本周金句：
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路15:7）
背景：
路16:10是路16:1-13“不义的管家”这比喻的结论。
路16章的主题是和钱财有关，耶稣借着不义的管家、财主和乞丐拉撒路（路16:19-31）这两个比喻，教导门徒及法利赛人、文士有关理财之道，也就是一个属神的人当有的财富观、价值观。
路16:1-13：不义的管家比喻──善用财富
路16:14-18：贪爱钱财的法利赛人──错误的财富观
路16:19-31：财主与拉撒路的比喻──今世与永恒的财富
1. 教导的对象
a. 门徒、听道的人
“耶稣又对门徒说”（路16:1），此处的“又”表明路16章的教训是延续15章的教导。（路15:1“众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。”）
b. 法利赛人和文士
“法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说”（路16:14-15），在路15章，耶稣以寻羊、找钱、浪子三个比喻讲述神拯救失丧的人之喜乐，重点在于人灵魂的宝贵；接着路16章，耶稣就以不义的管家、财主和拉撒路的比喻，进一步讲述何为真正的财富，那就是以神为主，忠心于神。
2. 教导的主题
耶稣的教导直击靶心，不论是寻求真理的门徒、税吏和罪人，又或者是自以为义的法利赛人、文士，耶稣对人的价值观提出挑战──“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个，你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（路16:13）
a. 正确的使用财富──透过不义的管家比喻，教导人如何善用钱财，做好神的管家。
b. 建立永恒的财富──透过财主和拉撒路的比喻，教导人明白真正永恒的财富，就是神自己。
思考：基督徒是否也应有理财方面的知识和训练？为什么？
经文解释：
路16:10“人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不义、在大事上也不义。”是主耶稣所举的不义的管家比喻的结论，“不义的管家”（路16:1-13）是耶稣比喻中较为难解的一个比喻，为何不义的管家会带出“忠心”的教训呢？
1. 管家的职责
a. 负责管理主人所有业务的人，他不是物主，却有权管理财产，他最重要的工作就是代主人善用钱财。
b. 忠心和有能力的管家能得到主人全然的信任和委托，如旧约创39:6“波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”
2. 不义的管家
a. “不义”含有“（有违正确的）不公、扭曲的”的意思，也就是这管家不按管家的职责去做事，他如何不义？
b. “浪费”主人的财物（路16:1）
这管家挥霍主人的财物，正如浪子“浪费赀财”一样。（路15:13）
这不义的管家被主人开除，他面临“主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。”（路16:3），怎么办？
3. 不义管家“聪明”的作法
这管家既知将被免职，就为将来打算，把向主人负债的人债款减轻，使自己有恩这些人，期待日后得到这些人的厚待，他如何减轻债款？
a. 回复原来的债项
管家可能在起初就登记超过实际债款的债项，这是当时的人为了回避触犯摩西律法而想出的变通方法，因为摩西律法禁止犹太人向同胞收取利息（申23:19）。因此，他所减轻的债项，可能就是原来的债款。
b. 不义管家减轻债款代表遵守律法的规定
i. 主人无法公开反对
ii. 赢取欠债者的好感
主人对此作法的结论是“不义的管家”，就如今世之子善用“不义的钱财”结交朋友，所以不义的管家被主人称赞，显然是因为他的“聪明”（路16:8），而不是他不义的行为。
思考：按照不义管家比喻，基督徒要如何善用金钱才是聪明的管家？
4. 不同圣经版本
吕振中：“在最小的上头‘可靠的’，在多的上头也必可靠；在最小的上头不义的，再多的上头也必不义。”
现代中文：“一个人在小事上‘靠得住’，在大事上也‘靠得住’；一个人在小事上‘不诚实’，在大事上也‘不诚实’。”
思高圣经：“在小事上‘忠信的’，在大事上也‘忠信’；在小事上不义的，在大事上也不义。”
耶稣在“不义的管家”这个比喻引申“忠心”的含意，究竟什么是忠心？如何操练或检视一个人的忠心？
5. 忠心
“忠心”有以下含意：
a. 值得信赖的、忠实的_在事物上，特别指话语。
b. 信任的，珍惜信仰的。
可直译为“忠信的”（思高），当然也是“靠得住”（现代中文）、“可靠的”（吕振中）
为人──忠诚守信，说话诚实。
行事──可靠尽责，靠得住。
上下文看，在此“最小的事”就是人对钱财的运用，是否合神心意？
6. 从何操练忠心或如何检视忠心？
“人在‘最小的事’上忠心、在大事上也忠心”
a. “最小的”是指：
i. （地位）最低微的
ii. 无关紧要的
b. “大事”是指“为数众多的、相当分量的、大量的”的意思。
在此，“大事”就是人事奉与崇拜的对象，究竟是主还是玛门？
由一个人处理细微的小事，及对待卑微的人的表现，就可看见他处理大事的态度，这其中显出一个人的人生观与价值观。
对管理钱财的态度最能反映我们的价值观，所以耶稣紧接着在路16:13提出：“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”
7. 忠心与不义
耶稣以忠心对照不义，其中反映人与神的关系：
“忠心”就是顺从上帝的心意，按着上帝的托付去行。
“不义”就是偏离上帝的心意，按自己心意而行。
如果我们在运用神所托付的钱财上不忠心，神就不会将本来应归我们所有的属天财富赐给我们。当信徒以财利为主人的时候，就不可能专心事奉神了！
思考：你在信仰、工作、学习、人际关系上，如何操练忠心？
8. 我们是神的管家
林前4:1-2“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”
a. 我们是钱财的管家
十一奉献是作忠心好管家的第一步，因为我们所有的都是神的赐予。
b. 我们是时间的管家
弗5:16“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”
“爱惜”直译为“买回时间”，这是一句商业用语，更直接的意思就是“买下机会”，不义的管家虽然不诚实，却聪明的把握最后时间，善用仍是管家的机会为将来作准备，这是我们可学习的。
c. 我们是各种恩赐和才干的管家
彼前4:10“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”
恩赐就是神恩典典的赐与，凡我们所有的都是神赐予的礼物，我们要好好运用，与人分享。
d. 我们是福音的管家
帖前2:4“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”
我们要传讲福音，也要坚守福音真理：
提前6:20“你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”
总结：
主耶稣不是因管家偷窃主人的钱财称赞他，而是要信徒学习不义的管家有智慧的“把握机会”。
今世之子就是不信神的、属世的人，他们善于抓紧机会，去挣钱、交友，神的儿女也要有智慧的管理属灵的事务，今世之子只在世事上聪明，因为他们只看得见今世的事，但神的儿女却是能看见永恒的价值所在，就更应该抓紧机会，因为将来我们都要在主前交账。
彼前4:5“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。”
思考：在钱财、时间、恩赐、传福音上，你最需加强管理的是哪方面？
