本周金句：
“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20:12）
背景：
1. 启12-13章谈到与神为敌的邪恶力量，首先是源于一条红龙、然后是它所赋予力量的海兽，与及为海兽行事的地兽和假先知，最后是在地上被迷惑的人。
启19章宣告的审判，正正就是临到与红龙为伍的人；而启20章的内容，让我们知道，象征所有邪恶势力的魔鬼大龙也同样会受到审判，它的结局就是被彻底的灭亡。
约翰的描述，是基督作战士出现，然后兽、假先知，到大龙逐一被歼灭；他将神制胜邪恶势力，并且给予终极审判的信念、形象和主题，具体和鲜明地表达出来。
2. 在启20:1-3，记述撒但被捆绑一千年。
2节说：“那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”，就是前面启12章出现在天上，与天使米迦勒争战而被摔落于地上，迷惑地上各国的大红龙；它将会被扔在无底坑里一千年，不得再迷惑列国。
3. 约翰接着在启20:4-6记述未受兽印记的，会与基督一同作王一千年。
“未受兽印记的”，就是那些为耶稣作见证、没有拜过兽，甚至因此而殉道的信徒；他们都会得以复活和得蒙伸冤，并且要与基督一同作王一千年。
4. 经文启20:7-10继续告诉我们，撒但最终被彻底击败。
虽然撒但被绑在在无底坑一千年后被暂时释放，并且继续迷惑地上四方的列国；但这个与神为敌的邪恶力量，至终的结局是“必昼夜受痛苦，直到永永远远”。
5. 在启20章最后，11-15节中，记载了约翰看见末日最后审判的异象。
11节提到，在白色大宝座和坐在上面的那一位面前，天地无处可逃，可以理解审判将临到受造的全地，同样也预视到一切将要被更新。
思考：启示录告诉我们撒但最终被彻底击败，受造界的一切也将面临审判，对你带来什么激励和提醒呢？
经文解释：
1. “我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前……”（启20:12上）
a. 有圣经学者表示，宝座与审判的景象，选取自但以理书；但7:9-10这样记载：“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。” 我们从经文看到，“宝座”是神的位置，祂坐在其中，是要进行审判。
b. 启20:11描述这个宝座是白色的。约翰在启示录中，常常使用“白色”来带出神的圣洁和公义的特质。例如启19:11、14分别记载：“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战都按着公义。”、“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。”经文在这里同样以白色突显神圣洁和公义的特质，象征神的审判是公正无私的。
c. 那么，谁要面对神公正无私的的审判呢？启20:12说：“死了的人，无论大小，都站在宝座前”。“无论大小”：就是指所有的人，无论身份尊贵或平庸、富有或贫穷、义或不义，都必须站在神的宝座前面对祂的审判。所以我们每个人都必须接受审判，不是人死便如灯灭。罗6:23告诉我们：“罪的工价就是死”，来9:27更指出：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”因此罪、死亡和审判，是彼此相关联的。
d. 启20:11提到：“从他面前天地都逃避，再无可见之处了”，就是没有一个受造物可以逃避大而可畏的神的审判。
思考：当提到“没有人可以逃避神的审判”时，你有没有想到什么事情或什么人呢？你又会如何以行动回应心中的感动吗？
2. “……案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20:12下）
a. 约翰在启20:12下记述了有两个书卷展开
i. 他首先提到“案卷展开了”：有圣经学者提出，根据玛3:16和赛65:6的内容，这里可能指向犹太人的传统，就是他们分别有记录义人德行和恶人事迹的书卷；若是这样，作者应该想要表达，神的审判是有根据的，也是公义和公正的。
ii. 然后他说：“并且另有一卷展开，就是生命册”。在启示录中，一共有六次提到“生命册”，而在启20章就提起了两次。启3:5提到：“凡得胜的……必不从生命册上涂抹他的名”，在旧约圣经里，生命册的重点是表明属神的子民在祂的恩眷和保守中；而在新约圣经中，则强调神的主权、保守、带领和审判。在启示录里，人的名字是否存留生命册上，取决于他是否持守信仰，坚忍到底，对神的忠诚；因此在生命册上有名字的，表明是属神的子民，换句话说，名字不在生命册上的，就是不属于的神子民。
b. 约翰进一步说明，“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”
i. 在20节中，约翰两次提到“死了的人”，按照上下文，我们在这里可以看到，魔鬼对人再没有任何操控的力量，人生命的结局最后是由终极的主宰掌权。
ii. 而人受审判是“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的”：因此神不是随意作出审判的，是有根有据的，人要为自己的选择和行为付上代价。根据启示录的内容与讯息，神的审判是视乎人对生命效忠对象的选择，到底我们是选择神或是撒但，来作出最终的裁决。没有选择效忠神的生命，接下来的经文告诉我们，他们最终将会与神永远隔绝。
思考：“人生命的结局最后是由终极的主宰掌权”，你相信吗？，若带着这份信心，可以如何帮助你面对和跨越现在可能面对的诱惑或逼迫呢？
总结：
1. 启20章可以说是接续启18章，描述大巴比伦帝国受审判被毁灭的情景┌一
只是这里将大巴比伦转换成为兽、古蛇、撒但、魔鬼等。也可以说，作者约翰将罗马帝国比喻为以上四种在早期教会时代，被看成是敌对基督的形象。
2. 神不但审判与神为敌的邪恶力量，那些被诱惑和逼迫，选择与神的敌对者同流合污、悖逆、不义的人，包括信徒，也不能逃避神的审判。
启20章描述了神怎样惩罚兽和假先知，以及彻底击败撒但的情景，并且提到最后的审判，而所有人都要站在宝座前面对神的审判。
3. 在启20章所描述有关站在宝座前受审判的景象，可以与启5章和启7章象征神的救赎和接纳的景象相对照。
启5:6：“我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的”
启7:9：“……有许多的人……是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”
4. 我们每一个人，都要在神面前交账。
耶稣在世时，曾经说过的一个财主和乞丐拉撒路的比喻，记载在路16:19-31。比喻中的财主生活富足，天天过着奢华享乐的日子，他死后却是被下在阴间受痛苦。而乞丐拉撒路却是在亚伯拉罕的怀里，享有永恒的生命。于是财主恳求亚伯拉罕设法通知他另外五个还活在世上的兄弟，要赶紧改变生活态度，以免重蹈他的覆辙，但是，那时候才醒悟过来却已经太迟了。
5. 当到了世界终结时，我们到底是面对神的审判惩罚，或是得着神的接纳和救赎。
视乎今天我们在地上如何作出选择，而这个选择不是一时的，是需要持守，直得到见主面的时候。
思考：在不公义和充满诱惑的世界中，你是否仍然愿意因着神，选择正直和诚实去过生活，持守所信呢？
