了基督。
思考：你认为疾病和犯罪有什么关系？你曾经历患病中蒙神安慰甚至医治吗？
